1
五一那天，我去了青杠树景区。
五点左右手头事情忙完后，往团结镇慢慢悠悠走走停停拍照，一不小心玩到了天黑。
到镇上时，天空下起了雨，往常热闹的小吃街冷清了不少，很多摊位都关着门，一路上雨水拍打屋檐和伞檐的滴答声，清晰可辨。
有点饿有点冷有点累，那一刻突然有点小感慨，觉得旅途真是有点糟糕。
带着一身雾气，走进旅馆，爷爷看了看我，疑惑地问：哎小伙子，你上个月是不是来过啊？
我笑着回他：是啊，爷爷您好记性呐。
他哈哈笑了好几声，说：见过这么多旅客，带相机的也就你一个了，上次你还让我帮忙带你上楼顶拍夕阳了呢。
如今想来，还有点不好意思。
我笑了一下，跟他寒暄着办理入住手续。
2
上个月某个傍晚，夕阳给这个小镇镀上了一层金光，我寻思着找个高地拍几张照片，应该会很美吧。
当时时间不多，夕阳就快落下地平线，只好开口问旅馆的爷爷能否上楼顶拍几张照片。
爷爷也热情，门店都不看了带我上楼顶拍夕阳，我跟他说自己可以，他也要跟着。
在楼顶，他问我：小伙子，你是专业的吗？
我一边咔咔咔按快门，一边略带羞涩地说：业余爱好的，就是比较喜欢胡乱拍来着，给生活调剂一下。
他嗯嗯两声，对我说：年轻人就该有几个积极向上的爱好，不错的，看看世界折腾一下也好，不像我，老啦折腾不了咯，遗憾很多曾经没做的事情，再也做不了了。
顿了顿，他说：小伙子，实话和你说，年轻时的我也喜欢山山水水，可是那个年代你懂的，饭都吃不饱......你们活在了一个好时代啊，有这个条件就别浪费了，年轻人就要多出去走走，只有老人才想着归根，数着时日无多的生命，等待消沉。
那时觉得，这个爷爷还真有点不一般，眼下安安静静守着一方屋檐，心里却装着一个无法触及的美好世界。
所以，这次还是选择去他家旅馆住。
第二天离开的时候，爷爷背着手乐呵呵对我说：小伙子你下次再来，我给你便宜点。
我应答着和他道了别。
他哼笑几声地慨叹：哎呀年轻就是好，年轻就是好呀。
3
我属于那种内心敏感类型的人，情感稍加丰富了点，走在路上也喜欢胡思乱想，想到什么，会记下什么。
有人曾对我说这是一种矫情，我觉得挺有道理。
后来走了一些地方，看了一些风景，见了形形色色的人，幡然醒悟：我为什么要认可TA的观点而怀疑我自己呢？
这可是我的人生呀！
与其说这是一种矫情，不如说这是物欲横流时代里难有的深情。
罢了罢了，价值观千千万，可以不认同，但要学会去尊重。
4
早上在包子铺吃个早餐花了半个小时，十分钟吃早餐，二十分钟想事情。
脑海里不断重播爷爷那句话：年轻人就要多出去走走，只有老人才想着归根，守着时日无多的生命，等待消沉。
越琢磨越觉得这句话透着无奈和些许凄凉。
爷爷应该是个喜欢看书的人，老来内心丰富的他，时常念起青春时代的那些遗憾和错过。
我想到了这样一句话：前大半辈子是用来经历的，后小半辈子是用来回忆的。
那么，正直青春的我们，该是一种什么样的姿态？
想来想去，想不出个所以然，好像又是一场徒增烦恼的思维搏斗。
5
在扫描共享单车，准备骑去青杠树景区的时候，看到两个姑娘从远处跑来，挥手喊叫将要离开站台的公交。
我朝司机招手，示意后头还有人。
两姑娘跑到跟前，和我道了声谢谢，气喘吁吁又喜笑颜开上了公交。
我貌似想到了些什么。
在手机上打下了这句话：
青春，是在汗水交杂的清晨，带着盛放的灿烂，奔向无尽的远方。
现在，我坐在房间里，听着民谣，敲打下这些文字，把远方加上了双引号。
这里所指的“远方”，不是狭义上的某个地方，含义应该是无穷大的。
可以是去见想见的人，可以是去做喜欢的事，可以是看一本书、泡一杯茶、看一部电影、跑一个五公里，也可以是夸领域接触新鲜事物、突破自己......
我想，我心中的“远方”，应该指的是这一生所追求的吧，不管是生活、工作、还是一份简简单单的感情。
6
下午准备回成都时，在河边拍了一会儿野花和白鹭。
然后坐在花丛边的石头上，看着流水潺潺和白鹭，听歌发呆。
突然一只白鹭惊起，在同伴上空绕了一圈，乘着夕阳飞走了，独自飞走的。
我不知道它在绕那一圈的时候，是在召唤还是在告别，只觉得夕阳里它的身影酷毙了，像个孤单却又勇敢的勇士，自成队伍。
原来，成长都是孤独的。
恍然间又出现了一丝情绪和思念，难以说得清楚，也貌似找不到人倾心，或者不愿意去说。
回城的车辆把公路堵成一条望不到头的长龙，我扫了一辆共享单车，骑行十多公里回犀浦地铁站。
在黄昏下追逐，在追逐中坚定，在坚定里信仰。
7
有人说，青春是一本合不上的书，人生是一条没有回头的路。
我还没活明白呢，就已经跌跌撞撞走了二十多年，书也读写了差不多三分之一，剩下的章页要怎么去续写呢？
心底有个声音告诉自己：你就这一辈子，年轻的时候一定不要怕苦，一定要走出去，去看看这个世界，老了才能豁达、从容、淡然地归安一隅。
我们还在路上，奋斗的路上，拼搏的路上，去往每一个“远方”的路上。
请不要轻言放弃，也别从此停滞不前，青春是用来摔打的、疼痛的、犯错的、折腾挥霍的。
愿你所得皆所期，所失皆无碍。
一切安好。 https://t.cn/RghOMBP
五一那天，我去了青杠树景区。
五点左右手头事情忙完后，往团结镇慢慢悠悠走走停停拍照，一不小心玩到了天黑。
到镇上时，天空下起了雨，往常热闹的小吃街冷清了不少，很多摊位都关着门，一路上雨水拍打屋檐和伞檐的滴答声，清晰可辨。
有点饿有点冷有点累，那一刻突然有点小感慨，觉得旅途真是有点糟糕。
带着一身雾气，走进旅馆，爷爷看了看我，疑惑地问：哎小伙子，你上个月是不是来过啊？
我笑着回他：是啊，爷爷您好记性呐。
他哈哈笑了好几声，说：见过这么多旅客，带相机的也就你一个了，上次你还让我帮忙带你上楼顶拍夕阳了呢。
如今想来，还有点不好意思。
我笑了一下，跟他寒暄着办理入住手续。
2
上个月某个傍晚，夕阳给这个小镇镀上了一层金光，我寻思着找个高地拍几张照片，应该会很美吧。
当时时间不多，夕阳就快落下地平线，只好开口问旅馆的爷爷能否上楼顶拍几张照片。
爷爷也热情，门店都不看了带我上楼顶拍夕阳，我跟他说自己可以，他也要跟着。
在楼顶，他问我：小伙子，你是专业的吗？
我一边咔咔咔按快门，一边略带羞涩地说：业余爱好的，就是比较喜欢胡乱拍来着，给生活调剂一下。
他嗯嗯两声，对我说：年轻人就该有几个积极向上的爱好，不错的，看看世界折腾一下也好，不像我，老啦折腾不了咯，遗憾很多曾经没做的事情，再也做不了了。
顿了顿，他说：小伙子，实话和你说，年轻时的我也喜欢山山水水，可是那个年代你懂的，饭都吃不饱......你们活在了一个好时代啊，有这个条件就别浪费了，年轻人就要多出去走走，只有老人才想着归根，数着时日无多的生命，等待消沉。
那时觉得，这个爷爷还真有点不一般，眼下安安静静守着一方屋檐，心里却装着一个无法触及的美好世界。
所以，这次还是选择去他家旅馆住。
第二天离开的时候，爷爷背着手乐呵呵对我说：小伙子你下次再来，我给你便宜点。
我应答着和他道了别。
他哼笑几声地慨叹：哎呀年轻就是好，年轻就是好呀。
3
我属于那种内心敏感类型的人，情感稍加丰富了点，走在路上也喜欢胡思乱想，想到什么，会记下什么。
有人曾对我说这是一种矫情，我觉得挺有道理。
后来走了一些地方，看了一些风景，见了形形色色的人，幡然醒悟：我为什么要认可TA的观点而怀疑我自己呢？
这可是我的人生呀！
与其说这是一种矫情，不如说这是物欲横流时代里难有的深情。
罢了罢了，价值观千千万，可以不认同，但要学会去尊重。
4
早上在包子铺吃个早餐花了半个小时，十分钟吃早餐，二十分钟想事情。
脑海里不断重播爷爷那句话：年轻人就要多出去走走，只有老人才想着归根，守着时日无多的生命，等待消沉。
越琢磨越觉得这句话透着无奈和些许凄凉。
爷爷应该是个喜欢看书的人，老来内心丰富的他，时常念起青春时代的那些遗憾和错过。
我想到了这样一句话：前大半辈子是用来经历的，后小半辈子是用来回忆的。
那么，正直青春的我们，该是一种什么样的姿态？
想来想去，想不出个所以然，好像又是一场徒增烦恼的思维搏斗。
5
在扫描共享单车，准备骑去青杠树景区的时候，看到两个姑娘从远处跑来，挥手喊叫将要离开站台的公交。
我朝司机招手，示意后头还有人。
两姑娘跑到跟前，和我道了声谢谢，气喘吁吁又喜笑颜开上了公交。
我貌似想到了些什么。
在手机上打下了这句话：
青春，是在汗水交杂的清晨，带着盛放的灿烂，奔向无尽的远方。
现在，我坐在房间里，听着民谣，敲打下这些文字，把远方加上了双引号。
这里所指的“远方”，不是狭义上的某个地方，含义应该是无穷大的。
可以是去见想见的人，可以是去做喜欢的事，可以是看一本书、泡一杯茶、看一部电影、跑一个五公里，也可以是夸领域接触新鲜事物、突破自己......
我想，我心中的“远方”，应该指的是这一生所追求的吧，不管是生活、工作、还是一份简简单单的感情。
6
下午准备回成都时，在河边拍了一会儿野花和白鹭。
然后坐在花丛边的石头上，看着流水潺潺和白鹭，听歌发呆。
突然一只白鹭惊起，在同伴上空绕了一圈，乘着夕阳飞走了，独自飞走的。
我不知道它在绕那一圈的时候，是在召唤还是在告别，只觉得夕阳里它的身影酷毙了，像个孤单却又勇敢的勇士，自成队伍。
原来，成长都是孤独的。
恍然间又出现了一丝情绪和思念，难以说得清楚，也貌似找不到人倾心，或者不愿意去说。
回城的车辆把公路堵成一条望不到头的长龙，我扫了一辆共享单车，骑行十多公里回犀浦地铁站。
在黄昏下追逐，在追逐中坚定，在坚定里信仰。
7
有人说，青春是一本合不上的书，人生是一条没有回头的路。
我还没活明白呢，就已经跌跌撞撞走了二十多年，书也读写了差不多三分之一，剩下的章页要怎么去续写呢？
心底有个声音告诉自己：你就这一辈子，年轻的时候一定不要怕苦，一定要走出去，去看看这个世界，老了才能豁达、从容、淡然地归安一隅。
我们还在路上，奋斗的路上，拼搏的路上，去往每一个“远方”的路上。
请不要轻言放弃，也别从此停滞不前，青春是用来摔打的、疼痛的、犯错的、折腾挥霍的。
愿你所得皆所期，所失皆无碍。
一切安好。 https://t.cn/RghOMBP
【其第十二佛名无上华。彼有无数诸菩萨众。皆不退转。智慧勇猛。已曾供养无量诸佛。具大精进。发趣一乘。于七日中。即能摄取百千亿劫。大士所修坚固之法。斯等菩萨。皆当往生。】
有这样一个词：
〔发趣一乘〕是说发心趣向成佛的法门，叫“发趣一乘”。
这一段经文用白话来解释是这样的：
其第十二佛刹名无上华，这个刹土有无数菩萨都已证得不退转位，智慧勇猛，在无量劫中已曾供养无量诸佛，在修学上都具足大精进，发心趣向成佛的法门。他们在七日之中就能摄取百千亿劫大菩萨们所修的功德之法，这些菩萨皆得往生。
我们看这一句经文：
〖其第十二佛名无上华〗
古人对这一句经文有一点疑惑。虽然是疑惑，但是不敢更动经文，这是古人对经典的严肃态度。有什么疑惑呢？大家注意看，因为前面皆说佛刹，“华幢佛刹”是第十一个。如果要顺着这个经文往下说，此处应当是第十二佛刹，“佛名无上华”。所以老法师在这里给我们是这样解释的，是不是翻译的时候漏掉了两个字，或者是辗转抄写漏失了，亦未可知。这个我们不知道。
佛在这一段经文为我们列举往生之德。
就是我刚才说的，对这一句经文的疑惑，按老法师的解释，就是这样说的。但是是不是这样，无从考证。但是经文是不允许随便更动的。
〖彼有无数诸菩萨众。皆不退转。〗
世尊在这里特别说明此佛刹中法缘特别殊胜，值得一提。因为不退菩萨往生的比前边诸佛刹都多，无数菩萨全都是不退菩萨，这是他的殊胜之处。
〖智慧勇猛〗
如果没有真实勇猛的智慧，就不会选择这个念佛法门。本经讲的智慧，是特别指你会不会选择这个法门。诸佛如来无量无边的法门，只有这一个法门是一生得度的法门。
选择念佛法门，你的智慧第一。
文殊菩萨选这个法门，大势至菩萨选这个法门，普贤菩萨选这个法门，恰恰你也选择了这个法门，这就表示你的智慧跟上面所说的菩萨没有两样。这就叫“智慧勇猛”。
这里的“智”是抉择，就是不但要有智，而且要有福。
《阿弥陀经》里讲得很清楚，“不可以少善根福德因缘。得生彼国。”这个“善根”是什么？在这里是指智慧。要有善根、要有福德，还要有因缘。“因缘”用现代的话说就是机会。你得遇到这个机会，没有机会，你光有善根、福德也不行。如果要是遇到机会，就看你能不能把握住这个机会。如果你把握不住，当面错过，遇到了等于没遇到一样，非常可惜。正可谓是机不可失，失不再来。
所以我曾经多次跟大家说，如果有的人现在还没有选择哪个法门，如果他问我，我给他提建议，一定是建议他选择念佛法门。如果他已经选择和确定了他要修学的法门，我绝不会劝他改变，对这个问题要有正确的认识。
〖已曾供养无量诸佛〗
这是说他有福德。供佛是修福。有大智慧，又有大福德。
〖具大精进〗
“具”是具足。这些人修行真正用功，绝不懈怠。
这里面说的是“大精进”，不是一般的精进。如果你时不常地就懈松了，那就不叫大精进了。
〖发趣一乘〗
“趣”是趣向，“发”是发心。
发心趣向一乘法，这个法门是一乘中的一乘。
“一乘”什么意思？是成佛的法门。
〖于七日中。即能摄取百千亿劫。〗
这是说这些不退菩萨有这种神通能力。
这些不退菩萨有这种神通能力，什么样的能力呢？“于七日中。即能摄取百千亿劫。”这是《华严经》里的“念劫圆融”的境界。对我们凡夫来讲，这是不可思议的境界。
释迦牟尼佛示现成道的时候，在菩提树下入定，二七日中讲《华严经》圆满。佛讲的《华严经》数量有多少？我们大家怎么想都想不出来这个数字。我们现在看的《华严经》，那都是提纲里的提纲。佛讲的《华严经》数量究竟有多少呢？龙树菩萨是这样告诉我们的，全部经文是“十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品”。我再说一遍，全部经文是“十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品”。岂不是七天当中“即能摄取百千亿劫”？
如果《华严经》要在我们世间宣讲，用我们现在的语言速度得宣讲多长时间呢？佛是这样告诉我们的，即使百千亿劫都讲不完。我们能不能想像出来这个经究竟有多长？讲百千亿劫都讲不完。
我记得老法师，《华严经》是讲了四千个小时了，那都是其中的很小很小的一小部分。为什么老法师不讲《华严经》了呢？
他觉得年龄大了，这部经太长了，可能讲不完。这是一个理由。
第二个理由，当时讲《无量寿经》，就是为了减缓劫难，这就是老人家真实的想法。
大家想一想，按老法师讲经的那个速度，四千个小时才讲了那么一点点，全部讲完，那真的要讲若干年。所以这个境界是真的境界。但是做为我们凡夫，听了真是觉得太不可思议了。
《华严经》里所讲的“念劫圆融”，一念可以展开为无量劫。大家想，一念，刹那间。无量劫，那个时间就没法计算了。《华严经》所讲的“念劫圆融”，它的境界是什么呢？就是一念可以展开为无量劫；无量劫的时间也可以浓缩在一念之中。
这是我们自性真实的德能。我们的自性确实是具备这种德能。现在由于障碍，我们的这种德能显现不出来。
〖大士所修坚固之法〗
这里的“大士”指大菩萨。在佛经里，“大士”皆称地上菩萨。
这个名词我们听说过，地上菩萨所修的这些功德之法，他在七日之中就成就。能把别人所修的功德变成自己的，所以他们的成就就快速。
我记得前些日子我曾经讲过，如果我们会修行，我们可以把阿弥陀佛的功德变成我们自己的功德。对这个说法呢，很多同修会有疑惑，我们哪有那样的本事呢？这个本事我们真的能有。
我们完全可以把阿弥陀佛的本事、他的功德，转化成我们自己的功德。
你说如果我们把这个想明白了，我们自己会转化了，那该有多好！我们的功德和阿弥陀佛无二无别，能把别人所修的功德变成自己的，你的修行能不快速吗？
〖斯等菩萨。皆当往生。〗
他们还是发愿求生净土。
世尊在这一段里讲的实际上就是华严境界，与《华严经》所讲的四十一位法身大士几乎是无二无别。华严会上的这些大菩萨们，到最后普贤菩萨十大愿王导归极乐，都往生到西方极乐世界，与华藏世界没有两样。
刘素云老师复讲《无量寿经》
有这样一个词：
〔发趣一乘〕是说发心趣向成佛的法门，叫“发趣一乘”。
这一段经文用白话来解释是这样的：
其第十二佛刹名无上华，这个刹土有无数菩萨都已证得不退转位，智慧勇猛，在无量劫中已曾供养无量诸佛，在修学上都具足大精进，发心趣向成佛的法门。他们在七日之中就能摄取百千亿劫大菩萨们所修的功德之法，这些菩萨皆得往生。
我们看这一句经文：
〖其第十二佛名无上华〗
古人对这一句经文有一点疑惑。虽然是疑惑，但是不敢更动经文，这是古人对经典的严肃态度。有什么疑惑呢？大家注意看，因为前面皆说佛刹，“华幢佛刹”是第十一个。如果要顺着这个经文往下说，此处应当是第十二佛刹，“佛名无上华”。所以老法师在这里给我们是这样解释的，是不是翻译的时候漏掉了两个字，或者是辗转抄写漏失了，亦未可知。这个我们不知道。
佛在这一段经文为我们列举往生之德。
就是我刚才说的，对这一句经文的疑惑，按老法师的解释，就是这样说的。但是是不是这样，无从考证。但是经文是不允许随便更动的。
〖彼有无数诸菩萨众。皆不退转。〗
世尊在这里特别说明此佛刹中法缘特别殊胜，值得一提。因为不退菩萨往生的比前边诸佛刹都多，无数菩萨全都是不退菩萨，这是他的殊胜之处。
〖智慧勇猛〗
如果没有真实勇猛的智慧，就不会选择这个念佛法门。本经讲的智慧，是特别指你会不会选择这个法门。诸佛如来无量无边的法门，只有这一个法门是一生得度的法门。
选择念佛法门，你的智慧第一。
文殊菩萨选这个法门，大势至菩萨选这个法门，普贤菩萨选这个法门，恰恰你也选择了这个法门，这就表示你的智慧跟上面所说的菩萨没有两样。这就叫“智慧勇猛”。
这里的“智”是抉择，就是不但要有智，而且要有福。
《阿弥陀经》里讲得很清楚，“不可以少善根福德因缘。得生彼国。”这个“善根”是什么？在这里是指智慧。要有善根、要有福德，还要有因缘。“因缘”用现代的话说就是机会。你得遇到这个机会，没有机会，你光有善根、福德也不行。如果要是遇到机会，就看你能不能把握住这个机会。如果你把握不住，当面错过，遇到了等于没遇到一样，非常可惜。正可谓是机不可失，失不再来。
所以我曾经多次跟大家说，如果有的人现在还没有选择哪个法门，如果他问我，我给他提建议，一定是建议他选择念佛法门。如果他已经选择和确定了他要修学的法门，我绝不会劝他改变，对这个问题要有正确的认识。
〖已曾供养无量诸佛〗
这是说他有福德。供佛是修福。有大智慧，又有大福德。
〖具大精进〗
“具”是具足。这些人修行真正用功，绝不懈怠。
这里面说的是“大精进”，不是一般的精进。如果你时不常地就懈松了，那就不叫大精进了。
〖发趣一乘〗
“趣”是趣向，“发”是发心。
发心趣向一乘法，这个法门是一乘中的一乘。
“一乘”什么意思？是成佛的法门。
〖于七日中。即能摄取百千亿劫。〗
这是说这些不退菩萨有这种神通能力。
这些不退菩萨有这种神通能力，什么样的能力呢？“于七日中。即能摄取百千亿劫。”这是《华严经》里的“念劫圆融”的境界。对我们凡夫来讲，这是不可思议的境界。
释迦牟尼佛示现成道的时候，在菩提树下入定，二七日中讲《华严经》圆满。佛讲的《华严经》数量有多少？我们大家怎么想都想不出来这个数字。我们现在看的《华严经》，那都是提纲里的提纲。佛讲的《华严经》数量究竟有多少呢？龙树菩萨是这样告诉我们的，全部经文是“十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品”。我再说一遍，全部经文是“十个三千大千世界微尘偈，一四天下微尘品”。岂不是七天当中“即能摄取百千亿劫”？
如果《华严经》要在我们世间宣讲，用我们现在的语言速度得宣讲多长时间呢？佛是这样告诉我们的，即使百千亿劫都讲不完。我们能不能想像出来这个经究竟有多长？讲百千亿劫都讲不完。
我记得老法师，《华严经》是讲了四千个小时了，那都是其中的很小很小的一小部分。为什么老法师不讲《华严经》了呢？
他觉得年龄大了，这部经太长了，可能讲不完。这是一个理由。
第二个理由，当时讲《无量寿经》，就是为了减缓劫难，这就是老人家真实的想法。
大家想一想，按老法师讲经的那个速度，四千个小时才讲了那么一点点，全部讲完，那真的要讲若干年。所以这个境界是真的境界。但是做为我们凡夫，听了真是觉得太不可思议了。
《华严经》里所讲的“念劫圆融”，一念可以展开为无量劫。大家想，一念，刹那间。无量劫，那个时间就没法计算了。《华严经》所讲的“念劫圆融”，它的境界是什么呢？就是一念可以展开为无量劫；无量劫的时间也可以浓缩在一念之中。
这是我们自性真实的德能。我们的自性确实是具备这种德能。现在由于障碍，我们的这种德能显现不出来。
〖大士所修坚固之法〗
这里的“大士”指大菩萨。在佛经里，“大士”皆称地上菩萨。
这个名词我们听说过，地上菩萨所修的这些功德之法，他在七日之中就成就。能把别人所修的功德变成自己的，所以他们的成就就快速。
我记得前些日子我曾经讲过，如果我们会修行，我们可以把阿弥陀佛的功德变成我们自己的功德。对这个说法呢，很多同修会有疑惑，我们哪有那样的本事呢？这个本事我们真的能有。
我们完全可以把阿弥陀佛的本事、他的功德，转化成我们自己的功德。
你说如果我们把这个想明白了，我们自己会转化了，那该有多好！我们的功德和阿弥陀佛无二无别，能把别人所修的功德变成自己的，你的修行能不快速吗？
〖斯等菩萨。皆当往生。〗
他们还是发愿求生净土。
世尊在这一段里讲的实际上就是华严境界，与《华严经》所讲的四十一位法身大士几乎是无二无别。华严会上的这些大菩萨们，到最后普贤菩萨十大愿王导归极乐，都往生到西方极乐世界，与华藏世界没有两样。
刘素云老师复讲《无量寿经》
人这辈子，什么最值钱？
人这辈子，什么最值钱？
有人认为是数不尽的财富，有人认为是出众的相貌，有人认为是至高无上的权力与地位……
但我认为，财富会散、相貌会变、权利会失。唯有良好的人品，才永远不会衰败。
因为人品，是人生的桂冠和荣耀。
守住人品，你就守住了自己最大的财富、守住了自己人生的最大高度。
01）为人处事，诚信为首。
我们对一个人的认可，往往从对对方人品上的信任开始。
一个人如果无法在自己的人品上取信于人，就算他有再大的能力，也难以取得更多的成就。
还记得我在一家大公司工作时，公司要招一名财务助理，由我协助人事专员进行面试筛选。
每天来公司面试的人很多，经过层层选拔，我们留下了3个人。然而3个人的能力相差无几，这让我们很头疼。
于是我们请示了老板。老板只是问了他们一个同样的问题：“你怎样能帮公司逃掉50万元的税？”
当时第一、二个应聘者都表示可以做假账。
老板当时点了点头，但什么都没说，只是让他们等通知。
轮到最后一位女生时，她先是一愣，然后沉默了很久才发问：“您确定要这么做吗？”
老板点了点头，那位女生直接走向门口，表示放弃面试。
这时，老板突然站起来冲她笑着说：“小姐请等一下，你是这些应聘者中最讲诚信最有原则的人。祝贺你通过面试！”
后来这个年轻的女孩，晋升为人人尊重的财务总监。
《礼记》中说过，“德者，得也”。
意义直白，说的就是: 有德的人，必然也会有所得。
人品，是最有效的试金石，也是为人处世最基本的诚信和底线。
听过这么一则有趣的寓言故事：
上帝有一架天平秤，专称人品的重量。他在天平的一边放着一个砝码做标准，超过砝码重量的是上品，轻于砝码的属于下品。
一个穷汉过来，光着身子跳上天平，重量大大超过砝码。上帝称赞说：“好！是上品。”
一个富翁走了过来，他害怕自己的重量不够会被列为下品，便在腰上绕了一条很厚的黄金腰带，信心满满地走上天平。
果然一上称，富翁这一端翘得很高，大大重于砝码的重量。但是上帝却摇摇头，说：“是下品”。
富翁很愤怒，对着上帝说：“这天平不准！那穷汉什么也没有，我身带万金，怎么重量还不及他！”
上帝说：“我这天平不称贫富，专称人品。不说别的，单说那穷汉的骨头就比你重得多。除去黄金，你的骨头轻得几乎没有分量了！”
人生最珍贵的财富，不是拥有多雄厚的资金，而是能够学会诚信。
好的品德，是一个人最好的名片，也是一个人最好的风水。
02）与人相处，懂得尊重。
前几天经过一所学校，门口处传来了一阵阵吵闹声。转头一看，是一个女子正对着学校的门卫破口大骂。
原来这个女子是来找在学校工作的朋友的，想让门卫帮忙开一下门，并表示通行条给了早上看门的门卫。
当班的门卫例行让她做登记便可。
女子却认为没必要这么麻烦，动手指骂门卫：“不就是一个破保安吗，有什么资格要求我！”
门卫也有些生气，大声回应：“这是学校，为了保护孩子们的安全，必须这样做。”
不料女子更是受了天大委屈一样，哭着闹着让围观的人评评理，硬是说要把门卫投诉到校长室去。
幸好，后来赶来的朋友是个明事理的人，连连跟门卫道歉，才把争吵平息了下来。
围观的人都觉得是这女子太没教养，不懂得尊重人，才出了这么一场闹剧。
其实无论是门卫还是清洁员，在我看来，每一份职业、每一个人都应该值得被尊重。
体谅他人的不容易，并给予他们理解和宽容，是一个人最基本的素养体现。
人与人之间相处，有时候很像一面镜子。
你对他笑，他也会对你笑；你对他有礼貌，他也会礼貌地对待你，反之亦然。
道德可以弥补才能上的缺陷，但才能永远弥补不了道德上的缺陷。
尊重他人，其实是尊重你自己。
03）感恩生活，心存善良。
小时候，父母和老师们都教导我们要有一颗仁慈的心，要学会善良。
因为这个世界上最好的贵人，是懂得心存善意的自己。
曾经看过一则让我很感动的新闻：
一个名叫Aaron的美籍男子，他为了让2岁的孩子不再跟着自己挨饿，一直在努力寻找工作。
有一天他终于接到了面试，兴奋得准备了很久。当天一大早便揣着兜里仅剩的2美元，踏上了公交车去应聘公司。
在去面试的途中，路过一场交通事故，他所在的大巴车停了下来，但并没有人愿意上前帮忙。
Aaron请求司机开门并等待他一会，帮忙救助伤者。
然而司机说：“公交车不等人，你下车的话我就会开走。”
一番思想挣扎后，他还是选择下车救人，放弃了这场珍贵的面试。
最后，受伤的病人被送往医院，经过及时救治伤情得以稳定。
Aaron说：“工作机会这次错过了，以后或许还有，但人的生命只有一次。当时我的脑海中就只有救人的念头。”
幸运的是，因为他善良的举动，被很多媒体关注报道了。
在这之后，他收到了很多工作邀请，其中包括错过面试的公司。
而穷困潦倒的生活也因为有善心人士的善款帮助改善了不少。
有时候，我觉得善意就像一个圆，你若懂得感恩，为人善良，那么终有一天，你做过的所有善事，都会以不同的方式回报给你。
就像作家喜杨杨在文章里写过一句话：
“有时候，善良不马上报答你，但会给你意想不到的惊喜；有时候，善良会变换一种方式降临，让你感受它的博大与丰盈。”
04）著名的教育家陶行知先生说过一句话：“千学万学，要学会做人。”
在人生这条路上，我们要学会对自己认真负责，以诚待人；
学会对他人包容尊重，能站在对方的角度思考；
学会感恩生活，心存善意，善待一切。
做人一辈子，一定要以人品做底子。
因为人品，是衡量一个人好坏的标准，也是决定一个人成败的关键，更是一个人最强大的靠山。
拥有好的人品，才是我们最大的资本。
人这辈子，什么最值钱？
有人认为是数不尽的财富，有人认为是出众的相貌，有人认为是至高无上的权力与地位……
但我认为，财富会散、相貌会变、权利会失。唯有良好的人品，才永远不会衰败。
因为人品，是人生的桂冠和荣耀。
守住人品，你就守住了自己最大的财富、守住了自己人生的最大高度。
01）为人处事，诚信为首。
我们对一个人的认可，往往从对对方人品上的信任开始。
一个人如果无法在自己的人品上取信于人，就算他有再大的能力，也难以取得更多的成就。
还记得我在一家大公司工作时，公司要招一名财务助理，由我协助人事专员进行面试筛选。
每天来公司面试的人很多，经过层层选拔，我们留下了3个人。然而3个人的能力相差无几，这让我们很头疼。
于是我们请示了老板。老板只是问了他们一个同样的问题：“你怎样能帮公司逃掉50万元的税？”
当时第一、二个应聘者都表示可以做假账。
老板当时点了点头，但什么都没说，只是让他们等通知。
轮到最后一位女生时，她先是一愣，然后沉默了很久才发问：“您确定要这么做吗？”
老板点了点头，那位女生直接走向门口，表示放弃面试。
这时，老板突然站起来冲她笑着说：“小姐请等一下，你是这些应聘者中最讲诚信最有原则的人。祝贺你通过面试！”
后来这个年轻的女孩，晋升为人人尊重的财务总监。
《礼记》中说过，“德者，得也”。
意义直白，说的就是: 有德的人，必然也会有所得。
人品，是最有效的试金石，也是为人处世最基本的诚信和底线。
听过这么一则有趣的寓言故事：
上帝有一架天平秤，专称人品的重量。他在天平的一边放着一个砝码做标准，超过砝码重量的是上品，轻于砝码的属于下品。
一个穷汉过来，光着身子跳上天平，重量大大超过砝码。上帝称赞说：“好！是上品。”
一个富翁走了过来，他害怕自己的重量不够会被列为下品，便在腰上绕了一条很厚的黄金腰带，信心满满地走上天平。
果然一上称，富翁这一端翘得很高，大大重于砝码的重量。但是上帝却摇摇头，说：“是下品”。
富翁很愤怒，对着上帝说：“这天平不准！那穷汉什么也没有，我身带万金，怎么重量还不及他！”
上帝说：“我这天平不称贫富，专称人品。不说别的，单说那穷汉的骨头就比你重得多。除去黄金，你的骨头轻得几乎没有分量了！”
人生最珍贵的财富，不是拥有多雄厚的资金，而是能够学会诚信。
好的品德，是一个人最好的名片，也是一个人最好的风水。
02）与人相处，懂得尊重。
前几天经过一所学校，门口处传来了一阵阵吵闹声。转头一看，是一个女子正对着学校的门卫破口大骂。
原来这个女子是来找在学校工作的朋友的，想让门卫帮忙开一下门，并表示通行条给了早上看门的门卫。
当班的门卫例行让她做登记便可。
女子却认为没必要这么麻烦，动手指骂门卫：“不就是一个破保安吗，有什么资格要求我！”
门卫也有些生气，大声回应：“这是学校，为了保护孩子们的安全，必须这样做。”
不料女子更是受了天大委屈一样，哭着闹着让围观的人评评理，硬是说要把门卫投诉到校长室去。
幸好，后来赶来的朋友是个明事理的人，连连跟门卫道歉，才把争吵平息了下来。
围观的人都觉得是这女子太没教养，不懂得尊重人，才出了这么一场闹剧。
其实无论是门卫还是清洁员，在我看来，每一份职业、每一个人都应该值得被尊重。
体谅他人的不容易，并给予他们理解和宽容，是一个人最基本的素养体现。
人与人之间相处，有时候很像一面镜子。
你对他笑，他也会对你笑；你对他有礼貌，他也会礼貌地对待你，反之亦然。
道德可以弥补才能上的缺陷，但才能永远弥补不了道德上的缺陷。
尊重他人，其实是尊重你自己。
03）感恩生活，心存善良。
小时候，父母和老师们都教导我们要有一颗仁慈的心，要学会善良。
因为这个世界上最好的贵人，是懂得心存善意的自己。
曾经看过一则让我很感动的新闻：
一个名叫Aaron的美籍男子，他为了让2岁的孩子不再跟着自己挨饿，一直在努力寻找工作。
有一天他终于接到了面试，兴奋得准备了很久。当天一大早便揣着兜里仅剩的2美元，踏上了公交车去应聘公司。
在去面试的途中，路过一场交通事故，他所在的大巴车停了下来，但并没有人愿意上前帮忙。
Aaron请求司机开门并等待他一会，帮忙救助伤者。
然而司机说：“公交车不等人，你下车的话我就会开走。”
一番思想挣扎后，他还是选择下车救人，放弃了这场珍贵的面试。
最后，受伤的病人被送往医院，经过及时救治伤情得以稳定。
Aaron说：“工作机会这次错过了，以后或许还有，但人的生命只有一次。当时我的脑海中就只有救人的念头。”
幸运的是，因为他善良的举动，被很多媒体关注报道了。
在这之后，他收到了很多工作邀请，其中包括错过面试的公司。
而穷困潦倒的生活也因为有善心人士的善款帮助改善了不少。
有时候，我觉得善意就像一个圆，你若懂得感恩，为人善良，那么终有一天，你做过的所有善事，都会以不同的方式回报给你。
就像作家喜杨杨在文章里写过一句话：
“有时候，善良不马上报答你，但会给你意想不到的惊喜；有时候，善良会变换一种方式降临，让你感受它的博大与丰盈。”
04）著名的教育家陶行知先生说过一句话：“千学万学，要学会做人。”
在人生这条路上，我们要学会对自己认真负责，以诚待人；
学会对他人包容尊重，能站在对方的角度思考；
学会感恩生活，心存善意，善待一切。
做人一辈子，一定要以人品做底子。
因为人品，是衡量一个人好坏的标准，也是决定一个人成败的关键，更是一个人最强大的靠山。
拥有好的人品，才是我们最大的资本。
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