#那些被误解的历史人物#【冤屈千年的周瑜】
纵观中国历史，毫无疑问，三国当属最迷人、最令人神往的时代。那是一个血雨腥风，乱世飘零的年代，也是英雄辈出的年代。周瑜就是那个时代的乱世英雄之一，遗憾的是，人们对他却是没有什么好印象。在《三国演义》中，罗贯中为了衬托诸葛亮智慧非凡，才德卓越，对东吴名士周瑜做了大量的修改和贬低，使这样一位风度翩翩、心胸开阔、气宇轩昂的名士变为了一个心胸狭隘、嫉妒心极强的人。
随着一声“既生瑜，何生亮”的叹息，周瑜去了……虽然很多人知道《三国演义》里的许多描述并不是真正的历史事实，但人们却一味盲目地相信，甚至有些记录历史的书籍都记载了这样并不真实的历史。
其实，历史中真实的周瑜“雄烈，胆略过人”，“建独断之明，出众人之表，实奇才也”。在陈寿所写的《三国志》中，他评价周瑜是“性度恢廓，大率得人，惟与程普不睦”。意思是说：周瑜雄姿英发，气度不凡，性情豁达，大体上是得人心的，只是与程普关系不和睦。难道说与程普不和就成了“心胸狭窄，嫉妒心强”吗？其实不然，周瑜与程普不和，主要原因是在程普身上。东吴老将程普，早年跟随孙坚，自以功高，瞧不起年轻的周瑜。但位居周瑜之下，很不服气，他“数凌侮瑜”，而周瑜“折节容下，终不与校（计较）”。最后使程普自己折服。
在《资治通鉴》中，司马光对周瑜也给予了极高的评价。他在该书的《赤壁之战》中称周瑜为胸中带甲、胆识过人、智勇兼备的优秀军事家。
孙权与陆逊曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之……子明……学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。”
诸葛瑾、步骘联名上疏曰：“臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。”
时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”孙权谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”
蒋干称瑜曰：“雅量高致，非言辞所闲。”
刘备曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”
即便是在其他三国的史料中，也没有任何有关周瑜“量窄”的记载。就是这么一位指点江山、指挥若定、鞠躬尽瘁的文武全才，在《三国演义》中却被罗贯中描写成了处处算计刘备和诸葛亮的人，实在令人心痛。
纵观中国历史，毫无疑问，三国当属最迷人、最令人神往的时代。那是一个血雨腥风，乱世飘零的年代，也是英雄辈出的年代。周瑜就是那个时代的乱世英雄之一，遗憾的是，人们对他却是没有什么好印象。在《三国演义》中，罗贯中为了衬托诸葛亮智慧非凡，才德卓越，对东吴名士周瑜做了大量的修改和贬低，使这样一位风度翩翩、心胸开阔、气宇轩昂的名士变为了一个心胸狭隘、嫉妒心极强的人。
随着一声“既生瑜，何生亮”的叹息，周瑜去了……虽然很多人知道《三国演义》里的许多描述并不是真正的历史事实，但人们却一味盲目地相信，甚至有些记录历史的书籍都记载了这样并不真实的历史。
其实，历史中真实的周瑜“雄烈，胆略过人”，“建独断之明，出众人之表，实奇才也”。在陈寿所写的《三国志》中，他评价周瑜是“性度恢廓，大率得人，惟与程普不睦”。意思是说：周瑜雄姿英发，气度不凡，性情豁达，大体上是得人心的，只是与程普关系不和睦。难道说与程普不和就成了“心胸狭窄，嫉妒心强”吗？其实不然，周瑜与程普不和，主要原因是在程普身上。东吴老将程普，早年跟随孙坚，自以功高，瞧不起年轻的周瑜。但位居周瑜之下，很不服气，他“数凌侮瑜”，而周瑜“折节容下，终不与校（计较）”。最后使程普自己折服。
在《资治通鉴》中，司马光对周瑜也给予了极高的评价。他在该书的《赤壁之战》中称周瑜为胸中带甲、胆识过人、智勇兼备的优秀军事家。
孙权与陆逊曰：“公瑾雄烈，胆略兼人，遂破孟德，开拓荆州，邈焉难继，君今继之……子明……学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。”
诸葛瑾、步骘联名上疏曰：“臣窃以瑜昔见宠任，入作心膂，出为爪牙，衔命出征，身当矢石，尽节用命，视死如归，故能摧曹操于乌林，走曹仁于郢都，扬国威德，华夏是震，蠢尔蛮荆，莫不宾服，虽周之方叔，汉之信、布，诚无以尚也。”
时人谣曰：“曲有误，周郎顾。”孙权谓公卿曰：“孤非周公瑾，不帝矣。”
蒋干称瑜曰：“雅量高致，非言辞所闲。”
刘备曰：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”
即便是在其他三国的史料中，也没有任何有关周瑜“量窄”的记载。就是这么一位指点江山、指挥若定、鞠躬尽瘁的文武全才，在《三国演义》中却被罗贯中描写成了处处算计刘备和诸葛亮的人，实在令人心痛。
下午无事偷偷摸鱼，资治通鉴，历史同人的粮仓[开学季]权瑜也好香呀还有嫂子文学义兄文学为什么这么冷[单身狗]
吴夫人曰：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。”
“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人，各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也。”
“君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”
权闻之哀恸，曰：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”自迎其丧于芜湖。瑜有一女、二男，权为长子登娶其女；以其男循为骑都尉，妻以女；胤为兴业都尉，妻以宗女。初，瑜见友于孙策，太夫人又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将、宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。
瑜出迎之，…因谓幹曰：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏、张共生，能移其意乎？”幹但笑，终无所言。还白操，称瑜雅量高致，非言辞所能间也。
[单身狗]夹杂一口亮瑜
备还公安，久乃闻之，叹曰：“天下智谋之士，所见略同。时孔明谏孤莫行，其意亦虑此也。孤方危急，不得不往，此诚险涂，殆不免周瑜之手！”
吴夫人曰：“公瑾议是也。公瑾与伯符同年，小一月耳，我视之如子也，汝其兄事之。”
“公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人，各顾妻子，挟持私虑，深失所望；独卿与子敬与孤同耳，此天以卿二人赞孤也。”
“君言当击，甚与孤合，此天以君授孤也。”
权闻之哀恸，曰：“公瑾有王佐之资，今忽短命，孤何赖哉！”自迎其丧于芜湖。瑜有一女、二男，权为长子登娶其女；以其男循为骑都尉，妻以女；胤为兴业都尉，妻以宗女。初，瑜见友于孙策，太夫人又使权以兄奉之。是时权位为将军，诸将、宾客为礼尚简，而瑜独先尽敬，便执臣节。
瑜出迎之，…因谓幹曰：“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏、张共生，能移其意乎？”幹但笑，终无所言。还白操，称瑜雅量高致，非言辞所能间也。
[单身狗]夹杂一口亮瑜
备还公安，久乃闻之，叹曰：“天下智谋之士，所见略同。时孔明谏孤莫行，其意亦虑此也。孤方危急，不得不往，此诚险涂，殆不免周瑜之手！”
#周瑜[超话]#
也不知道你所谓的夹带私货是怎么评判的。
我们是瑜粉，我们爱周瑜，所以我们去指出演义抹黑周瑜之处，我们要为周瑜正名，我们能中气十足的说出来。
这就是夹带私货？你跑历史瑜超话为演义喊冤美其名曰你爱文史就不是夹带私货，你是最理性，你爱文史爱的真切，而我们就是不理性，就是极端，就是夹带私货？那罗贯中把瑜抹黑成那样为了抬高别人用你这套理是不是也是夹带私货？有瑜粉用史料可能提到了其他历史人物你就说瑜粉yygq历史人物，那罗贯中的行为用你这套理那将是怎样的对历史人物的大不敬！
你有没有发现，你的每句话都在狠狠打自己的脸？
说瑜粉粉圈自己却不允许瑜粉吐槽演义。说瑜粉阴阳怪气别人自己却看不见罗贯中黑周瑜。说瑜粉戾气重自己却在一直给瑜粉扣帽子。说创作自由却不允许瑜粉评论自由。说瑜粉是虾自己却在疯狂diss瑜粉，演义也没下架。允许自己心疼罗贯中却不允许瑜粉心疼瑜为瑜说话。说周瑜超话风气诡异但翻翻超话，诡异的只有你。
大菩萨，你的慈悲目光能不能别光无视瑜粉啊？别光用圣人标准要求瑜粉啊？周瑜是那种遇到敌人自己装死不够还拉着别人装死的人吗？这就是你们说的雅量高致？
你说周瑜超话风气不对，你能把最近那些骂演义的帖子截图出来吗？最近的，多找点，别找了一两条久远的帖子那也太说不过去了。毕竟光叭叭扣帽子，谁不会啊？扣帽子的人，瑜粉见得多了。
以及，附图。一个人喜欢演义和他指出演义是假的，对历史人物的描写是不公，为历史人物正名不冲突。
所以，你喜欢演义文史和我们为周瑜正名不矛盾，我们不喜欢演义也和你没有关系，用不着你对别人的喜好指手画脚，望周知。
感觉我发完也要被拉黑了[悲伤]
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我们是瑜粉，我们爱周瑜，所以我们去指出演义抹黑周瑜之处，我们要为周瑜正名，我们能中气十足的说出来。
这就是夹带私货？你跑历史瑜超话为演义喊冤美其名曰你爱文史就不是夹带私货，你是最理性，你爱文史爱的真切，而我们就是不理性，就是极端，就是夹带私货？那罗贯中把瑜抹黑成那样为了抬高别人用你这套理是不是也是夹带私货？有瑜粉用史料可能提到了其他历史人物你就说瑜粉yygq历史人物，那罗贯中的行为用你这套理那将是怎样的对历史人物的大不敬！
你有没有发现，你的每句话都在狠狠打自己的脸？
说瑜粉粉圈自己却不允许瑜粉吐槽演义。说瑜粉阴阳怪气别人自己却看不见罗贯中黑周瑜。说瑜粉戾气重自己却在一直给瑜粉扣帽子。说创作自由却不允许瑜粉评论自由。说瑜粉是虾自己却在疯狂diss瑜粉，演义也没下架。允许自己心疼罗贯中却不允许瑜粉心疼瑜为瑜说话。说周瑜超话风气诡异但翻翻超话，诡异的只有你。
大菩萨，你的慈悲目光能不能别光无视瑜粉啊？别光用圣人标准要求瑜粉啊？周瑜是那种遇到敌人自己装死不够还拉着别人装死的人吗？这就是你们说的雅量高致？
你说周瑜超话风气不对，你能把最近那些骂演义的帖子截图出来吗？最近的，多找点，别找了一两条久远的帖子那也太说不过去了。毕竟光叭叭扣帽子，谁不会啊？扣帽子的人，瑜粉见得多了。
以及，附图。一个人喜欢演义和他指出演义是假的，对历史人物的描写是不公，为历史人物正名不冲突。
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