人身有限，人心无限，
所谓“心无限量、心无内外”是也。
以无限故，生自由之心性；
以自由故，生独立之心性。
自由独立，实乃心灵的根性。
根性泯灭，则心灵死矣。 心无挂碍，就是静。静能明志，静能生慧，静能致远，静能养气，静能通神，静能悟道，静能安心。
当下之心即为念。心心念念，念念心心。
一念喜，则有丽日彩虹之祥瑞；
一念怒，则有惊雷骤雨之暴戾；
一念慈，则有和风甘霖之温润；
一念毒，则有凄风苦雨之肃杀。
一念恶，当下坠地狱；一念善，当下进天堂。

诚如法王如意宝所言，衡量一位善知识的标准，唯一就是看他内在的悲与智——有没有舍己为天下众生的悲心，有没有证悟法界实相的智慧。但可惜的是，世人总是背离这样的标准，有意无意被愚痴之见所左右。

亲爱的你，愿你我都能承蒙具德善知识的引领摄受，向阳而生福德增，不忘初心慈慧行，解脱道上诸事圆满！
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
早安吉祥
小年喜乐平安[鲜花][心]

《修身宝璧》

观富贵人。当观其气概。如温厚平和者。则其荣必久而其后必昌。

观贫贱人。当观其度量。如宽宏坦荡者。则其福必臻而其家必裕。

宽厚之人，吾师以养量。慎密之人，吾师以炼识。

慈惠之人，吾师以御下。俭约之人，吾师以居家。

明通之人，吾师以生慧。质朴之人，吾师以藏拙。

才智之人，吾师以应变。缄默之人，吾师以存神。

谦恭善下之人，吾师以亲帅友。

博学强识之人，吾师以广见闻。

居视其所亲。富视其所与。达视其所举。穷视其所不为。贫视其所不取。

[唯此言也，可以取友，可以延师，可以联姻，可以荐士，可以听言，并自己立心制行之道，均由此五者得之矣。]

取人之直恕其戆。取人之朴恕其愚。取人之介恕其隘。

取人之敏恕其疏。取人之辩恕其肆。取人之信恕其拘。

[所谓人有所长，必有所短也，宜略短以取长，不可忌长以摘短。]

遇刚鲠人，须耐他戾气。遇骏逸人，须耐他妄气。

遇朴厚人，须耐他滞气。遇佻达人，须耐他浮气。

[刘直斋云，凡与人交，不可求全责备，只该略短取长，譬如沙中拣金，所重在金，则一星之金，亦在所取，而忘其沙之多寡，苟所恶在沙，虽有金亦不见矣。]

人褊急我受之以宽宏。人险仄我平之以坦易。[此炎热中投清凉散也。]

奸人诈而好名。其行事有确似君子处。

迂人执而不化。其决裂有甚于小人时。

[我先别其为何如人，思所以处之之道，则得矣。]

持身不可太皎洁。一切污辱垢秽。要茹纳得。

处世不可太分明。一切贤愚好丑。要包容得。

[精明须藏在浑厚里作用，古人得祸，精明人士居其九，未有浑厚而得祸者，吴遣二士至蜀，二士甚辨，武侯伟之，后二士皆被杀，武侯曰，二人只是黑白太分明。]