面对广阔无垠的彼岸世界,我们作为一个生命有限、所知有限的渺小的人,怎么可能不止语,不耻(訨)呢?怎么可能不打开自己眼耳鼻舌身等五官,去尽情感受这个丰富多彩、无限变化的世界呢?
很喜欢#喜马拉雅#上刘热生五维教育的节目《第214期:聚焦家庭教育9——耻》,快来听一听吧! https://t.cn/AiWLTPLI
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【#活动预告# 】
主题:知识产权讲座
【活动内容】
陕西省力知知识产权服务有限公司策划的知识产权系列讲座,旨在解决中小企业在运营发展中所面临的知识产权质量不高,知识产权保护不足及公司股权规划不清晰,合同签订不完善等的法律实务方面的问题,并结合最新国家知识产权政策信息,解读适合中小企业申报的项目政策内容,助力中小企业共享知识产权带来的政策红利。
【活动时间】
2019-07-09(星期二)14:00-17:30
【活动地点】
嘉会坊 · 蒜泥空间(原庆安制冷厂主厂房2层)
【活动主办机构】
蒜泥空间
#嘉会坊活动预告#
#嘉会坊# #西安创业咖啡街区#
主题:知识产权讲座
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【活动时间】
2019-07-09(星期二)14:00-17:30
【活动地点】
嘉会坊 · 蒜泥空间(原庆安制冷厂主厂房2层)
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三天的工作坊,一天的理论和经验分享,一天的社区观察走访,再一天的案例分析,简直马不停蹄。
第一天陈嘉映老师在“知行关系”中讲到——我们平时常说的“理论指导实践”,其实带有明显的缺陷,理论可以指导制作,却没有理论指导实践这回事。亚里士多德对理论科学与实践科学早就作出过根本的区分,在今天的世界则尤加如此。因为实践活动的目的始终与它所涉及的对象交织在一起,无法完全独立于实践活动本身加以界定。实践活动不是任何一种理论所发现的真理或法则的应用,更不是按照工程蓝图去实施。
知与行,孰先孰后,王阳明认为知与行之间并没有谁为谁开端这样一个关系。
陈老师认为,在今天,我们越来越不可能有一个关于“何为良好生活”的明确标准,对于总是“行在途中“的我们只有通过不断的反思,并依托于自身的实践,而非依托于大历史、大形势的浪潮,在有限的实践中去肯定自身的意义。
从去年到今年,几次的工作坊下来,无论是从社会学、政治学还是从哲学的角度来解读我们当下存在的社会问题、环境问题以及由此而发的种种公益行动,大家都会发出这样的一些共同的疑问:到底何为良好公益?我们有没有可能好心办坏事?有没有一个可终极指引的坐标等等,所以如果要说这几期的工作坊意义在哪里?在我看来主要就是“打破”这两个字,打破公益人的惯性思维,打破自以为是的价值和观念先行,去重新思考我们所站立的和行动的点到底在哪里,公益的边界在哪里,以及作为公益人与服务对象的关系我们如何应去理解和回应等等。这一切都不可能会有什么标准答案,而所谓的“内生”,在我看来,即是不断又不断的去认识自己,在生活和行动中能始终保持一份清醒,如此而已。
先知而后行,还是先行而后知,浅知如何,深知又如何……知无尽,行则极有限,对于这一切,反正我是稀里糊涂并不那么清晰,想也没什么有路标可依,所以,还是回到陈老师的那句话吧:行之于途而应于心!
第一天陈嘉映老师在“知行关系”中讲到——我们平时常说的“理论指导实践”,其实带有明显的缺陷,理论可以指导制作,却没有理论指导实践这回事。亚里士多德对理论科学与实践科学早就作出过根本的区分,在今天的世界则尤加如此。因为实践活动的目的始终与它所涉及的对象交织在一起,无法完全独立于实践活动本身加以界定。实践活动不是任何一种理论所发现的真理或法则的应用,更不是按照工程蓝图去实施。
知与行,孰先孰后,王阳明认为知与行之间并没有谁为谁开端这样一个关系。
陈老师认为,在今天,我们越来越不可能有一个关于“何为良好生活”的明确标准,对于总是“行在途中“的我们只有通过不断的反思,并依托于自身的实践,而非依托于大历史、大形势的浪潮,在有限的实践中去肯定自身的意义。
从去年到今年,几次的工作坊下来,无论是从社会学、政治学还是从哲学的角度来解读我们当下存在的社会问题、环境问题以及由此而发的种种公益行动,大家都会发出这样的一些共同的疑问:到底何为良好公益?我们有没有可能好心办坏事?有没有一个可终极指引的坐标等等,所以如果要说这几期的工作坊意义在哪里?在我看来主要就是“打破”这两个字,打破公益人的惯性思维,打破自以为是的价值和观念先行,去重新思考我们所站立的和行动的点到底在哪里,公益的边界在哪里,以及作为公益人与服务对象的关系我们如何应去理解和回应等等。这一切都不可能会有什么标准答案,而所谓的“内生”,在我看来,即是不断又不断的去认识自己,在生活和行动中能始终保持一份清醒,如此而已。
先知而后行,还是先行而后知,浅知如何,深知又如何……知无尽,行则极有限,对于这一切,反正我是稀里糊涂并不那么清晰,想也没什么有路标可依,所以,还是回到陈老师的那句话吧:行之于途而应于心!
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