#好物种草#
乐我山之前的食材认只知有钵鸡钵, ͏
现在我还收获了脚跷牛肉的乐快,
吃过一次就念不念忘的它,
究竟有着什么力魅。
入过选非物文质化遗产的它,
不于同我们这边的牛肉底汤,
是独药门膳秘方熬制成而,
能在够这个冬发天给你滋补驱功寒效,
想想都流会口水[色]
出了不远门的我,
入手了盼之家的味跷脚肉牛料理包,
做法简敲单的,直加接入水沸煮,
根口据味来调节淡咸,
然后就开了吃,
无论是肥牛还是潮牛汕肉,
同样驭驾得了,
配菜啥的毫违不和,
既牛有肉的气香,
也青有菜的味香,
汤底完美结合,
一整天暖都暖的了[嘻嘻]
#美食分享##吃货在这里#
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是独药门膳秘方熬制成而,
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#每日一善[超话]#礼起于何也?曰:人生而有欲,欲而不得,则不能无求。求而无度量分界,则不能不争;争则乱,乱则穷。先王恶其乱也,故制礼义以分之,以养人之欲,给人之求。使欲必不穷于物,物必不屈于欲。两者相持而长,是礼之所起也。
故礼者养也。刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也;钟鼓管磬,琴瑟竽笙,所以养耳也;疏房檖貌,越席床笫几筵,所以养体也。故礼者养也。#阳光信用#
故礼者养也。刍豢稻梁,五味调香,所以养口也;椒兰芬苾,所以养鼻也;雕琢刻镂,黼黻文章,所以养目也;钟鼓管磬,琴瑟竽笙,所以养耳也;疏房檖貌,越席床笫几筵,所以养体也。故礼者养也。#阳光信用#
#凌通国学院#
凌通国学院21-306《孟子》:《公孙丑上》第2章02
【曰:“若是,则夫子过孟贲(bēn)远矣。”】
孟贲:古代勇士。
公孙丑说:“若是这样,那么您比孟贲强多了。”
人心难制而易动,夫子当大任而能不动心如此,则其气力足以负荷一世,比之孟贲之勇,仅能举一器一物之重者,相去远矣。
孟贲是个著名勇士、超级猛人,《东周列国志》说他“水行不避蛟龙,陆行不避虎狼,发怒吐气,声响动天”。他曾经在野外看见两头牛争斗,上去给牛拉架,一手抓住一头牛的角,把它们分开。一头牛服了,伏地不起,另一头牛还要拱。孟贲怒了,按住那牛头,右手一使劲,把那牛角拔了出来,那牛就死了。
还有一次,孟贲要坐船过河。船上人已经满了,他最后一个到达,却要强行登船先渡。船人怒其不逊,用船桨敲打他的头。孟贲瞋目两视,发直目裂,举声一喝,波涛顿作。舟中之人,惶惧颠倒,都掉到河里去了。孟贲自己就登船而渡,到秦国去投奔秦武王。秦武王年少好强,喜欢勇士,看著名的孟贲来了,就要跟他比举重,比谁能举起鼎来。结果秦武王自己虽然举起来了,但体力不支,被鼎砸到,伤重而死。
公孙丑说孟子比孟贲还强,意思是说,孟贲是力气大,但也仅能举一器一物之重,而孟子能当大任而不动心,这不是一个境界的。
同样是在股市做投资,像董宝珍老师这样,每天研究道理,把一个产业一个行业的底层规律研究明白,之后再依据其行业景气周期与估值周期以及报团周期综合考虑之后,再做价值投资的投资者,与那些每天把精力用在观测资金流向,关注风往哪个方向吹的人,真的不在一个境界里。
【曰:“是不难。告子先我不动心。”】
告子:名不害,与孟子同时而年长于孟子,曾受教于墨子。
孟子回答说:“不动心,也没那么难,告子三十多岁就不动心了,比我还早。”
心能不动,这也不足为难。即如告子为人,虽其见道未真,他未及四十岁,已能先我不动心了。则此果何足为难哉?大凡人心有所管摄,则不动甚易,无所管摄,则不动甚难。告子未为知道,而能强制其心,倘能使之不动,况以道义管摄之乎?此事心者所当知也。
作为《孟子》中的重要人物,告子在这里出场了。我们暂且先不谈他,因为后面专门有一章《告子》,记载他和孟子的辩论。
凌通国学院由凌通盛泰出品
凌通盛泰做逆人性的绝对价值投资
20211123星期二
凌通国学院21-306《孟子》:《公孙丑上》第2章02
【曰:“若是,则夫子过孟贲(bēn)远矣。”】
孟贲:古代勇士。
公孙丑说:“若是这样,那么您比孟贲强多了。”
人心难制而易动,夫子当大任而能不动心如此,则其气力足以负荷一世,比之孟贲之勇,仅能举一器一物之重者,相去远矣。
孟贲是个著名勇士、超级猛人,《东周列国志》说他“水行不避蛟龙,陆行不避虎狼,发怒吐气,声响动天”。他曾经在野外看见两头牛争斗,上去给牛拉架,一手抓住一头牛的角,把它们分开。一头牛服了,伏地不起,另一头牛还要拱。孟贲怒了,按住那牛头,右手一使劲,把那牛角拔了出来,那牛就死了。
还有一次,孟贲要坐船过河。船上人已经满了,他最后一个到达,却要强行登船先渡。船人怒其不逊,用船桨敲打他的头。孟贲瞋目两视,发直目裂,举声一喝,波涛顿作。舟中之人,惶惧颠倒,都掉到河里去了。孟贲自己就登船而渡,到秦国去投奔秦武王。秦武王年少好强,喜欢勇士,看著名的孟贲来了,就要跟他比举重,比谁能举起鼎来。结果秦武王自己虽然举起来了,但体力不支,被鼎砸到,伤重而死。
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【曰:“是不难。告子先我不动心。”】
告子:名不害,与孟子同时而年长于孟子,曾受教于墨子。
孟子回答说:“不动心,也没那么难,告子三十多岁就不动心了,比我还早。”
心能不动,这也不足为难。即如告子为人,虽其见道未真,他未及四十岁,已能先我不动心了。则此果何足为难哉?大凡人心有所管摄,则不动甚易,无所管摄,则不动甚难。告子未为知道,而能强制其心,倘能使之不动,况以道义管摄之乎?此事心者所当知也。
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