砂与护砂
“砂”是形法风水的重要组成部分,古往今来,研究者甚多。现将当今学者戚珩、范为、高友谦、冯锦山、杨维增等先生的主要观点整理归纳如下,供参考。
一、“砂”的含义
1.“砂”的来历
“砂”的称呼来源于沙盘,沙、砂相通,古时风水先生以砂子堆拨成盘,以传授
寻龙点穴之法。《地理人子须知》曰:“沙者,古人授受,以沙堆拨山形,因名沙尔。”
今人称立体地图为“沙盘”,以通盘而直观地表达和了解某区域的地形和地貌,其方式与称名与古代风水家传授其学之法相同。宋代堪舆家廖禹在《泄天机·消砂入式歌》中说:“真龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤作“砂”?于理自呼差。杨《筠松》
曾(文遄)教人原有格,五(星)九(星)只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。”据《朱子文集》记载,宋朝大儒朱熹,拟作地形沙盘模型图,而求教于当时著名的风水学家及天文地理学家黄裳,可知沙盘源于风水学。“沙”,即是“砂”,由风水师传授其学之法的沙盘到风水术语之“砂”的由来过程可知,“砂”反映了山的群体观念。
2.砂的含义
从风水术语“砂”的由来,可知“砂”反映着山的群体观念。事实上在风水格局
中,“砂”乃统指前后左右环抱城市的群山,并与后倚的来龙或主山镇山,呈隶从关系。
如《青囊海角经》言龙与砂的关系及砂的环境景观意象时曰:“龙为君道,砂为臣道;
君必位乎上,臣必伏乎下;垂头俯伏,行行无乖戾之心;布秀呈奇,列列有呈祥之象;
远则为城为廓近则为案为几;八风以之而卫,水口以之而关。”
简而言之,穴前后左右的山口叫护砂,简称“砂”。黄妙应的《博山篇论砂》曰:“砂关水,水关砂。抱穴之砂关元辰水,龙虎之砂关怀中水,近案之砂关中堂水,外朝之砂关外龙水;圈圈环拒,脚牙交插,砂之贵者,水之善者。”护砂的主要功能说白了,
无非藏风聚气。
二、砂法及砂的分类
由于砂山在风水格局中的群体作用,风水论砂有很多讲究,统谓“砂法”。
1.按寓象分类
“砂法”是相对于“龙法”而言,除若论龙之“龙法”讲究形象美观、生气发越等,
而外,区别于龙山称谓,砂山“喝形”,即寓象称名,世俗色彩很浓,如玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰等。
2.按方位分类
在等级森严的封建社会,凡有一定地位的官吏出门时或多或少总有一班侍从跟随左右,轿前有人擎着一把标志其权力的华盖,而两边则有手持军械的衙役为其喝道。
他们缓缓前进,光彩夺目,显赫逼人,好不威风。有感于此种社会风尚,堪舆家们遂提出了“察砂理论”。这里的“砂”指的主龙(靠山)四周的小山、高地或隆起之处。它们因方位不同,而有着许多具体的叫法。黄妙应的《博山篇·论砂》是这样称谓的:
两边鹄立,命曰待砂,
能遮恶风,最为有力;
从龙拥抱,命曰卫砂,
外御凹风,内增气势;
绕抱穴后,命曰迎砂,
平低似揖,拜参之职;
面前特立,命曰朝砂,
不论远近,特来为贵。
正如其名字所规定的那样,这些护砂的职能即在于“侍”“卫”“迎”“朝”。
它们和主山之间是一种主仆、上下和尊卑的关系,正如《堪舆完孝录·论砂》所云:
“主山降势,众山必辅,相卫相随,为羽为翼。山必欲众,众中有尊,罗列左右,扈从元勋。”
护砂与龙脉都是指山体,区别在于龙脉好像主人,护砂好像仆从。龙大,则跟随它的砂也多;龙贵,则跟随它的砂也美;龙强,则跟随它的砂也远。
3.按格局分类
护砂又分朝山、案山、乐山、罗城、龙山、虎山、福储峰、夹耳山、水口砂、华表、北辰、官星、鬼星、禽星、曜星等。总之,砂在构成封闭地形中起了决定的作用。
不同部位的山体均有专门的名称,反映了风水对护砂这种小地形的形容和分类
。具体名称及相应位置如下。
①案山:基址之前隔水的近山,有如古代人办公的案桌,故名。案前便为“明堂”,也就是水结聚的地方,一般以平坦宽大而无直射之形为吉。
②朝山:基址之前隔水及案山的远山,有如朝臣来拱护之意,故名。朝山作用是和砂山一起护卫区穴。
③乐山:又称乐托,是主山后的穴后护山。
④罗城:“罗城者,祖山分障包罗于外以成大局者,即龙之余气也”,余气以罗城再缠,以确保气不外溢。罗城系指祖山分障包罗于外,形成大局的地形,好像城市周围的城墙,故有此名。
⑤龙山:基址之左的山峰或岗阜,又称青龙山、左肩或左臂。
⑥虎山:基址之右的山峰或岗阜,又称白虎山、右肩或右臂。
⑦福储峰:指穴后玄武顶背的山,又叫后照。
⑧夹耳山:指穴左右龙虎以外突起的两山,对峙夹照,故又称左辅右弼。
⑨水口砂:指水流去处两岸的山。
⑩华表:指水口间危岩山,耸身数仞,形状怪异从中流挺然朝向穴位者,或指水口关拦之中,有墩阜突起,或石或土,于平中突然,当于门户之间,四面水绕的地形,又称尊星。
⑪官星:指龙虎山背后的山,拖向前去。
⑫鬼星:指穴后拖撑之山。
13.禽星:指水口中的石头,又叫落河火星。
14.曜星:指龙虎山肘后生的尖石头。
“砂”是形法风水的重要组成部分,古往今来,研究者甚多。现将当今学者戚珩、范为、高友谦、冯锦山、杨维增等先生的主要观点整理归纳如下,供参考。
一、“砂”的含义
1.“砂”的来历
“砂”的称呼来源于沙盘,沙、砂相通,古时风水先生以砂子堆拨成盘,以传授
寻龙点穴之法。《地理人子须知》曰:“沙者,古人授受,以沙堆拨山形,因名沙尔。”
今人称立体地图为“沙盘”,以通盘而直观地表达和了解某区域的地形和地貌,其方式与称名与古代风水家传授其学之法相同。宋代堪舆家廖禹在《泄天机·消砂入式歌》中说:“真龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤作“砂”?于理自呼差。杨《筠松》
曾(文遄)教人原有格,五(星)九(星)只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。”据《朱子文集》记载,宋朝大儒朱熹,拟作地形沙盘模型图,而求教于当时著名的风水学家及天文地理学家黄裳,可知沙盘源于风水学。“沙”,即是“砂”,由风水师传授其学之法的沙盘到风水术语之“砂”的由来过程可知,“砂”反映了山的群体观念。
2.砂的含义
从风水术语“砂”的由来,可知“砂”反映着山的群体观念。事实上在风水格局
中,“砂”乃统指前后左右环抱城市的群山,并与后倚的来龙或主山镇山,呈隶从关系。
如《青囊海角经》言龙与砂的关系及砂的环境景观意象时曰:“龙为君道,砂为臣道;
君必位乎上,臣必伏乎下;垂头俯伏,行行无乖戾之心;布秀呈奇,列列有呈祥之象;
远则为城为廓近则为案为几;八风以之而卫,水口以之而关。”
简而言之,穴前后左右的山口叫护砂,简称“砂”。黄妙应的《博山篇论砂》曰:“砂关水,水关砂。抱穴之砂关元辰水,龙虎之砂关怀中水,近案之砂关中堂水,外朝之砂关外龙水;圈圈环拒,脚牙交插,砂之贵者,水之善者。”护砂的主要功能说白了,
无非藏风聚气。
二、砂法及砂的分类
由于砂山在风水格局中的群体作用,风水论砂有很多讲究,统谓“砂法”。
1.按寓象分类
“砂法”是相对于“龙法”而言,除若论龙之“龙法”讲究形象美观、生气发越等,
而外,区别于龙山称谓,砂山“喝形”,即寓象称名,世俗色彩很浓,如玉台、华盖、宝盖、宝顶、宝椅、印斗、文峰、文笔、笔架、三台、玉斗、锦屏、锦帐、凤凰等。
2.按方位分类
在等级森严的封建社会,凡有一定地位的官吏出门时或多或少总有一班侍从跟随左右,轿前有人擎着一把标志其权力的华盖,而两边则有手持军械的衙役为其喝道。
他们缓缓前进,光彩夺目,显赫逼人,好不威风。有感于此种社会风尚,堪舆家们遂提出了“察砂理论”。这里的“砂”指的主龙(靠山)四周的小山、高地或隆起之处。它们因方位不同,而有着许多具体的叫法。黄妙应的《博山篇·论砂》是这样称谓的:
两边鹄立,命曰待砂,
能遮恶风,最为有力;
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不论远近,特来为贵。
正如其名字所规定的那样,这些护砂的职能即在于“侍”“卫”“迎”“朝”。
它们和主山之间是一种主仆、上下和尊卑的关系,正如《堪舆完孝录·论砂》所云:
“主山降势,众山必辅,相卫相随,为羽为翼。山必欲众,众中有尊,罗列左右,扈从元勋。”
护砂与龙脉都是指山体,区别在于龙脉好像主人,护砂好像仆从。龙大,则跟随它的砂也多;龙贵,则跟随它的砂也美;龙强,则跟随它的砂也远。
3.按格局分类
护砂又分朝山、案山、乐山、罗城、龙山、虎山、福储峰、夹耳山、水口砂、华表、北辰、官星、鬼星、禽星、曜星等。总之,砂在构成封闭地形中起了决定的作用。
不同部位的山体均有专门的名称,反映了风水对护砂这种小地形的形容和分类
。具体名称及相应位置如下。
①案山:基址之前隔水的近山,有如古代人办公的案桌,故名。案前便为“明堂”,也就是水结聚的地方,一般以平坦宽大而无直射之形为吉。
②朝山:基址之前隔水及案山的远山,有如朝臣来拱护之意,故名。朝山作用是和砂山一起护卫区穴。
③乐山:又称乐托,是主山后的穴后护山。
④罗城:“罗城者,祖山分障包罗于外以成大局者,即龙之余气也”,余气以罗城再缠,以确保气不外溢。罗城系指祖山分障包罗于外,形成大局的地形,好像城市周围的城墙,故有此名。
⑤龙山:基址之左的山峰或岗阜,又称青龙山、左肩或左臂。
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⑧夹耳山:指穴左右龙虎以外突起的两山,对峙夹照,故又称左辅右弼。
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⑩华表:指水口间危岩山,耸身数仞,形状怪异从中流挺然朝向穴位者,或指水口关拦之中,有墩阜突起,或石或土,于平中突然,当于门户之间,四面水绕的地形,又称尊星。
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14.曜星:指龙虎山肘后生的尖石头。
落花人獨立,微雨燕雙飛。
仰首接飛猱,俯身散馬蹄。
掬水月在手,弄花香滿衣。
雙眸剪秋水,十指剝春葱。
紅顏棄軒冕,白首卧松雲。
浮雲游子意,落日故人情。
斯人千古少,此曲世間無。
人在世上練,刀在石中磨。
人行千里路,勝讀十年書。
父望子成龍,子望父升天。
牛眼看人髙,狗眼看人低。
窮人心腸好,富人心如刀。
窮人手腳黑,富人心眼黑。
水落現石頭,日久見人心。
打柴問樵夫,駛船問梢公。
老馬識路數,老人通事故。
老人不講古,後生會失譜。
燈不撥不亮,理不辯不明。
好酒不怕釀,好人不怕講。
菜沒鹽無味,話沒理無力。 https://t.cn/RyhlXWj
仰首接飛猱,俯身散馬蹄。
掬水月在手,弄花香滿衣。
雙眸剪秋水,十指剝春葱。
紅顏棄軒冕,白首卧松雲。
浮雲游子意,落日故人情。
斯人千古少,此曲世間無。
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父望子成龍,子望父升天。
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