伟大慧律法师佛陀
《迈向生命的圆满》
迈向生命的圆满大悟见性的那一天，
那一刻，
那一剎那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心，
它是如此的清净与平等,无相与解脱,
无求与无住,无诤与寂静。
在圆满的心性中，时空完全静止，
宇宙和世界，并不存在。
了悟了：
五蕴即空不可得，即如来藏妙真如性，
六入即空不可得，即如来藏妙真如性，
十二处即空不可得，即如来藏妙真如性，
十八界即空不可得，即如来藏妙真如性，
七大尽不可得，即如来藏性，周遍法界。
身心即空，无我无我所，就在此时此刻呈现出
第一义大空，完整无瑕的真实生命。
它不是色身，因为色身 体空如幻，
不是识心分别，因为识心分别是依他起，空无自性。
最原始又最完美的真实觉性，
它不是相，而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，我无法形容它。
空相中，它没有观念，因为不存在能所。
空相中，它没有妄想，超越一切想象。
空相中，它没有委屈，也从不哭泣，只是事来不着。
内心深处只有微笑，而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里，不需要语言，也不需要文字，
更不会落入观念，也从不起妄想，
身心世界本来就空，皆不存在，一切皆是假名，
万法但有言说，都无实义。
虽是假名，但灵觉真心亘古长存，没有新旧，亦无增减，
它只是存在，无法触摸。
当我正想告诉你的时候，却无从启口。
当我想去描绘它时，它没有颜色与形状，无从细诉。
用人类拙劣的语言，教我如何去说明真心无相的圆满生命？
它不是明也不是暗，它不是动也不是静，
它无形相，亦无来去，更没有任何动作。
它不是物，亦不倚一物，
但却又是如此清清楚楚，时时呈现眼前。
空灵无思，动念即乖，拟议皆非，
真的无下手处，但处处是。
不预设立场，不期盼未来，不落入观念，
心中不计较不比较，只是事来随缘不着，不强分别，
不起心，不动念，大道觉性立刻显现。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此的完整，它是如此的圆满，
它是如此的纯洁，它是如此的自然，它从不做作。
当你破除一切假相，不再被名称所困扰的同时，
心性等如虚空，那就是圆满清净自性，歇即菩提，当下即是
若大悟见性，一切时空，当下入无为安详涅盘处，
自在与解脱，不再贪着，也没有任何渴望。
食衣住只是随缘，心中无比的知足，秒秒安详。
行坐卧无非道场，站立与睡眠皆与道相应，尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满时，
心中什么事都没发生过，
因为了悟了 缘生即是无生。
菩提涅盘圆满自性现前时，真心无妄，
无妄之真心如日当空，
照尽山河大地，
无所分别。
当圆满觉性显露时，
不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心。
亦不求解脱，本自无缚故。
诸法本空，没有能所，
但有能所，具是戏论。
是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，
一切生、住、异、灭皆在一时，
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，
无为处即是佛行处，
即是生命圆满处。
不可立一个真谛，
不可立一个俗谛，
不可立一个中谛，
一切法不立，
尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，
有即是无，无即是有，
不可说有，也不可说无，
连不可说亦不可说。
圆满清净自性，
它只是存在，但却道它不得。
因为诸法本空，万法如幻，
本无来去生灭增减，
身心非我，
诸法如幻、如梦、如露、
如电、如泡、如影，
是故不再执着。
外不缘尘，内不循根，
不落分别，识心不生，
万事只是随缘，
生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，
「如」之一字，众妙之门。
「如」则不可说，不可说，
不可思，不可议，
无有形状，超越数量，
能所不二，无求亦无住，
即是生命圆满处。
心中不着，亦无所惧，
不刻意作观，
不必灭相，心中自然无相。
不落能所，了一切法无我，
心中无滞，无法不通，
是生命圆满行。
佛性即是觉性，
是人类生命的终极圆满，
也是生命的终极完美，
从完美中取出完美，
剩下的依然完美。
若大悟见性，
五蕴当下尽是完美
六入当下尽是圆满
十二处当下无非究竟
十八界当下绝待纯真
七大当下即如来藏第一义大空，
周遍法界，纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下，
无一时不圆满，无一刻不圆满，
无一处不圆满，无一法不圆满，
因为它本自具足圆满。
真理只是被发现，并不能创造。
发现人生宇宙究竟真理即是佛，
佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减，
法界如是，法尔如是，
法法如是，尽是圆满。
身心休歇处，
即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，
般若妙智便时时刻刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示师父说：
「敢问上人，如何修行才能入于圆满？」
答：「开口问的那个人，正在问问题的那一刻，
即是生命圆满处。」
悟 否 ？
《迈向生命的圆满》
迈向生命的圆满大悟见性的那一天，
那一刻，
那一剎那，
我见到了生命的永恒与圆满。
从此心中的喜悦与安详充满了身心，
它是如此的清净与平等,无相与解脱,
无求与无住,无诤与寂静。
在圆满的心性中，时空完全静止，
宇宙和世界，并不存在。
了悟了：
五蕴即空不可得，即如来藏妙真如性，
六入即空不可得，即如来藏妙真如性，
十二处即空不可得，即如来藏妙真如性，
十八界即空不可得，即如来藏妙真如性，
七大尽不可得，即如来藏性，周遍法界。
身心即空，无我无我所，就在此时此刻呈现出
第一义大空，完整无瑕的真实生命。
它不是色身，因为色身 体空如幻，
不是识心分别，因为识心分别是依他起，空无自性。
最原始又最完美的真实觉性，
它不是相，而是毕竟无相。
空相中，它没有语言，我无法形容它。
空相中，它没有观念，因为不存在能所。
空相中，它没有妄想，超越一切想象。
空相中，它没有委屈，也从不哭泣，只是事来不着。
内心深处只有微笑，而心灵却又是一片祥和。
在大悟见性的世界里，不需要语言，也不需要文字，
更不会落入观念，也从不起妄想，
身心世界本来就空，皆不存在，一切皆是假名，
万法但有言说，都无实义。
虽是假名，但灵觉真心亘古长存，没有新旧，亦无增减，
它只是存在，无法触摸。
当我正想告诉你的时候，却无从启口。
当我想去描绘它时，它没有颜色与形状，无从细诉。
用人类拙劣的语言，教我如何去说明真心无相的圆满生命？
它不是明也不是暗，它不是动也不是静，
它无形相，亦无来去，更没有任何动作。
它不是物，亦不倚一物，
但却又是如此清清楚楚，时时呈现眼前。
空灵无思，动念即乖，拟议皆非，
真的无下手处，但处处是。
不预设立场，不期盼未来，不落入观念，
心中不计较不比较，只是事来随缘不着，不强分别，
不起心，不动念，大道觉性立刻显现。
真心求不得，取不得，也舍不得，
它是如此的完整，它是如此的圆满，
它是如此的纯洁，它是如此的自然，它从不做作。
当你破除一切假相，不再被名称所困扰的同时，
心性等如虚空，那就是圆满清净自性，歇即菩提，当下即是
若大悟见性，一切时空，当下入无为安详涅盘处，
自在与解脱，不再贪着，也没有任何渴望。
食衣住只是随缘，心中无比的知足，秒秒安详。
行坐卧无非道场，站立与睡眠皆与道相应，尽是真如。
当生命悟性达到最完美和圆满时，
心中什么事都没发生过，
因为了悟了 缘生即是无生。
菩提涅盘圆满自性现前时，真心无妄，
无妄之真心如日当空，
照尽山河大地，
无所分别。
当圆满觉性显露时，
不必坐禅，禅即是心。
不必诵经，经即是心。
亦不求解脱，本自无缚故。
诸法本空，没有能所，
但有能所，具是戏论。
是故圣心无求，品格高超。
当大悟见性时，
一切生、住、异、灭皆在一时，
十方三世尽在一念。
一切有为皆是真如无为，
无为处即是佛行处，
即是生命圆满处。
不可立一个真谛，
不可立一个俗谛，
不可立一个中谛，
一切法不立，
尽是真如故。
不修观，不修止，圣谛亦不为。
万法本自空寂故，
有即是无，无即是有，
不可说有，也不可说无，
连不可说亦不可说。
圆满清净自性，
它只是存在，但却道它不得。
因为诸法本空，万法如幻，
本无来去生灭增减，
身心非我，
诸法如幻、如梦、如露、
如电、如泡、如影，
是故不再执着。
外不缘尘，内不循根，
不落分别，识心不生，
万事只是随缘，
生命自然圆满。
大悟见性则万法一如，
「如」之一字，众妙之门。
「如」则不可说，不可说，
不可思，不可议，
无有形状，超越数量，
能所不二，无求亦无住，
即是生命圆满处。
心中不着，亦无所惧，
不刻意作观，
不必灭相，心中自然无相。
不落能所，了一切法无我，
心中无滞，无法不通，
是生命圆满行。
佛性即是觉性，
是人类生命的终极圆满，
也是生命的终极完美，
从完美中取出完美，
剩下的依然完美。
若大悟见性，
五蕴当下尽是完美
六入当下尽是圆满
十二处当下无非究竟
十八界当下绝待纯真
七大当下即如来藏第一义大空，
周遍法界，纯一圆觉，无法不圆。
生命的圆满，就在当下，
无一时不圆满，无一刻不圆满，
无一处不圆满，无一法不圆满，
因为它本自具足圆满。
真理只是被发现，并不能创造。
发现人生宇宙究竟真理即是佛，
佛即是众生心。
唯佛唯心并无增减，
法界如是，法尔如是，
法法如是，尽是圆满。
身心休歇处，
即是生命圆满处。
生命一旦达到了究竟圆满，
般若妙智便时时刻刻出现心中，
如涌泉般取之不尽，用之不竭。
如果有人请示师父说：
「敢问上人，如何修行才能入于圆满？」
答：「开口问的那个人，正在问问题的那一刻，
即是生命圆满处。」
悟 否 ？
民国15年，男子刚从战场上下来，就收到了家书。信上说，媳妇生了一个大胖小子。他掐指一算，气急败坏道：这媳妇不老实啊！我1年多没有回家了，这孩子不知道是谁的？
男子名叫杨大江，是直鲁联军的兵，最近，他们一直在和冯玉祥的队伍在打仗。这天，杨大江刚从战场上下来，就收到一封报喜的家书。
信上说阴历八月初八，妻子杨大嫂生下了一个大胖小子。杨大江掐指一算，顿时气得七窍生烟：“那婆娘不老实啊，我要回去教训教训她。”
说着，他火急火燎地往连部跑去。一见到连长，就一把鼻涕一把泪对他说：“家里老婆生孩子，我要告假回去探望。”
连长一听，火气也上来了，训斥道：“你找死呀？临阵脱逃，是要吃枪子儿的。”
听到连长拒绝，杨大江急忙跪了下来，声泪俱下：“连长呀，我一年多没回家了，我媳妇不知和那个汉子好上了，还生下来孩子。我憋屈呀。”
连长皱了皱眉，安慰道：“起来吧，明天你给我狠狠地打，等打了胜仗就放你回家。”
次日凌晨，冲锋号角一响，杨大江随着队伍往前冲，谁知，一颗炮弹飞来，就将队伍打倒了一大片。
杨大江也顺势倒下，滚了几下，让身上都沾满血，才罢休。这时，救护队上来了，一个老汉把杨大江拖上了独轮车，推往战地包扎所。
杨大江被车一晃，猛然想起来，他不能去包扎所。不然，一进去，他脑袋肯定搬家。
于是，他摸出两块大洋，对着老汉扬了扬手，又指了指前面的高粱地。老汉也爽快，将他丢在高粱地，拿了大洋就走了。
杨大江又累又饿，本打算休息一下。谁知，他还没来得及躺下来，就被人掐住脖子，要他交出大洋。挣扎中，他瞥见了那人的脸，没好气道：“松手……快松手，我是你大哥。”
那人半信半疑的松开了手，仔细端量着杨大江，好半天才“哇”的一声哭了起来。
等弟弟杨二哭够了，杨大江才问起家里的事：“你嫂子是不是不老实，有了相好了？”
杨二把头摇得像拨浪鼓一样，轻声道：“大哥，你听哪个嚼舌根，这样诬蔑嫂子。嫂子一向洁身自好，从不与外男来往。”
杨大江见弟弟如此维护媳妇，更是气得火冒三丈，对他大吼道：“那她怎么会生下孩子？”
杨二正要分辨，谁知，这时，有子弹从他们头顶上飞过，兄弟俩不敢轻举妄动了。过了一会儿，杨大江给杨二留下几块银元，就匆匆的往回家的路赶去。
他日夜兼程，终于在三天后回到了家。可当他端着大枪回到家，却被一只大hou子拦在家门口。
杨大江顿时火冒三丈，这个忘恩负义的家伙，当初要不是他，早就没命了。现在反过来把自己拦着，不让进门，简直岂有此理。
他举起枪，瞄准大hou子。只听“砰”的一声，大hou子就被杨大江打死了。
他走进屋里，看到了孩子，更是怒火中烧，对着小孩就要开枪。杨大嫂猛地冲了过去，护住那孩子，不让他开枪。
杨大江大吼道：“你老实交代，这是怎么回事？”
杨大嫂一边哭一边说出真相：有一天晚上，天气太热，她就光着身子睡觉。当时，她梦见杨大江回来了，就紧紧抱住他，谁知，一觉醒来，就看到大hou子睡在边上。
杨大江唉叹一声，抡起枪把子叭地摔在地上了。
故事改编自《中国民间故事》，在这个故事中，杨大嫂的遭遇让人唏嘘不已。
俗话，害人之心不可有，防人之心不可无。唯有知己知彼，才能不受侵害。杨大嫂有如此遭遇，就是没有防备之心，才有这个悲剧。
那生活中要如何做到防人之心不可无呢？
1.无论到哪里，都要管住自己的嘴巴，不要和陌生的人说太多的话，有时候，你不经意间，就透露了一些重要信息给别人，让他们抓住了你的弱点。
2.不要随意对陌生人说出自己家的地址，电话号码等重要的个人信息。
3.晚上外出时，特别是女孩子，一定不要走人少的小巷子，一定要走人多的地方，时刻牢记安全第一。#历史冷知识##新星v计划#
男子名叫杨大江，是直鲁联军的兵，最近，他们一直在和冯玉祥的队伍在打仗。这天，杨大江刚从战场上下来，就收到一封报喜的家书。
信上说阴历八月初八，妻子杨大嫂生下了一个大胖小子。杨大江掐指一算，顿时气得七窍生烟：“那婆娘不老实啊，我要回去教训教训她。”
说着，他火急火燎地往连部跑去。一见到连长，就一把鼻涕一把泪对他说：“家里老婆生孩子，我要告假回去探望。”
连长一听，火气也上来了，训斥道：“你找死呀？临阵脱逃，是要吃枪子儿的。”
听到连长拒绝，杨大江急忙跪了下来，声泪俱下：“连长呀，我一年多没回家了，我媳妇不知和那个汉子好上了，还生下来孩子。我憋屈呀。”
连长皱了皱眉，安慰道：“起来吧，明天你给我狠狠地打，等打了胜仗就放你回家。”
次日凌晨，冲锋号角一响，杨大江随着队伍往前冲，谁知，一颗炮弹飞来，就将队伍打倒了一大片。
杨大江也顺势倒下，滚了几下，让身上都沾满血，才罢休。这时，救护队上来了，一个老汉把杨大江拖上了独轮车，推往战地包扎所。
杨大江被车一晃，猛然想起来，他不能去包扎所。不然，一进去，他脑袋肯定搬家。
于是，他摸出两块大洋，对着老汉扬了扬手，又指了指前面的高粱地。老汉也爽快，将他丢在高粱地，拿了大洋就走了。
杨大江又累又饿，本打算休息一下。谁知，他还没来得及躺下来，就被人掐住脖子，要他交出大洋。挣扎中，他瞥见了那人的脸，没好气道：“松手……快松手，我是你大哥。”
那人半信半疑的松开了手，仔细端量着杨大江，好半天才“哇”的一声哭了起来。
等弟弟杨二哭够了，杨大江才问起家里的事：“你嫂子是不是不老实，有了相好了？”
杨二把头摇得像拨浪鼓一样，轻声道：“大哥，你听哪个嚼舌根，这样诬蔑嫂子。嫂子一向洁身自好，从不与外男来往。”
杨大江见弟弟如此维护媳妇，更是气得火冒三丈，对他大吼道：“那她怎么会生下孩子？”
杨二正要分辨，谁知，这时，有子弹从他们头顶上飞过，兄弟俩不敢轻举妄动了。过了一会儿，杨大江给杨二留下几块银元，就匆匆的往回家的路赶去。
他日夜兼程，终于在三天后回到了家。可当他端着大枪回到家，却被一只大hou子拦在家门口。
杨大江顿时火冒三丈，这个忘恩负义的家伙，当初要不是他，早就没命了。现在反过来把自己拦着，不让进门，简直岂有此理。
他举起枪，瞄准大hou子。只听“砰”的一声，大hou子就被杨大江打死了。
他走进屋里，看到了孩子，更是怒火中烧，对着小孩就要开枪。杨大嫂猛地冲了过去，护住那孩子，不让他开枪。
杨大江大吼道：“你老实交代，这是怎么回事？”
杨大嫂一边哭一边说出真相：有一天晚上，天气太热，她就光着身子睡觉。当时，她梦见杨大江回来了，就紧紧抱住他，谁知，一觉醒来，就看到大hou子睡在边上。
杨大江唉叹一声，抡起枪把子叭地摔在地上了。
故事改编自《中国民间故事》，在这个故事中，杨大嫂的遭遇让人唏嘘不已。
俗话，害人之心不可有，防人之心不可无。唯有知己知彼，才能不受侵害。杨大嫂有如此遭遇，就是没有防备之心，才有这个悲剧。
那生活中要如何做到防人之心不可无呢？
1.无论到哪里，都要管住自己的嘴巴，不要和陌生的人说太多的话，有时候，你不经意间，就透露了一些重要信息给别人，让他们抓住了你的弱点。
2.不要随意对陌生人说出自己家的地址，电话号码等重要的个人信息。
3.晚上外出时，特别是女孩子，一定不要走人少的小巷子，一定要走人多的地方，时刻牢记安全第一。#历史冷知识##新星v计划#
1949年上海解放前夕，蒋介石“邀请”杜月笙去台湾，杜月笙以去香港治病为由拒绝了。离开上海时，杜月笙邀请黄金荣一起去香港，黄金荣则以年迈为由拒绝。
来到香港不久，这里湿热的环境让杜月笙很不适应，很快哮喘病就复发了。身体生病，加上遭遇人生最低谷，杜月笙一病不起。病床上的杜月笙越发思念上海，他多次对子女表示渴望叶落归根，这也是中国人朴素愿望。
资料显示，周总理在1949年底曾秘密派人来到香港，接触杜月笙后邀请他回大陆。据说，杜月笙非常感谢周总理的要求，奈何心中笔墨不多，他请香港《新闻报》一位姓钱的总编替自己给周总理回一封信，结果钱总编喝醉后闹了一场乌龙，同时给蒋介石和周总理都写了信，而且还装错了信封，搞得杜月笙里外不是人，回大陆之事也就不了了之。
上面这种说法只是一个传言，杜月笙女儿杜美如却有不同的看法，“父亲从不跟我谈大事。但我猜想，他心里还是有些害怕的。他不敢学师父黄金荣留在上海，把全家老小和手下的命运都押上。后来，黄金荣在上海‘大世界’门口扫马路，这张照片父亲是看到了。”
杜美如认为父亲之所以没有叶落归根，最大的原因就是他看到了黄金荣在扫马路。事实上，杜月笙这次想多了，黄金荣这张扫马路的照片是一张摆拍照。1951年初，镇压反革命运动开始后，黄金荣的日子开始艰难起来。
当年5月20日，83岁的黄金荣遵照上海市政府的要求，在上海《文汇报》和《新闻报》上发表了《黄金荣自白书》，并在当年自己的产业“荣记大世界”前拿着扫把摆拍了一张照片。当时这张照片一经公开，舆论哗然，给很多反革命分子极大的震慑。
杜月笙是从报纸上看到这张照片的，他非常害怕，“表情始则惊骇，继而切齿，然后便是深切的痛苦与悲哀。他脸色灰白，身子摇摇晃晃，勉强地将那一段新闻读完，自此便坐在沙发喘个不停。”此后，杜月笙再也不提回大陆的事宜。
1951年8月16日，杜月笙在香港坚尼地台18号寓所病死，终年63岁。杜月笙病死后，灵柩被带到台湾下葬，至死未能实现叶落归根的愿望。
来到香港不久，这里湿热的环境让杜月笙很不适应，很快哮喘病就复发了。身体生病，加上遭遇人生最低谷，杜月笙一病不起。病床上的杜月笙越发思念上海，他多次对子女表示渴望叶落归根，这也是中国人朴素愿望。
资料显示，周总理在1949年底曾秘密派人来到香港，接触杜月笙后邀请他回大陆。据说，杜月笙非常感谢周总理的要求，奈何心中笔墨不多，他请香港《新闻报》一位姓钱的总编替自己给周总理回一封信，结果钱总编喝醉后闹了一场乌龙，同时给蒋介石和周总理都写了信，而且还装错了信封，搞得杜月笙里外不是人，回大陆之事也就不了了之。
上面这种说法只是一个传言，杜月笙女儿杜美如却有不同的看法，“父亲从不跟我谈大事。但我猜想，他心里还是有些害怕的。他不敢学师父黄金荣留在上海，把全家老小和手下的命运都押上。后来，黄金荣在上海‘大世界’门口扫马路，这张照片父亲是看到了。”
杜美如认为父亲之所以没有叶落归根，最大的原因就是他看到了黄金荣在扫马路。事实上，杜月笙这次想多了，黄金荣这张扫马路的照片是一张摆拍照。1951年初，镇压反革命运动开始后，黄金荣的日子开始艰难起来。
当年5月20日，83岁的黄金荣遵照上海市政府的要求，在上海《文汇报》和《新闻报》上发表了《黄金荣自白书》，并在当年自己的产业“荣记大世界”前拿着扫把摆拍了一张照片。当时这张照片一经公开，舆论哗然，给很多反革命分子极大的震慑。
杜月笙是从报纸上看到这张照片的，他非常害怕，“表情始则惊骇，继而切齿，然后便是深切的痛苦与悲哀。他脸色灰白，身子摇摇晃晃，勉强地将那一段新闻读完，自此便坐在沙发喘个不停。”此后，杜月笙再也不提回大陆的事宜。
1951年8月16日，杜月笙在香港坚尼地台18号寓所病死，终年63岁。杜月笙病死后，灵柩被带到台湾下葬，至死未能实现叶落归根的愿望。
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