日常宝藏朋友圈文案
1. 日子常新，未来不远
2. 星星温柔泛滥，人间至善
3. 路的尽头终会是温柔的月光
4. 我熄灭月亮陷入你
5. 生活是自己的，尽情装扮，尽情可爱
6. 星星之所以美丽，是因为有一朵看不见的花
7. 频繁记录着，因为生活值得
8. 路的尽头终会是温柔的月光
9. 你的所有浪漫我都想参与
10. 你搅散一池星光，成为我的月亮
11.我在人间贩卖温柔，只为收集世间温柔
12. 零碎的岛屿会找到海
13. 陪你积攒走最灿烂一番
14. 追赶日出就算我献给自己的一场浪漫
15. 前路漫漫愿你南风拂满袖
16. 把烦心事丢掉，腾出地方装鲜花
17. 理想生活需要一点热爱和心动
18. 预祝你我有数不尽的浪漫和鲜花
19. 只有家人是神赐福的完美艺术
20. 愿所得，皆所期
21. 生活美好，又值得期待
22. 听说：“橘色的天空是星星在出嫁”
23. 发现人间美
24. 所有事情感觉值得就好
25. 无人问津的港口总是开满鲜花
26. 日子渺小重复，却很幸福
27. 爱你所爱，求你所求，得你所得
28. 命中的不期而遇，都是你努力的惊喜
29. 祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝
30. 我为我喜爱的东西大费周章，所有我才会快乐如斯
31. 愿你一生努力，一生被爱，想要的都拥有
32. 永远自在，清澈明朗
33. 要一直努力，一无所有就是前进的理由
34. 做自己就好了，这世界本不完美
35. 与其成为人间，不如自成宇宙
36.有个词叫做悬溺，读快了就是喜欢你
37. 望你开心，无论和谁，无论在哪
38. 像日出一样，越来越好，所有的一切
39. 你是我的小众喜欢
40. 请允许我成为你的春夏秋冬
41.要在最快乐的年纪活得精彩且迷人
42.要去追寻月亮，即使坠落也是掉进浩瀚星河
43.祝你风光，举世无双
44.喜欢自己，比喜欢世界重要
45.每天路口的花都开在阳光里
46.一眼见你，万物不及
47.山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读
48. 疲倦的生活里总有些温柔的梦想
49. 云雾消散，我爱你众所周知
50. 你呀，关心一下你自己吧
1. 日子常新，未来不远
2. 星星温柔泛滥，人间至善
3. 路的尽头终会是温柔的月光
4. 我熄灭月亮陷入你
5. 生活是自己的，尽情装扮，尽情可爱
6. 星星之所以美丽，是因为有一朵看不见的花
7. 频繁记录着，因为生活值得
8. 路的尽头终会是温柔的月光
9. 你的所有浪漫我都想参与
10. 你搅散一池星光，成为我的月亮
11.我在人间贩卖温柔，只为收集世间温柔
12. 零碎的岛屿会找到海
13. 陪你积攒走最灿烂一番
14. 追赶日出就算我献给自己的一场浪漫
15. 前路漫漫愿你南风拂满袖
16. 把烦心事丢掉，腾出地方装鲜花
17. 理想生活需要一点热爱和心动
18. 预祝你我有数不尽的浪漫和鲜花
19. 只有家人是神赐福的完美艺术
20. 愿所得，皆所期
21. 生活美好，又值得期待
22. 听说：“橘色的天空是星星在出嫁”
23. 发现人间美
24. 所有事情感觉值得就好
25. 无人问津的港口总是开满鲜花
26. 日子渺小重复，却很幸福
27. 爱你所爱，求你所求，得你所得
28. 命中的不期而遇，都是你努力的惊喜
29. 祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝
30. 我为我喜爱的东西大费周章，所有我才会快乐如斯
31. 愿你一生努力，一生被爱，想要的都拥有
32. 永远自在，清澈明朗
33. 要一直努力，一无所有就是前进的理由
34. 做自己就好了，这世界本不完美
35. 与其成为人间，不如自成宇宙
36.有个词叫做悬溺，读快了就是喜欢你
37. 望你开心，无论和谁，无论在哪
38. 像日出一样，越来越好，所有的一切
39. 你是我的小众喜欢
40. 请允许我成为你的春夏秋冬
41.要在最快乐的年纪活得精彩且迷人
42.要去追寻月亮，即使坠落也是掉进浩瀚星河
43.祝你风光，举世无双
44.喜欢自己，比喜欢世界重要
45.每天路口的花都开在阳光里
46.一眼见你，万物不及
47.山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读
48. 疲倦的生活里总有些温柔的梦想
49. 云雾消散，我爱你众所周知
50. 你呀，关心一下你自己吧
日常宝藏朋友圈文案
1. 日子常新，未来不远
2. 星星温柔泛滥，人间至善
3. 路的尽头终会是温柔的月光
4. 我熄灭月亮陷入你
5. 生活是自己的，尽情装扮，尽情可爱
6. 星星之所以美丽，是因为有一朵看不见的花
7. 频繁记录着，因为生活值得
8. 路的尽头终会是温柔的月光
9. 你的所有浪漫我都想参与
10. 你搅散一池星光，成为我的月亮
11.我在人间贩卖温柔，只为收集世间温柔
12. 零碎的岛屿会找到海
13. 陪你积攒走最灿烂一番
14. 追赶日出就算我献给自己的一场浪漫
15. 前路漫漫愿你南风拂满袖
16. 把烦心事丢掉，腾出地方装鲜花
17. 理想生活需要一点热爱和心动
18. 预祝你我有数不尽的浪漫和鲜花
19. 只有家人是神赐福的完美艺术
20. 愿所得，皆所期
21. 生活美好，又值得期待
22. 听说：“橘色的天空是星星在出嫁”
23. 发现人间美
24. 所有事情感觉值得就好
25. 无人问津的港口总是开满鲜花
26. 日子渺小重复，却很幸福
27. 爱你所爱，求你所求，得你所得
28. 命中的不期而遇，都是你努力的惊喜
29. 祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝
30. 我为我喜爱的东西大费周章，所有我才会快乐如斯
31. 愿你一生努力，一生被爱，想要的都拥有
32. 永远自在，清澈明朗
33. 要一直努力，一无所有就是前进的理由
34. 做自己就好了，这世界本不完美
35. 与其成为人间，不如自成宇宙
36.有个词叫做悬溺，读快了就是喜欢你
37. 望你开心，无论和谁，无论在哪
38. 像日出一样，越来越好，所有的一切
39. 你是我的小众喜欢
40. 请允许我成为你的春夏秋冬
41.要在最快乐的年纪活得精彩且迷人
42.要去追寻月亮，即使坠落也是掉进浩瀚星河
43.祝你风光，举世无双
44.喜欢自己，比喜欢世界重要
45.每天路口的花都开在阳光里
46.一眼见你，万物不及
47.山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读
48. 疲倦的生活里总有些温柔的梦想
49. 云雾消散，我爱你众所周知
50. 你呀，关心一下你自己吧
1. 日子常新，未来不远
2. 星星温柔泛滥，人间至善
3. 路的尽头终会是温柔的月光
4. 我熄灭月亮陷入你
5. 生活是自己的，尽情装扮，尽情可爱
6. 星星之所以美丽，是因为有一朵看不见的花
7. 频繁记录着，因为生活值得
8. 路的尽头终会是温柔的月光
9. 你的所有浪漫我都想参与
10. 你搅散一池星光，成为我的月亮
11.我在人间贩卖温柔，只为收集世间温柔
12. 零碎的岛屿会找到海
13. 陪你积攒走最灿烂一番
14. 追赶日出就算我献给自己的一场浪漫
15. 前路漫漫愿你南风拂满袖
16. 把烦心事丢掉，腾出地方装鲜花
17. 理想生活需要一点热爱和心动
18. 预祝你我有数不尽的浪漫和鲜花
19. 只有家人是神赐福的完美艺术
20. 愿所得，皆所期
21. 生活美好，又值得期待
22. 听说：“橘色的天空是星星在出嫁”
23. 发现人间美
24. 所有事情感觉值得就好
25. 无人问津的港口总是开满鲜花
26. 日子渺小重复，却很幸福
27. 爱你所爱，求你所求，得你所得
28. 命中的不期而遇，都是你努力的惊喜
29. 祝你今天愉快，你明天的愉快留着我明天再祝
30. 我为我喜爱的东西大费周章，所有我才会快乐如斯
31. 愿你一生努力，一生被爱，想要的都拥有
32. 永远自在，清澈明朗
33. 要一直努力，一无所有就是前进的理由
34. 做自己就好了，这世界本不完美
35. 与其成为人间，不如自成宇宙
36.有个词叫做悬溺，读快了就是喜欢你
37. 望你开心，无论和谁，无论在哪
38. 像日出一样，越来越好，所有的一切
39. 你是我的小众喜欢
40. 请允许我成为你的春夏秋冬
41.要在最快乐的年纪活得精彩且迷人
42.要去追寻月亮，即使坠落也是掉进浩瀚星河
43.祝你风光，举世无双
44.喜欢自己，比喜欢世界重要
45.每天路口的花都开在阳光里
46.一眼见你，万物不及
47.山川是不卷收的文章，日月为你掌灯伴读
48. 疲倦的生活里总有些温柔的梦想
49. 云雾消散，我爱你众所周知
50. 你呀，关心一下你自己吧
《高上玉皇心印妙经》里的“上药三品”究竟是什么！#传统文化#
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/RLueDN9
《高上玉皇心印妙经》是众所周知的丹功修炼经典之一，在道教早晚坛功课经的早课经中也是道众日日念诵、可谓倒背如流。虽经文简短，但句句皆是修身延年之要诀，甚至可以说是字字珠玑。经文以“上药三品”为基础，要想通达经文，则必须先了解这“上药三品”是怎么回事。
“上药三品，神与气精”，精、气、神即为上药三品。这三个词虽然常被大家提及，但实际上，这是一个有很深内涵的词。下面我们就来详细说说这上药三品吧。
一、什么是精、气、神
中医认为，精是构成和维持人体生理活动的基本物质。可以说是一身能量的物质储备。精又分为先天之精和后天之精：其中先天之精最为关键，又称为“元精”，是生命最初那一点物质能量，由父母精血所化生，人靠着这一点元精生长发育、生儿育女；后天之精则来源于饮食水谷，通过脾胃的运化功能，人体将摄入的饮食水谷中的精微物质吸收、转化、营养自身，相当于现代所说的“人体营养”。精是整个生命活动的物质基础。
精会消耗，同样也可以增补。一般而言，一切生命活动都会消耗精，尤其是房事生育、多思用脑等。在中医看来，肾主藏精，肾是人体“藏精”最重要的仓库，而肾主生殖、主脑、伎巧出焉（脑力、思考能力、反应力等），因此性生活、大量脑力劳动，这些最耗肾精。没有修炼的人，基本上只能靠后天的这些营养摄入来补充后天之精，有修炼者则需要通过导引吐纳，可以慢慢培补先天。
与精的物质性相比，气可以算是构成和维持人体生理活动的基本动力。人活一口气，人体的各种脏腑、形体功能能正常发挥，靠的就是生命能量的正常运行，这个能量就是气。跟精一样，人体之气根据其各自特点、作用、分布的部位细分起来，也有各种不同。比如随先天之精一起产生的、生命最初的能量，称之为元气。
元气同样为肾所主，人由此元气逐渐萌发出勃勃生机；同样的，元气耗尽则生命结束。后天通过进食、锻炼所培养出来的称为后天之气。后天之气由脾胃生成，为肺所主。诸气之中，固护体表的称为“卫气”，灌注胸中的称为“宗气”，营养脏腑者是为“营气”。如果说，精最主要的功能是组成人体这个形体组织，那么气最主要的功能就是让这些形体组织能动起来、发挥各项功能。
同样的，气也会消耗，也可以增补。过度劳累最是耗气，中医讲“劳则气耗”，这个劳累包括整体的体力活动过大，也包括单独脏腑的过劳（比如饥饱不定，暴饮暴食容易消耗脾胃之气）。没有修炼的人，只能靠饮食、体育锻炼来蹭强体魄，在一定程度上充养自己的气；而善于导引、内丹、吐纳功法修炼之人则可通过打坐导引练气。
精气神三者中，神最为重要。中医里把神称为“一切生命现象的总称”，这个概念可能不好理解。我们简单来说，精是形体，气是功能，那什么让这些形体发挥这些功能且发挥合适的功能呢？这就是神。中医讲“得神者昌，失神者亡”，没有神，就算有个躯体，各个器官、躯体功能也存在，但也只是一具尸体。可以说，神是人体的生命力——这可以算是广义的神。
狭义的神，则是指我们常说的“心神”，包括思考能力、心理、情绪等。情绪不好，心理状态不好，我们说这个人心神不宁，说的就是这个狭义的神。道医对此的认识更神，认为神是人修真的关键，通过对形神的修养可以实现成仙入圣。
二、精、气、神有什么特点
无数精气的聚合形成了人体，但单个的精气则是极其细微，杳不可见的。
因此《心印妙经》开篇即说“上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥”
即表示精气神是不可见的，是一种氤氲状态。
精气神三者之间，又存在互相濡养、统帅的作用。一方面，与神相比精气属于物质基础，精、气可以养神。一个人精神饱满、炯炯有神，首先来源于自身的精气充盈，而形销骨立的病人自然也看着两眼无神。而精、气之中，精又是气的物质基础。精足，气才充盈；而气也当依附于精，才不致涣散气脱。
故《心印妙经》里说“神依形生，精依气盈”。另一方面，神能统摄精、气。神是生命活动的主宰，是整个生命的最关键部分，都在神的统摄下，整个生命过程才能实现下去，才能运用精气进行创造行为。明代医家张景岳特别强调
“虽神由精气而生，而神则统驭精气而为运用之主者，则又在吾心”。
反过来说，当心神不宁、亢奋不止，神也可能会出现统摄失司，耗散精气的情况，比如现代人的熬夜玩乐。可以说，养生的目标在于养神，养精气是为了实现养神的目的。
需要说明的是，精气神三者之间除了这种相互滋生关系外，还有一个细节之处是容易被忽略的，即精气神三者当相聚相固，不可离散，诚如《心印妙经》所载“神依形生，精依气盈”“其聚则有，其散则零”，当长使三者“绵绵若存，固蒂深根“。
《高上玉皇心印妙经》全文
上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成，回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升，智者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
绵绵不绝，固蒂深根，人各有精，精合其神。神合其气，气合其真，不得其真，皆是强名。神能入石，神能飞形，入水不溺，入火不焚。神依形生，精依气盈，不凋不残，松柏青青。
三品一理，妙不可听，其聚则有，其散则零。七窍相通，窍窍光明，圣日圣月，照耀金庭。一得永得，自然身轻，太和充溢，骨散寒琼。得丹则灵，不得则倾，丹在身中，非白非青。
诵持万遍，妙理自明。
作者 | 吕方舟 https://t.cn/RLueDN9
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