不是有能力了才出发
而是出发了才有能力
特别喜欢老韩的这句话
当你己自心里不够坚定 当你是不足够自信
当没你有自己的份一事业 有没底气时的候
你就很容被易原生家庭、被同学同伴、被各种人PUA所影响 被一些人的话改变的你主意 其实这是非正常常的。
所以我们能的做是什么？就是自己把自己事的情做好 然后们我有一个自的己收入 我们可以自经己济独立 那我们就非常底有气的去对面！
而是出发了才有能力
特别喜欢老韩的这句话
当你己自心里不够坚定 当你是不足够自信
当没你有自己的份一事业 有没底气时的候
你就很容被易原生家庭、被同学同伴、被各种人PUA所影响 被一些人的话改变的你主意 其实这是非正常常的。
所以我们能的做是什么？就是自己把自己事的情做好 然后们我有一个自的己收入 我们可以自经己济独立 那我们就非常底有气的去对面！
“原生家庭”问题，只是头脑编织的一个故事
摘自：一念行者《告别自欺欺人的生活》
转自：立品图书
01，成年以后，当你遇到工作、生活、婚姻、家庭等问题时，你非常苦闷，你想解决这些问题，但是你不知道该怎样解决。人们通常认为，要解决一个问题，必须找到那个问题发生的根源。
基于这一思维定式，只要人们想解决他们当下的问题，头脑就会去寻找它认为的那问题的源头。
显然，当一个问题产生，问题是真实存在的，但对问题的归因却有不同。
所有的归因都是糊涂的心在为它自己的痛苦寻找一个合理的理由或支持。
现在这个时代不同了，人们的思想大为开放，他们敢质疑一切，他们敢向父母“下手”了。因而，当他们产生了痛苦，他们敢向前思考，那是不是他们小时候，因为父母和家庭的原因造成的。
要知道，头脑有一个特别的功能，就是寻找证明或支持。
把自己成年后遇到的问题，说成是幼年时期家庭或父母给自己带来的，并深信“那的确有道理”“是这么回事”等，只不过是头脑找到了它自己的证明或支持而已。
“原生家庭”问题，只不过是头脑编织的又一个迷惑它自己的故事而已。它愿意相信，并于麻痹中愿意待在那儿。
只要是外归因，真正解决那个问题就还遥遥无期。
因为首先你的方向都错了。
一座城市在北边，你却往南走，那怎么能够到达它呢？
同样，你的心在痛苦，但避开心而到别处解决问题，那怎么能够真正解决心的问题呢？你的身体病了，你却到别人的身上寻找病因治病，那怎么能够真正治好它呢？把你心灵的问题，不归因于它自身，而归到你的幼年、你的父母、你的家庭、你过去遇到的某个人某件事，这怎么能够真的解决问题呢？
02，要想真正解决心的问题，就必须认清它的念头、信念或支持它运作的信仰体系。
在你整个成长过程，你的父母并没有半点错——无论曾经发生过什么，是你对父母行为作出的判断伤害或影响了你，并不是你父母本身的行为伤害或影响了你。
同样的事，如果在那个时刻你不做那样的判断呢？结果还会不会对你产生与今天一样的伤害呢？没有那个判断，就没有那判断的结果。不要再相信你有一个什么样的家庭或童年，造成了你今天的状况，这纯粹是一个谎言。
越向外归因，越远离真相。
当头脑思考，就开始离开真相；头脑以为自己思考得越对，它就越进入自己的故事；它越进入自己的故事，它就越撇开真相。
这是一定的。
头脑喜欢故事，这就是为什么现代社会有那么多的所谓心理学家、学者、文学家、科幻工作者的原因。这也是为什么整个社会到今天还普遍处在一个大梦中的原因——因为头脑喜欢故事，编造故事是头脑的生命和生活。
相信那些故事，意味着你在离开当下，离开真实，而进入越来越远的梦。无论一个故事看起来多么真实、有道理，但故事终究是假的。每一个相看起来都很真，但都是虚妄不实的。梦中样样都真，但它是真的吗？
这些所谓的治疗家，都是梦中的治疗师，他们在梦中发现了一种对付某种梦境的方法——他们兴奋不已，并开始尝试、运用和推广他们的治疗方法。那疗法似乎也对一部分人起到不错的效果，但它只是把人从一个梦带往另一个梦，那疗效是短暂的、虚幻的错觉。
佛陀因为也了解这一切，所以他不会再为人类编织更多的故事或梦。因此，他不会提出什么“原生家庭”学说，也不讲什么潜意识、情结、前世、轮回。他只告诉你“觉知”，“保持觉知”，“在觉知上，而不要在念头上”。他指导给
你方法让你自己去了解这一切的真相。他只告诉你最实用、能断一切苦的方法让你修持，自证自悟，自我解脱，除此他不给你讲更多的故事。
03，当心产生问题，不要“归因”——既不要外归因，也不要内归因；因为一归因，就是心在创造故事。
当你遇到生命的问题，不要为那个“问题”找理由，也不要分析它、支持它、批评它、证明它或推翻它。
因为你无论是为它找原因，还是分析它、证明它，都是心在为它编造故事。
面对它，你不必那么做，你仅仅是觉知或质疑那个念头就足够了。
当你痛苦或困惑，你的箭不要射向别人，也不要射向自己。
仅仅觉知那问题、那念头、那情绪，不要为那支飞跑的箭助长一点点力或能量。或者，你可以跟踪那箭，解剖它，了解它。这就是觉知和质疑的方法，这就是至简的解脱方法——我叫它“一念觉法”。
摘自：一念行者《告别自欺欺人的生活》
转自：立品图书
01，成年以后，当你遇到工作、生活、婚姻、家庭等问题时，你非常苦闷，你想解决这些问题，但是你不知道该怎样解决。人们通常认为，要解决一个问题，必须找到那个问题发生的根源。
基于这一思维定式，只要人们想解决他们当下的问题，头脑就会去寻找它认为的那问题的源头。
显然，当一个问题产生，问题是真实存在的，但对问题的归因却有不同。
所有的归因都是糊涂的心在为它自己的痛苦寻找一个合理的理由或支持。
现在这个时代不同了，人们的思想大为开放，他们敢质疑一切，他们敢向父母“下手”了。因而，当他们产生了痛苦，他们敢向前思考，那是不是他们小时候，因为父母和家庭的原因造成的。
要知道，头脑有一个特别的功能，就是寻找证明或支持。
把自己成年后遇到的问题，说成是幼年时期家庭或父母给自己带来的，并深信“那的确有道理”“是这么回事”等，只不过是头脑找到了它自己的证明或支持而已。
“原生家庭”问题，只不过是头脑编织的又一个迷惑它自己的故事而已。它愿意相信，并于麻痹中愿意待在那儿。
只要是外归因，真正解决那个问题就还遥遥无期。
因为首先你的方向都错了。
一座城市在北边，你却往南走，那怎么能够到达它呢？
同样，你的心在痛苦，但避开心而到别处解决问题，那怎么能够真正解决心的问题呢？你的身体病了，你却到别人的身上寻找病因治病，那怎么能够真正治好它呢？把你心灵的问题，不归因于它自身，而归到你的幼年、你的父母、你的家庭、你过去遇到的某个人某件事，这怎么能够真的解决问题呢？
02，要想真正解决心的问题，就必须认清它的念头、信念或支持它运作的信仰体系。
在你整个成长过程，你的父母并没有半点错——无论曾经发生过什么，是你对父母行为作出的判断伤害或影响了你，并不是你父母本身的行为伤害或影响了你。
同样的事，如果在那个时刻你不做那样的判断呢？结果还会不会对你产生与今天一样的伤害呢？没有那个判断，就没有那判断的结果。不要再相信你有一个什么样的家庭或童年，造成了你今天的状况，这纯粹是一个谎言。
越向外归因，越远离真相。
当头脑思考，就开始离开真相；头脑以为自己思考得越对，它就越进入自己的故事；它越进入自己的故事，它就越撇开真相。
这是一定的。
头脑喜欢故事，这就是为什么现代社会有那么多的所谓心理学家、学者、文学家、科幻工作者的原因。这也是为什么整个社会到今天还普遍处在一个大梦中的原因——因为头脑喜欢故事，编造故事是头脑的生命和生活。
相信那些故事，意味着你在离开当下，离开真实，而进入越来越远的梦。无论一个故事看起来多么真实、有道理，但故事终究是假的。每一个相看起来都很真，但都是虚妄不实的。梦中样样都真，但它是真的吗？
这些所谓的治疗家，都是梦中的治疗师，他们在梦中发现了一种对付某种梦境的方法——他们兴奋不已，并开始尝试、运用和推广他们的治疗方法。那疗法似乎也对一部分人起到不错的效果，但它只是把人从一个梦带往另一个梦，那疗效是短暂的、虚幻的错觉。
佛陀因为也了解这一切，所以他不会再为人类编织更多的故事或梦。因此，他不会提出什么“原生家庭”学说，也不讲什么潜意识、情结、前世、轮回。他只告诉你“觉知”，“保持觉知”，“在觉知上，而不要在念头上”。他指导给
你方法让你自己去了解这一切的真相。他只告诉你最实用、能断一切苦的方法让你修持，自证自悟，自我解脱，除此他不给你讲更多的故事。
03，当心产生问题，不要“归因”——既不要外归因，也不要内归因；因为一归因，就是心在创造故事。
当你遇到生命的问题，不要为那个“问题”找理由，也不要分析它、支持它、批评它、证明它或推翻它。
因为你无论是为它找原因，还是分析它、证明它，都是心在为它编造故事。
面对它，你不必那么做，你仅仅是觉知或质疑那个念头就足够了。
当你痛苦或困惑，你的箭不要射向别人，也不要射向自己。
仅仅觉知那问题、那念头、那情绪，不要为那支飞跑的箭助长一点点力或能量。或者，你可以跟踪那箭，解剖它，了解它。这就是觉知和质疑的方法，这就是至简的解脱方法——我叫它“一念觉法”。
小瑾是附近有名的乖孩子，拥有超脱于同龄人的冷静和聪慧。只要大人们谈起小瑾，眼里无一不是无限赞赏，从不吝啬赞美之词。他们说的最多的一句话就是：这孩子长大以后可不得了啊。
就这样一个乖孩子，他们铁哥们却是孩子们口中的伯哥——伯老大。
伯哥的父亲是这一带的地头蛇。
我是小瑾。
大家都夸我聪明，但我从来不觉得我足够出色。我原以为，我会一直这样揣着书，然后成为一位拥有王佐之才的不世之臣，直到我遇见了——一个神经大条的野孩子，大家都叫他伯哥。
————————————————————————————————————————————————————————————————
“论开拓疆土，你不如我；论守卫城池，我不如你......这江东就交给你了，仲谋！”
“内事不决问张昭，外事不决问周瑜......”
我是周瑜，周公瑾。
我曾登高振臂，攻城拔寨，只为打下属于我和伯符的一份基业，也为给在家中翘首以盼的乔婉一个交待，不负当年誓言。
我和伯符起于微末，为给文台叔父报仇，奋勇向前，浴血征战。伯符纳了乔家大小姐，我便迎娶二小姐。伯符想要江东，我尽力为他出谋划策，他在阵前挥兵斩将，我在阵中掠阵呐喊。
月光溢彩，如今，伯符已去......
后来的我羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。世人羡我文能执笔抚琴，胸中藏百甲，腹内隐雄兵；武能上马定国，拒敌军千里之外。
但我心中却有无限落寞，怀念庐江之遇，那天融融春光下，他眉宇间的俊逸与英朗。
————————————————————————————————————————————————————————————————
“你好啊乖孩子，你每天在看些什么书啊？”
“我叫周瑜。”他头也不抬，好像并不是特别怕我。
“我是孙策！别人叫我小霸王。我爹是江东猛虎孙坚哦，厉害吧！”
“你爹厉害又不是你厉害。”
我一时语塞，有些恼怒，想要发作，但一见他那好看的侧颜，心中一软，仿佛天生对他有些无可奈何。
春光伴着暖阳缓缓移动。从他的发梢，到他的鼻尖，再到他葱根一般的手指。我无意一瞥，发现桌角一块胭红色绢布。
“喂！你喜欢小婉是吗？”分明感觉到了他心中有根弦被拨动。
————————————————————————————————————————————————————————————————
“公瑾你看，前方便是光武帝之庙，快跟上！”
“伯符！岭南属刘繇地界，不可！”
回头望着拍马而来的公瑾，我心中温热：“无妨，土鸡瓦狗尔！”
“孙策小儿受死！”只见一红袍小将刺斜里杀来。
我奋力一拍公瑾胯下白马：“公瑾，稍候我片刻！我去去就来！”
直到天黑。
我不顾身上破烂不堪的衣服，擦了擦汗渍，兴奋地带着方才那红袍武将来到公瑾面前。
“公瑾你看，这小将唤作太史慈！武艺高强，咱们又多了一名骁将。”
我分明透过公瑾的莞尔，看到了他心中有一丝不满。
————————————————————————————————————————————————————————————————
我踱步在南郡北郊的临时寨中，手中攥着一支翎毛箭，狠狠地往沙盘上划出两条道。
“明日，一定誓死拿下南郡！不能便宜刘备那个大耳贼！”说到这里，我心中恨恨，若能将那诸葛亮碎尸万段就更好了！
“诺！”
若是曾经的我，可能会因为孔明这个势均力敌的对手而磨拳擦掌，暗自兴奋不已。但如今，他阻挡到我拿下南郡之路，我要拿下整个江东——南郡、零陵、武陵，我一定不能失败！誓死不负伯符之托！
伴着青灯，我卸下甲胄慢慢睡去......
梦中伯符年少，张狂无比。
“公瑾啊，这大姐乔颖归我啦！小妹乔婉就让给你了!”
前方猛虎嗷地一声，以迅雷不及掩耳之势向我扑来。我未来得及拔出长剑，伯符张弓如霹雳，箭矢没入猛虎眼中！“公瑾你让开！我来会会它！”
“今日我在江东打下如此基业，全赖公瑾你为我计，大哥先干三碗在此谢过！”
我心中无限感动，鼻头一酸，愣是忍着那份热切：“伯符！自你我结拜之日起，再不分君臣！”
眼前景物急速变换，又来到了当日对阵刘繇之时。
刘繇手下二将对我嘲讽道：“想来江东孙策必非常人，却与手无缚鸡之力腐儒文士称兄道弟，岂不滑天下之大稽！”
我不服输：“君子远谋，取胜千里之外，不在拳脚之间！”
“公瑾啊，你别跟他们废话了！靠后，看我取他们狗命，让他们如何笑话你！”
望着伯符雄阔的背影，上下翻飞的长槊，我暗自下了决心。
如今我刀剑生风，弓马娴熟，全因不想伯符被人看轻。
————————————————————————————————————————————————————————————————
“既生瑜！何生亮！”
“既生瑜......何生亮......”
“伯符......我有愧你之托，未能帮助仲谋开疆拓土。”
在无数流矢火光和军士大声呼喊声中，我缓缓坠下马背。
这次，再没伯符在阵后为我出头。
身体随着甲胄轰然倒下，拍起千万尘土，马蹄声不绝于耳......
我下意识地回过头来，恍惚间看见伯符扎着红带，提枪上马，奋力朝我赶来。他杀红了双眼，对我呐喊着，仿佛在说:公瑾你靠后，一切交给我......
是啊！伯符如果在的话，一定会把我护在身后。
相逢二十载，我无怨无悔。
————————————————————————————————————————————————————————————————
恍若隔世。
“我叫周瑜。”我头也不抬回答道，却十分紧张。
因为我知道眼前这人，他叫孙策。
那年，我们刚年过15。
就这样一个乖孩子，他们铁哥们却是孩子们口中的伯哥——伯老大。
伯哥的父亲是这一带的地头蛇。
我是小瑾。
大家都夸我聪明，但我从来不觉得我足够出色。我原以为，我会一直这样揣着书，然后成为一位拥有王佐之才的不世之臣，直到我遇见了——一个神经大条的野孩子，大家都叫他伯哥。
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“论开拓疆土，你不如我；论守卫城池，我不如你......这江东就交给你了，仲谋！”
“内事不决问张昭，外事不决问周瑜......”
我是周瑜，周公瑾。
我曾登高振臂，攻城拔寨，只为打下属于我和伯符的一份基业，也为给在家中翘首以盼的乔婉一个交待，不负当年誓言。
我和伯符起于微末，为给文台叔父报仇，奋勇向前，浴血征战。伯符纳了乔家大小姐，我便迎娶二小姐。伯符想要江东，我尽力为他出谋划策，他在阵前挥兵斩将，我在阵中掠阵呐喊。
月光溢彩，如今，伯符已去......
后来的我羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。世人羡我文能执笔抚琴，胸中藏百甲，腹内隐雄兵；武能上马定国，拒敌军千里之外。
但我心中却有无限落寞，怀念庐江之遇，那天融融春光下，他眉宇间的俊逸与英朗。
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“你好啊乖孩子，你每天在看些什么书啊？”
“我叫周瑜。”他头也不抬，好像并不是特别怕我。
“我是孙策！别人叫我小霸王。我爹是江东猛虎孙坚哦，厉害吧！”
“你爹厉害又不是你厉害。”
我一时语塞，有些恼怒，想要发作，但一见他那好看的侧颜，心中一软，仿佛天生对他有些无可奈何。
春光伴着暖阳缓缓移动。从他的发梢，到他的鼻尖，再到他葱根一般的手指。我无意一瞥，发现桌角一块胭红色绢布。
“喂！你喜欢小婉是吗？”分明感觉到了他心中有根弦被拨动。
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“公瑾你看，前方便是光武帝之庙，快跟上！”
“伯符！岭南属刘繇地界，不可！”
回头望着拍马而来的公瑾，我心中温热：“无妨，土鸡瓦狗尔！”
“孙策小儿受死！”只见一红袍小将刺斜里杀来。
我奋力一拍公瑾胯下白马：“公瑾，稍候我片刻！我去去就来！”
直到天黑。
我不顾身上破烂不堪的衣服，擦了擦汗渍，兴奋地带着方才那红袍武将来到公瑾面前。
“公瑾你看，这小将唤作太史慈！武艺高强，咱们又多了一名骁将。”
我分明透过公瑾的莞尔，看到了他心中有一丝不满。
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我踱步在南郡北郊的临时寨中，手中攥着一支翎毛箭，狠狠地往沙盘上划出两条道。
“明日，一定誓死拿下南郡！不能便宜刘备那个大耳贼！”说到这里，我心中恨恨，若能将那诸葛亮碎尸万段就更好了！
“诺！”
若是曾经的我，可能会因为孔明这个势均力敌的对手而磨拳擦掌，暗自兴奋不已。但如今，他阻挡到我拿下南郡之路，我要拿下整个江东——南郡、零陵、武陵，我一定不能失败！誓死不负伯符之托！
伴着青灯，我卸下甲胄慢慢睡去......
梦中伯符年少，张狂无比。
“公瑾啊，这大姐乔颖归我啦！小妹乔婉就让给你了!”
前方猛虎嗷地一声，以迅雷不及掩耳之势向我扑来。我未来得及拔出长剑，伯符张弓如霹雳，箭矢没入猛虎眼中！“公瑾你让开！我来会会它！”
“今日我在江东打下如此基业，全赖公瑾你为我计，大哥先干三碗在此谢过！”
我心中无限感动，鼻头一酸，愣是忍着那份热切：“伯符！自你我结拜之日起，再不分君臣！”
眼前景物急速变换，又来到了当日对阵刘繇之时。
刘繇手下二将对我嘲讽道：“想来江东孙策必非常人，却与手无缚鸡之力腐儒文士称兄道弟，岂不滑天下之大稽！”
我不服输：“君子远谋，取胜千里之外，不在拳脚之间！”
“公瑾啊，你别跟他们废话了！靠后，看我取他们狗命，让他们如何笑话你！”
望着伯符雄阔的背影，上下翻飞的长槊，我暗自下了决心。
如今我刀剑生风，弓马娴熟，全因不想伯符被人看轻。
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“既生瑜！何生亮！”
“既生瑜......何生亮......”
“伯符......我有愧你之托，未能帮助仲谋开疆拓土。”
在无数流矢火光和军士大声呼喊声中，我缓缓坠下马背。
这次，再没伯符在阵后为我出头。
身体随着甲胄轰然倒下，拍起千万尘土，马蹄声不绝于耳......
我下意识地回过头来，恍惚间看见伯符扎着红带，提枪上马，奋力朝我赶来。他杀红了双眼，对我呐喊着，仿佛在说:公瑾你靠后，一切交给我......
是啊！伯符如果在的话，一定会把我护在身后。
相逢二十载，我无怨无悔。
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恍若隔世。
“我叫周瑜。”我头也不抬回答道，却十分紧张。
因为我知道眼前这人，他叫孙策。
那年，我们刚年过15。
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