那些被清代社会的经济压力挤压出来的人们，在社会符号的领域里，仍然能够找到可为人接受的通向生存之路——和尚/僧人。在那个时代中，僧道人员中的很大一部分其实就是形形色色的乞丐，比之乞丐，和尚似乎最能为人所接受。
每个时代都有一些无法跟上社会经济步伐的人，那些人被经济社会所排挤、遗弃，也成为对公共安全的一种威胁。 最近几年我也深刻的意识到，小时候那些存在于街头巷尾，头发板结，衣衫褴褛无目的游荡的乞丐，如今早已寻不到踪迹，他们真的已经不存在了吗，对此怀有疑问。
每个时代都有一些无法跟上社会经济步伐的人，那些人被经济社会所排挤、遗弃，也成为对公共安全的一种威胁。 最近几年我也深刻的意识到，小时候那些存在于街头巷尾，头发板结，衣衫褴褛无目的游荡的乞丐，如今早已寻不到踪迹，他们真的已经不存在了吗，对此怀有疑问。
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《不存在的骑士》✅
《我们的祖先》三部曲完结啦！卡尔维诺太强了！！直接放著者后记：
“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《不存在的骑士》中争取生存，在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生，《树上的男爵》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整—这三个故事代表通向自由的三个阶段。”
“我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”
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“我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《不存在的骑士》中争取生存，在《分成两半的子爵》中追求不受社会摧残的完整人生，《树上的男爵》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整—这三个故事代表通向自由的三个阶段。”
“我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”
作为单独的个体，需要在这个世界上展开你的自恋、攻击性和性——这三个精神分析认为的基本生命动力。
而在关系中，需要真实地表达爱与恨。
真实，是通向真爱的唯一途径。
爱，是接纳你本来的样子；优秀，本质上是为了获得更好的生存机会。所以，有这样一个扎心的道理：
你永远不会因为优秀而被爱，你会因为优秀而被需要。
而在关系中，需要真实地表达爱与恨。
真实，是通向真爱的唯一途径。
爱，是接纳你本来的样子；优秀，本质上是为了获得更好的生存机会。所以，有这样一个扎心的道理：
你永远不会因为优秀而被爱，你会因为优秀而被需要。
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