君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教，喻也。道（dǎo）而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

　　学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

　　善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻，可谓继志矣。

君子知至学之难易而知其美恶，然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！

　　凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

　　记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

　　良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。君子察于此三者，可以有志于学矣。

古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；学无当于五官，五官弗得不治；师无当于五服，五服弗得不亲。

　　君子曰：大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。察于此四者，可以有志于学矣。三王之祭川也，皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本！

【“最美教师”候选人|刘向前：升起学生心中的太阳】“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。”

东莞市第一中学语文高级教师刘向前认为，一名优秀的班主任应当如火炬一般，点燃学生心中奋发上进的正能量，全面提供舞台让学生尽情展现才华，升起心中的太阳。

刘向前从教30年。2006入职东莞市第一中学，先后任班主任、备课组长、语文科组长等职。现任东莞一中学术委员会委员，东莞一中教育集团中堂实验中学教学顾问团专家教师，李烜名师工作室跟岗学员指导老师。https://t.cn/A6fjS1Ry

#文化#
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

1、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

2、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。

3、博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

4、知为人子，然后可以为人父;知为人臣，然后可以为人君；知事人，然后能使人。

5、玉不琢，不成器；人不学，不知道。

6、善歌者，使人继其声;善教者，使人继其志。

7、差若毫厘，缪以千里。#历史#