八苦，举世之人，皆不能免：
一、生苦。世人都是随业受报，依前生之业缘，与父缘、母缘，三缘和合，中阴身方得投胎。初见父母交媾，忽动欲念，由是流爱为种，纳想成胎。处在母身，生脏之下，熟脏之上，中为胞胎。母吃热时，热深难忍，几如镬汤地狱。母吃冷时，冷触压迫，无异寒冰地狱。幽囚十月，臭秽杂处，是名胎狱。又当出胎之时，胎衣脱下，便受风刀割身之苦。故孩儿出世时，便就哇哇叫苦。凡为人者，莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流，形容变易。眼花耳聋，发白面皱。身枯齿落，力弱气销。凡事不得自由，一切仰赖于人。楞严会上，佛问波斯匿王：‘大王，汝之形容，应不顿朽。’王言：‘变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至如此。我念孩孺之时，肤腠润泽。年至长成，血气充满。而今颓龄，迫于衰耄。发白面皱，逮将不久。’如此可见虽是国王，贵为天子，富有四海之内，老苦亦所不免。古人云：‘黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调，百种病生，世间少有一生无病之人。古德云：‘病到方知身是苦，健时都为别人忙。’姑勿论沉屙酷疾，即使齿痛头晕，则不自在，行坐不安，寝食顿减。以此例知，一切诸病，无非是苦。三国张飞，性情刚勇，对诸葛武侯曰：‘我谁人都不怕。’于是武侯掌中书一‘病’字，与他一看，问曰：‘这个汝怕不怕？’张飞大声疾呼曰：‘嗳吓可怕！’足见病苦临身，即英雄力士，亦复无可奈何。吾人能于病中，一心念佛，不为病苦所恼。如是则临欲命终，百苦交煎之时，自然亦有把握。
四、死苦。经云：‘因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。’人身有生，则必有死。生时假借四大以为身，死时则四大分离，喻如生牛剥皮，痛苦万状。皮肉筋骨，为地大。津液精血，为水大。周身暖触，为火大。鼻息出入，手足运转，为风大。死时风大先离，故鼻息断绝，手足不动。次火大离时，身发冷触。三水大离时，尸水流溢，只剩皮包骨头之地大，谚云‘白骨山头化土泥’是也。死之一事，为世人所必经之事，无一人可以幸免。吾人未至死时，当善观察，世间最大为生死，白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜，无计留君。假饶骨肉满前，有谁替汝。我看他人死，我心热如火，不是热他人，也要轮到我。古人云：‘红红白白莫相瞒，无位真人赤肉团。死去不如猪狗相，即今便作死尸看。’猪狗死时，其肉尚有人要买。人若死时，谁人肯要？
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱，莫过于父母兄弟、妻子眷属，最难舍离，总望常相聚会，举家欢乐。倘若别离，则心如刀割，即所谓：‘千种情怀千种恨，一分恩爱一分忧。’殊不知人生聚散，本属无常，有合则必有离，何须痛苦。古云：‘父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家，憎乃憎嫌。此皆宿业所感，重者结冤构仇，轻者厌憎嫉视。冤憎之人，若能远离，其苦自无。哪知业力使然，欲离偏合，或为父子，或为兄弟，或为夫妇，或为朋友。冤则索命讨债，憎则刺激精神，因缘聚会，无法脱离，亦如哑子吃黄连，有苦说不出。罗状元诗云：‘是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。’
七、求不得苦。世间哪有十足之人，若有不足，则必有求。所求顺遂，自必称心，喜形于色。若求不得，竟生懊恼，日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定，贫富在天。岂不闻：‘世事忙忙似水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴，乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火，焚烧众生之心。烦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，所起烦恼，属色阴。或依五识，领纳五尘，所起烦恼，属受阴。或依意识，想念法尘，所起烦恼，属想阴。或依七识，恒审思量，所起烦恼，属行阴。或依八识，微细流注，所起烦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种而言。此一种苦是总，总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦，何如及早念弥陀。
一、生苦。世人都是随业受报，依前生之业缘，与父缘、母缘，三缘和合，中阴身方得投胎。初见父母交媾，忽动欲念，由是流爱为种，纳想成胎。处在母身，生脏之下，熟脏之上，中为胞胎。母吃热时，热深难忍，几如镬汤地狱。母吃冷时，冷触压迫，无异寒冰地狱。幽囚十月，臭秽杂处，是名胎狱。又当出胎之时，胎衣脱下，便受风刀割身之苦。故孩儿出世时，便就哇哇叫苦。凡为人者，莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流，形容变易。眼花耳聋，发白面皱。身枯齿落，力弱气销。凡事不得自由，一切仰赖于人。楞严会上，佛问波斯匿王：‘大王，汝之形容，应不顿朽。’王言：‘变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至如此。我念孩孺之时，肤腠润泽。年至长成，血气充满。而今颓龄，迫于衰耄。发白面皱，逮将不久。’如此可见虽是国王，贵为天子，富有四海之内，老苦亦所不免。古人云：‘黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调，百种病生，世间少有一生无病之人。古德云：‘病到方知身是苦，健时都为别人忙。’姑勿论沉屙酷疾，即使齿痛头晕，则不自在，行坐不安，寝食顿减。以此例知，一切诸病，无非是苦。三国张飞，性情刚勇，对诸葛武侯曰：‘我谁人都不怕。’于是武侯掌中书一‘病’字，与他一看，问曰：‘这个汝怕不怕？’张飞大声疾呼曰：‘嗳吓可怕！’足见病苦临身，即英雄力士，亦复无可奈何。吾人能于病中，一心念佛，不为病苦所恼。如是则临欲命终，百苦交煎之时，自然亦有把握。
四、死苦。经云：‘因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。’人身有生，则必有死。生时假借四大以为身，死时则四大分离，喻如生牛剥皮，痛苦万状。皮肉筋骨，为地大。津液精血，为水大。周身暖触，为火大。鼻息出入，手足运转，为风大。死时风大先离，故鼻息断绝，手足不动。次火大离时，身发冷触。三水大离时，尸水流溢，只剩皮包骨头之地大，谚云‘白骨山头化土泥’是也。死之一事，为世人所必经之事，无一人可以幸免。吾人未至死时，当善观察，世间最大为生死，白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜，无计留君。假饶骨肉满前，有谁替汝。我看他人死，我心热如火，不是热他人，也要轮到我。古人云：‘红红白白莫相瞒，无位真人赤肉团。死去不如猪狗相，即今便作死尸看。’猪狗死时，其肉尚有人要买。人若死时，谁人肯要？
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱，莫过于父母兄弟、妻子眷属，最难舍离，总望常相聚会，举家欢乐。倘若别离，则心如刀割，即所谓：‘千种情怀千种恨，一分恩爱一分忧。’殊不知人生聚散，本属无常，有合则必有离，何须痛苦。古云：‘父母恩深终有别，夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家，憎乃憎嫌。此皆宿业所感，重者结冤构仇，轻者厌憎嫉视。冤憎之人，若能远离，其苦自无。哪知业力使然，欲离偏合，或为父子，或为兄弟，或为夫妇，或为朋友。冤则索命讨债，憎则刺激精神，因缘聚会，无法脱离，亦如哑子吃黄连，有苦说不出。罗状元诗云：‘是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。’
七、求不得苦。世间哪有十足之人，若有不足，则必有求。所求顺遂，自必称心，喜形于色。若求不得，竟生懊恼，日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定，贫富在天。岂不闻：‘世事忙忙似水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴，乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火，焚烧众生之心。烦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，所起烦恼，属色阴。或依五识，领纳五尘，所起烦恼，属受阴。或依意识，想念法尘，所起烦恼，属想阴。或依七识，恒审思量，所起烦恼，属行阴。或依八识，微细流注，所起烦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种而言。此一种苦是总，总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦，何如及早念弥陀。
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看眼识病的18条窍门[鲜花][鲜花][鲜花]
陈抟云：“眼宜黑白分明，光彩射人，眸子（指黑眼之瞳仁）端正，不上不下，不歪不斜，方为有用（笔者注：即健康人）。
目不视正，为人刚介心平，上视多败，下视多奸，斜视多偷，浮光多淫，露神多夭。”概括了眼的生理、病理、心理现象和疾病的关系。
1. 眼睛特别有神者性格刚强，眼有神而镇定者身体健康。
2. 眼力不好，看东西时发呆者精神不振，身体虚弱。
3. 眼睛混浊不清者，心情不好。精神病人的眼睛混浊，反应迟钝，常表现为过度的兴奋、烦躁。
4. 两目无神光，或血贯瞳仁者，多为高龄肝肾阴虚之人，也见于急慢性病人、危重病人和长期忧郁成疾的病人。
5. 眼球突出具体表现有四种：
①双眼突出可见于突眼性甲状腺肿、高血压/震颤麻痹症（帕金森综合征）、性功能亢进者。还可见于髙度近视、先天性青光眼、继发性青光眼和葡萄膜炎引起的角膜或巩膜葡萄肿等。
②眼睛凸起而喘者，属于中医的肺胀，见于肺气肿、哮喘性支气管炎和过敏性支气管哮喘症。
③昏迷病人突然两眼凸起者多见于脑水肿。
④单眼突出多半因脑肿瘤所致，若眼球突出的同时，伴有与脉跳相一致的搏动，则可能是颈内动脉海绵窦瘘。
6. 眼球凹陷的具体表现有三种：
①眼球凹陷者，可见于身体严重消瘦者，患霍乱、痢疾、腹泻、糖尿病等脱水症者，也可见于心情严重苦闷者。
②中医认为，病人眼球下陷窠内，是五脏六腑精气已衰，病属难治；如仅微陷，是脏腑的精气未脱，病属可救；若内陷很深如骷髅，视物模糊，便是阴阳衰绝的死证。
③小儿眼窝凹陷，目倦神疲，除脱水症外，也可为脾气虚弱的表现。
7. 眼睛小的人，一般较文静，缺乏表现力，比较忧郁，但毅力较强;眼睛小而眼角细长的人，一般善于思考，能深谋远虑，易患头痛、头晕等症。眼睛大而有神的人，一般较灵活大胆，有勇气，精力比较旺盛，性格外向者多见，比较敏感，富有表现力；若眼大而无光，则可能是胆小怕事的人。
8. 患水肿、热性病、高烧时，可以出现一侧眼睛大、一侧眼睛小的情况。
9. 外眼角向上挑的人，较倔强，自尊心极强，感情非常激烈，易患各种情志病。
10. 有人认为，眼斜视或近视的女人比较性感。另外，斜眼的女性，大多患有胸部疾患。
11. 眼内斜视者和两眼珠大小不一致者，均易患脑溢血；眼外斜视者易患癌症。
12. 焦躁的眼神见于发热，大动脉闭锁不全症。
13. 小儿患结核性脑膜炎时也可见到眼睛呆滞成吃惊状态，对人充满敌意。
14. 眼流泪水，伴有红肿、焮痛、羞明症者，称为“热泪”，由风热、肝火所致；若泪下无时，迎风更甚，眼部不红不肿，称为“冷泪”，多为肝肾两虚或悲伤哭泣过久所致。
15. 两眼干涩无泪者，多为肝血虚。眼球干燥多为缺乏维生素A，另外慢性肝炎病人中有一部分患有干燥综合征，其中除口干、鼻干、皮肤干燥外，也有眼干的症状。
16. 小儿啼而有泪为病轻，无泪者为病重。
17. 眼生眵，多因肺热所致，眵多硬结为实热，多而不结为虚热。麻疹在出疹期亦目眵较多，甚则两眼睑粘连不能开目。小儿眼眵多也可见于肝经有热。
18. 昏睡露睛，是脾胃虚极的表现，小儿睡时露睛，多属脾虚。若睁眼闭眼都觉得很费力的话，说明元神疲惫已极，病情相当严重。
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目不视正，为人刚介心平，上视多败，下视多奸，斜视多偷，浮光多淫，露神多夭。”概括了眼的生理、病理、心理现象和疾病的关系。
1. 眼睛特别有神者性格刚强，眼有神而镇定者身体健康。
2. 眼力不好，看东西时发呆者精神不振，身体虚弱。
3. 眼睛混浊不清者，心情不好。精神病人的眼睛混浊，反应迟钝，常表现为过度的兴奋、烦躁。
4. 两目无神光，或血贯瞳仁者，多为高龄肝肾阴虚之人，也见于急慢性病人、危重病人和长期忧郁成疾的病人。
5. 眼球突出具体表现有四种：
①双眼突出可见于突眼性甲状腺肿、高血压/震颤麻痹症（帕金森综合征）、性功能亢进者。还可见于髙度近视、先天性青光眼、继发性青光眼和葡萄膜炎引起的角膜或巩膜葡萄肿等。
②眼睛凸起而喘者，属于中医的肺胀，见于肺气肿、哮喘性支气管炎和过敏性支气管哮喘症。
③昏迷病人突然两眼凸起者多见于脑水肿。
④单眼突出多半因脑肿瘤所致，若眼球突出的同时，伴有与脉跳相一致的搏动，则可能是颈内动脉海绵窦瘘。
6. 眼球凹陷的具体表现有三种：
①眼球凹陷者，可见于身体严重消瘦者，患霍乱、痢疾、腹泻、糖尿病等脱水症者，也可见于心情严重苦闷者。
②中医认为，病人眼球下陷窠内，是五脏六腑精气已衰，病属难治；如仅微陷，是脏腑的精气未脱，病属可救；若内陷很深如骷髅，视物模糊，便是阴阳衰绝的死证。
③小儿眼窝凹陷，目倦神疲，除脱水症外，也可为脾气虚弱的表现。
7. 眼睛小的人，一般较文静，缺乏表现力，比较忧郁，但毅力较强;眼睛小而眼角细长的人，一般善于思考，能深谋远虑，易患头痛、头晕等症。眼睛大而有神的人，一般较灵活大胆，有勇气，精力比较旺盛，性格外向者多见，比较敏感，富有表现力；若眼大而无光，则可能是胆小怕事的人。
8. 患水肿、热性病、高烧时，可以出现一侧眼睛大、一侧眼睛小的情况。
9. 外眼角向上挑的人，较倔强，自尊心极强，感情非常激烈，易患各种情志病。
10. 有人认为，眼斜视或近视的女人比较性感。另外，斜眼的女性，大多患有胸部疾患。
11. 眼内斜视者和两眼珠大小不一致者，均易患脑溢血；眼外斜视者易患癌症。
12. 焦躁的眼神见于发热，大动脉闭锁不全症。
13. 小儿患结核性脑膜炎时也可见到眼睛呆滞成吃惊状态，对人充满敌意。
14. 眼流泪水，伴有红肿、焮痛、羞明症者，称为“热泪”，由风热、肝火所致；若泪下无时，迎风更甚，眼部不红不肿，称为“冷泪”，多为肝肾两虚或悲伤哭泣过久所致。
15. 两眼干涩无泪者，多为肝血虚。眼球干燥多为缺乏维生素A，另外慢性肝炎病人中有一部分患有干燥综合征，其中除口干、鼻干、皮肤干燥外，也有眼干的症状。
16. 小儿啼而有泪为病轻，无泪者为病重。
17. 眼生眵，多因肺热所致，眵多硬结为实热，多而不结为虚热。麻疹在出疹期亦目眵较多，甚则两眼睑粘连不能开目。小儿眼眵多也可见于肝经有热。
18. 昏睡露睛，是脾胃虚极的表现，小儿睡时露睛，多属脾虚。若睁眼闭眼都觉得很费力的话，说明元神疲惫已极，病情相当严重。
#徐州生8孩女子被锁破屋尚有疑点待澄清# 【评论|徐州女子生8孩被锁破屋 尚有太多疑点等待澄清】据搜狐新闻消息，1月28日，徐州市丰县县委宣传部发布情况说明，回应网民反映的“精神失常女子生8孩被锁破屋”情况。“经初步调查核实，网民反映的女子为杨某侠，1998年8月与丰县欢口镇董某民领证结婚，不存在拐卖行为”，通报还透露杨某侠患有精神疾病，经常“无故殴打孩子和老人”，已经对其救治、对其家庭救助。
从这份通报可知，丰县已经成立了联合调查组进行全面调查。目前通报的几个结论——有精神疾病、有暴力倾向、有结婚证、不存在拐卖行为——只是初步核实的情况。言下之意，联合调查并没有结束，现有的结论不等于最终的结论。具体情况在进一步调查核实后，应该会有更全面的通告。
在最早揭露的视频中，杨某侠衣着单薄，住在简陋的破屋里，一碗不像是人吃的粥都冷了。更让网友气愤的是，杨某侠的脖子被锁链锁住，实际上被囚禁在这间破屋。当时网友传播的未经核实的信息还有，杨某侠曾经会说外语，是被董某民父亲“捡回来”的。一时间，杨某侠的惨况引发人神共愤。
当地政府迅速介入，明确否认有“拐卖”行为，还承诺进一步的全面调查，这是值得肯定的。但对“拐卖”这一核心事实的认定，人们希望看到更有说服力的证据，而不是仅仅凭一纸结婚证。
人们希望调查组能直接寻找到杨某侠的直系亲属，她籍贯哪里？父母情况如何？有没有兄弟姊妹？还有，杨某侠患病有多长时间了？一开始就是这样吗？董某民在之前爱心人士的视频直播中，也表示想找到杨某侠家里人。那么，趁现在这个机会，彻查杨某侠的来历，恐怕是保持调查过程严谨、保证结论有说服力的基本条件。
对于杨某侠的同情，一个出发点是她作为精神病人，竟然生了8个小孩，她是不是成了董某民的生育机器了？更关键的是，婚姻法明确规定精神病人不能结婚，《民法典》维持了这一规定。杨某侠的结婚证究竟是如何办下来的，也要调查清楚。不管杨某侠是婚前还是婚后患病，都可能涉及犯罪问题。
基于1998年的结婚证来定性“不存在拐卖行为”，证据非常不足，逻辑也经不起推敲。杨某侠长年被铁链锁住，牙齿掉落，这些情况相当反常，不能仅凭董某民或邻居的证言，就说杨某侠有暴力倾向、所以锁住她就是应当的。她现在是精神病人，无法为自己说法，所以调查更应当全面、慎重。
当地政府表示，已经为董某民家办了低保，每个月总的补助金额有3000多元。表面上看，这是救助贫困人口的好事，可仔细琢磨，杨某侠、8个小孩，不就是维持董某民生计的工具吗？既然政府对杨某侠不断生孩子的事知情，为何不从最基本的人道出发，来干预她沦为生育机器的悲惨命运？
当地政府确实面临着处置上的困境，如果找到杨某侠的直系亲属，他们不愿意承担监护责任怎么办？如果将董某民法办，杨某侠与8个子女怎么办？这些叫人为难的可能性确实存在，也考验当地政府处置此事的诚意与决心。如果不是彻查杨某侠的身世背景，而是想和稀泥，无疑可以减轻后期处置的麻烦。可人们正是看清了政府在处置上左右为难的困境，才会更加质疑“不存在拐卖”的结论过于草率。
现在对杨某侠的身世和遭遇猜测很多，传言满天飞，现有的个别结论不仅没有起到平息舆论的效果，反而引发了更多的推测和猜疑。杨某侠的生存质量让常人觉得无法接受，当地处理起来确实棘手。但无论将来怎么安置和处理，首先都是确保调查程序及结论经得住最苛刻的拷问，正面回应疑似拐卖、虐待、伤害等社会关切。
从这份通报可知，丰县已经成立了联合调查组进行全面调查。目前通报的几个结论——有精神疾病、有暴力倾向、有结婚证、不存在拐卖行为——只是初步核实的情况。言下之意，联合调查并没有结束，现有的结论不等于最终的结论。具体情况在进一步调查核实后，应该会有更全面的通告。
在最早揭露的视频中，杨某侠衣着单薄，住在简陋的破屋里，一碗不像是人吃的粥都冷了。更让网友气愤的是，杨某侠的脖子被锁链锁住，实际上被囚禁在这间破屋。当时网友传播的未经核实的信息还有，杨某侠曾经会说外语，是被董某民父亲“捡回来”的。一时间，杨某侠的惨况引发人神共愤。
当地政府迅速介入，明确否认有“拐卖”行为，还承诺进一步的全面调查，这是值得肯定的。但对“拐卖”这一核心事实的认定，人们希望看到更有说服力的证据，而不是仅仅凭一纸结婚证。
人们希望调查组能直接寻找到杨某侠的直系亲属，她籍贯哪里？父母情况如何？有没有兄弟姊妹？还有，杨某侠患病有多长时间了？一开始就是这样吗？董某民在之前爱心人士的视频直播中，也表示想找到杨某侠家里人。那么，趁现在这个机会，彻查杨某侠的来历，恐怕是保持调查过程严谨、保证结论有说服力的基本条件。
对于杨某侠的同情，一个出发点是她作为精神病人，竟然生了8个小孩，她是不是成了董某民的生育机器了？更关键的是，婚姻法明确规定精神病人不能结婚，《民法典》维持了这一规定。杨某侠的结婚证究竟是如何办下来的，也要调查清楚。不管杨某侠是婚前还是婚后患病，都可能涉及犯罪问题。
基于1998年的结婚证来定性“不存在拐卖行为”，证据非常不足，逻辑也经不起推敲。杨某侠长年被铁链锁住，牙齿掉落，这些情况相当反常，不能仅凭董某民或邻居的证言，就说杨某侠有暴力倾向、所以锁住她就是应当的。她现在是精神病人，无法为自己说法，所以调查更应当全面、慎重。
当地政府表示，已经为董某民家办了低保，每个月总的补助金额有3000多元。表面上看，这是救助贫困人口的好事，可仔细琢磨，杨某侠、8个小孩，不就是维持董某民生计的工具吗？既然政府对杨某侠不断生孩子的事知情，为何不从最基本的人道出发，来干预她沦为生育机器的悲惨命运？
当地政府确实面临着处置上的困境，如果找到杨某侠的直系亲属，他们不愿意承担监护责任怎么办？如果将董某民法办，杨某侠与8个子女怎么办？这些叫人为难的可能性确实存在，也考验当地政府处置此事的诚意与决心。如果不是彻查杨某侠的身世背景，而是想和稀泥，无疑可以减轻后期处置的麻烦。可人们正是看清了政府在处置上左右为难的困境，才会更加质疑“不存在拐卖”的结论过于草率。
现在对杨某侠的身世和遭遇猜测很多，传言满天飞，现有的个别结论不仅没有起到平息舆论的效果，反而引发了更多的推测和猜疑。杨某侠的生存质量让常人觉得无法接受，当地处理起来确实棘手。但无论将来怎么安置和处理，首先都是确保调查程序及结论经得住最苛刻的拷问，正面回应疑似拐卖、虐待、伤害等社会关切。
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