觉世真经注解(14)

亲近有德

此言择善之道也。有德之人，由仁行义，本忠存恕，一举一动，皆为德意所宣。与之亲近，则有益于身心，无损于交际。然欲知其有德，须观其言行，果能言无诈伪，行无矫饰，则其人必诚必信，而德可见矣。亲近非狎昵之谓也，必有一片恭敬爱慕之心，效法其所为，笃守其行事，斯为善耳。且亲而云近，则唯恐其疏远可知。人能与有德者亲近，则如入芝兰室，久而不闻其香，而与之俱化矣。

注：由仁行义，培养仁心，推行正义。

本忠存恕，忠信以存心，平恕以待人。

德意，布施恩德的心意。《周礼·秋官·掌交》：“道王之德意志虑，使咸知王之好恶。”

无损于交际，与有德者交往，没有损害。

言无诈伪，行无矫饰，说话没有巧诈虚伪，行为没有造作夸饰，掩盖真相。

狎昵，过于亲近而态度不庄重。

笃守其行事，忠实地遵守有德者做事规范。

唯恐其疏远，看见有德的人，依依不舍，生怕其远去。

则如入芝兰室，久而不闻其香，而与之俱化矣。常和品行高尚的人在一起，就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样，时间长了便闻不到香味，但本身已经充满香气。

远避凶人

此言慎交之道也。人之凶者者，非必尽属暴厉不仁，桀骜不驯之辈。其平日行险诈伪，倾陷机械之设，皆伏凶机。与之往来，辄受其害。然欲知其为凶人，亦不外乎言语动作之间。远避，是善于待凶人之法。若一与交涉，便有欲罢不能之势，诚不可与一时居也。避而云远，唯恐其浼己。可知，苟不知避，则如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

注：慎交，谨慎交友。

暴厉，凶暴乖戾。

桀骜不驯，凶悍倔强，傲慢不顺从。

行险诈伪，行为险恶，狡诈虚伪。

倾陷，陷害。

机械之设，巧诈设计陷害。

皆伏凶机，都潜伏凶恶的念头。

辄，就；总是。

交涉，牵涉，接触；往来。

欲罢不能，想要停止却不能停止下来。

浼，měi，沾染。

肆，铺子；商店。

隐恶扬善

人有恶事，唯恐人知；有善事，唯恐人不知，此羞恶是非之心，人人所同，而不昧者也。知其恶而不言于众，谓之隐。知其善而言之于众，谓之扬。盖人偶有恶，我为之隐，则其事未彰，俟其悔改，犹可晚盖，或不致终于作恶，而所全大矣。人偶有善，我为之扬，则其事众著，俾其欣喜，乐不知疲，必更勇于为善，而所启多矣。善善从长，恶恶从短，大舜所以为大智也。

注：羞恶是非之心，出自《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”

不昧，不晦暗，明亮。《老子》：“其上不皦，其下不昧。”

未彰，没有传播出去。

俟，等待。

晚盖，以后善掩前恶，改过自新。

终于作恶，一辈子，一直到死都作恶。

所全，所保全。

众著，众所周知。

俾，使（达到某种效果）。

善善从长，善善：褒扬美德；从长：源远流长。

恶恶从短，对人所做的坏事，不十分苛责。

#牛博[超话]#成长就是不断怀疑自己曾经相信的东西，然后在一个又一个阶段推翻自己，成长出新的智慧和气质，带着无数的困惑和不确定性，坚定地走向自己的下一个阶段。一个人要自己对自己好，因为真正关心你的人很少，有了事他们也不一定会在你身边，所以要自己照顾自己。赏花的愉悦，莫过于远闻其香，近观其姿，目辨其色，心怡其韵。放假的时候，要么留在家里多陪陪父母，帮他们做点事，远走高飞的你能像以前天天守在他们身旁的时间已不多;要么多去社会中体验生活，因为你不但要懂得生活，还要学会如何去生活。

长沙美食探店：打卡重庆火锅店～
今天打卡了一家贺龙体育场附近的火锅店，坐落在雨花区芙蓉中路二段，叫娱辣圈鲜火锅，位置很标志性，远远都能看到亮着灯，往近能闻到一股香香的火锅味，真是未见火锅先闻其味。店面很大，装修风格是那种国潮风，处处灯红酒绿，十分热闹。
这里的服务员也是非常热情，从外头一路引领我们坐下来点好菜，招呼的非常周到。他们家的锅底和别的火锅店的差不多，我们点了个番茄牛油鸳鸯锅，还有一些菜品，如：
精品肥牛卷：肥牛很正宗鲜嫩，切的很薄，入锅不到十秒就变色熟了
麻辣牛肉：好大一片，真的把吃牛肉的瘾给过了，麻麻辣辣，很入味，牛肉质量也是非常棒
深海八爪鱼：八爪鱼个头一个老大了，吃起来口感QQ弹弹，也不腥，真的绝绝子
现炸酥肉：和平常吃的酥肉没有很大区别，很香
功夫青笋片：用刨子刨出来的莴笋片，很薄，煮出来爽口不是那种粉糯的口感，也是很新奇的体验。
巴沙鱼片：很大一片，肉质鲜美，鱼肉一口就化，好嫩好美味。#LiSA原谅铃木达央#