朱元培教授最新直播震撼来袭，楚简帛书版老子哲学智慧精华《论军事》新时代背景下的圣人之道与帝王术首次揭露
导师 : #朱元培教授
♾️ 主题 :
新时代背景下的圣人之道与帝王术
菩萨心肠与金刚手段合一妙用
1、践行圣人之道的企业家面对“竞争对手”的策略
2、“有形之兵”与“无形之兵”的解析
3、《东方管理哲学》的核心三问

孙思邈眼中的上医、中医和下医

孙思邈把医生分为三个层次，但这三个层次的分类也有多种，这里介绍两种。

1、“上医医国，中医医人，下医医病”。一般的解释为：高明的医生可以治理国家，普通医生可以管理人体的健康状况，低级的医生主要看人所患的病，而不顾忌人平时的养护。

这段话还可以解释为：高明的医生可以管理群体的健康与疾病防护措施，普通的医生只能关注个体的健康与养生，低级的医生只着眼于人身上的疾病，而不关注疾病产生的原因与预防措施。

2、“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”。可以解释为：高明的医生主要关注于健康养生，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不治已病治未病；普通的医生着眼于亚健康状态进行调理；低层次的医生等待人患病了才采取措施治疗，没有意识到治未病的重要性。
  

 上医、中医、下医的分类的副作用就是，把生活中实际在临床看病的医生都归为“下医”了，对这些“下医”的医德医风如何规范，古书没有具体的系统性的要求。有鉴于此，孙思邈对“下医”这个层次的人又进行了分类：要做大医。

孙思邈眼中的“大医精诚”实际上是给“上医医国，中医医人，下医医病”的“下医”提出的职业标准。主要有三个方面：一是医术精湛，二是待人厚道诚恳，三是菩萨心肠，慈悲为怀，有普度众生的初心。
 
原文

“古者上医相色，色脉与形不得相失，黑乘赤者死，赤乘青者生。中医听声，声合五音，火闻水声，烦闷干惊，木闻金声，恐畏相刑。脾者土也，生育万物，回助四傍，善者不见，死则归之。太过则四肢不举，不及则九窍不通，六识闭塞，犹如醉人。四季运转，终而复始。下医诊脉，知病元由，流转移动，四时逆顺，相害相生，审知藏腑之微，此乃为妙也。

古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又曰：上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰：上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。” https://t.cn/RBS4O7q

“此仇能报便报，如果今天杀不了你，就算我父子死在此地也毫无所谓。”
“我乔峰的精忠报国，是安土保民，决不是为了杀人取缔建功立业。”
“善哉善哉，乔大侠宅心仁厚，如此以天下苍生为念，真是菩萨心肠，我代天下人向乔施主致谢！”
“不比多礼，施主宅心仁厚，以天下苍生为念，不以私仇而伤及宋辽百姓，如此大仁大义，如有任何分付老纳无有不从。”
“乔峰自生是个草蜢匹夫，还请圣僧受罪啊。”
“好说好说，老僧对乔施主好生敬佩，大英雄本色为乔峰当之无愧，降龙十八掌，果然天下第一。”-电视剧《天龙八部》。