我发现我一经历大的情感波动就会折腾我的头发，第一次是好朋友脑子抽风非要去当兵我把十几年的黑长直改成了长卷发，然后是考研前一次情感历劫我染了一层蓝色的发蜡，再就是近几个月情感连环拳我干脆剪了个短发。只要我的头发有大改动，就说明我的情感心内有大波动，头发变化不大波动就不大。头发一改意味着自己即将进入一个崭新状态。
想要宁静朴实，不刻意招摇，也不轻易萎靡的生活
如花在野，在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花，须插得如同在原野中绽放，不迎合，不招摇，有着宁静、朴实的意味，也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里，如花在野的生活，像是藏在密室中的宝石，我们看不见它，但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中，变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书，是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑，对自然的理解，有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽，原名赵潇爽。由北京移居大理，潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造，为希望选择理想生活的现代人，尤其是新女性，提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外，有两棵冬樱花树，每年都在冬月开花。
只是，这两株树，相距不过五六米，一年到头，晒着一样的日光，淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇，沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星，午后风起，它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人，两棵树明明相同的生长条件，花开得怎么完全不同。
对方说，根扎得深浅不一样，树大根深，自然长得更好。
《论语》中说：“君子务本，本立而道生。”
树的根本，就是蓄养深根。人的务本呢，宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分，而那些偶然出现在生活的人，则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人，那些不曾结交、维系的人，抓取住他们流过时，带起的感受与留下的记忆。
这些人与事，自带着某种启示，却犹如同从空中落下，轻飘飘地，要在风吹来前接住。
像一棵树，无论立于危岩还是生于幽暗，只是生长。如今看来，从前我们总是说做事要有意义，但大都是没有明白根本。
在生长之中，自有乐趣，是不停修剪自己的乐趣，是在密林中努力向上探取光线的乐趣，也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过，席间花影坐前移”，好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”，那是在绚烂与复杂中，对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本，是深明义理后的持守不移，是阴阳动静后的平衡，是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别，一个北上，一个南下。当时说着，等没有了现实的后顾之忧，可投身纯粹的精神世界，实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后，两人打工时是个好员工，创业后是个好老板，家事一肩挑，孩子亲自带，一朝远离了人群，也能耐得住寂寞，与山水明月把酒言欢。
看起来，好像怎么都能过得不错，却怎么着，也不是真心想要的那个不错。
总有一堆的事追着，刚刚结束一个项目，马上会有另一个新的。做了一件又一件事，跟这个合伙，跟那个搭档。红尘中滚得热火朝天，内心却荒凉一片。
似水流年的十年，在别人需要的幻象中过来了，虽滋味撩人，而心中所念，与淡泊宁静，成了梦中清影。
戴望舒描写寂寞：“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。”
本色的生活，是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中，生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐，而是以此心沉浸于此时此地，悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗，花灼烁，草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态，除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外，还需要使离开了土壤的枝条和花朵，抵抗重力，并迎着光。
花道的本质，看起来只有简单的几句话，可实施起来，才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力，花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花，可以成为点晴之笔，使作品摆脱了被观看的境地，而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力，便如现实的强大惯性，外界的种种诱惑，因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画，说要“由技入道”，初始阶段磨炼技巧，达到心手相应，却不能止步于此，而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达，蕴含着个体性情的因素。那么，只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪，并且尽量真切地表现出来。
苏轼说：“心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”
花道与人生一样，需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹，不止眼中有竹，不止胸中有竹，而是经年与竹为友，与竹的天性融合为一，再经笔端流出，所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》，仍有无穷的感觉，随自身所处时间、空间的变化，读出不同的意味。因几十年经验变为智慧，一本书的张力，是一个作者的功夫。
功夫是格物致知，由知生智。是从客观经验到知觉，再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的：“所有直觉，背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法，以及实践“理想生活”细节的方方面面，将中年人生可能有的美好与失落，失意与新得，尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前，坦诚、诗意的语言，足以激起阅读者的强烈共鸣。
23篇生活哲学随笔，从对幼时生活碎片，到个人情感的回溯，及至友人的生死悲欢，更多的，是在平凡的日常中挖掘出的美，以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
如花在野，在远离都市的苍山洱海间，如花般绽放，展现生命的原初能量，欲望的自然姿态。
如花在野，在茶圣千利休的茶道七则里。茶室里的花，须插得如同在原野中绽放，不迎合，不招摇，有着宁静、朴实的意味，也隐含面对“天地不仁”时地坦荡与自得。
在我们忙得密不透风的日子里，如花在野的生活，像是藏在密室中的宝石，我们看不见它，但知道它就在那里。日日渴望在修剪自己中，变化出宁静朴实的气质。
《如花在野》一书，是作者对人生迈入新阶段后的记录。当年近不惑，对自然的理解，有了更深的感悟。将穿过迷雾后的笃定与从容写在这本散文集中。
作者宽宽，原名赵潇爽。由北京移居大理，潜心于东方美学与传统医学的研究、实践与撰述。
本书记录了现代女性新生活的营造，为希望选择理想生活的现代人，尤其是新女性，提供进一步的行动参考。
01 思考和探寻立身之本
在宽宽的书房窗外，有两棵冬樱花树，每年都在冬月开花。
只是，这两株树，相距不过五六米，一年到头，晒着一样的日光，淋着同样的雨水。
一株繁花簇簇，沉甸甸地压在枝头。另一株却开得零零星星，午后风起，它便下起了花瓣雨。
她请教懂园艺的人，两棵树明明相同的生长条件，花开得怎么完全不同。
对方说，根扎得深浅不一样，树大根深，自然长得更好。
《论语》中说：“君子务本，本立而道生。”
树的根本，就是蓄养深根。人的务本呢，宽宽以为是静水流深。
她将独自的思索写入书中的“怀尝”部分，而那些偶然出现在生活的人，则被列入“惜今”。
那些在我们生命中来来去去的人，那些不曾结交、维系的人，抓取住他们流过时，带起的感受与留下的记忆。
这些人与事，自带着某种启示，却犹如同从空中落下，轻飘飘地，要在风吹来前接住。
像一棵树，无论立于危岩还是生于幽暗，只是生长。如今看来，从前我们总是说做事要有意义，但大都是没有明白根本。
在生长之中，自有乐趣，是不停修剪自己的乐趣，是在密林中努力向上探取光线的乐趣，也是不断发现道之无涯的乐趣。
02 在绚烂与复杂中自省
《水浒》有一句“窗外日光弹指过，席间花影坐前移”，好一幅“岁月静好”的画卷。但这静字中有一半是“争”，那是在绚烂与复杂中，对自身内省的全力以赴。
人在静中的务本，是深明义理后的持守不移，是阴阳动静后的平衡，是老子的“冲气以为和”。
宽宽十几年前与好友自学校分别，一个北上，一个南下。当时说着，等没有了现实的后顾之忧，可投身纯粹的精神世界，实现自小便心心念念的淡泊宁静的旨趣。
十几年后，两人打工时是个好员工，创业后是个好老板，家事一肩挑，孩子亲自带，一朝远离了人群，也能耐得住寂寞，与山水明月把酒言欢。
看起来，好像怎么都能过得不错，却怎么着，也不是真心想要的那个不错。
总有一堆的事追着，刚刚结束一个项目，马上会有另一个新的。做了一件又一件事，跟这个合伙，跟那个搭档。红尘中滚得热火朝天，内心却荒凉一片。
似水流年的十年，在别人需要的幻象中过来了，虽滋味撩人，而心中所念，与淡泊宁静，成了梦中清影。
戴望舒描写寂寞：“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老。”
本色的生活，是需要身心境融合的。如今喧嚣尘世中，生活没有了美感。“寂寞”不是忍耐，而是以此心沉浸于此时此地，悟得从内心泛起的欢喜。
03 晴空如洗，花灼烁，草蒙茸
插花中呈现“如花在野”的姿态，除了对枝条在自然中的生长走向了然于胸外，还需要使离开了土壤的枝条和花朵，抵抗重力，并迎着光。
花道的本质，看起来只有简单的几句话，可实施起来，才发现很难。
枝条的使命是挣脱重力，花朵的使用是承载光。最柔弱的两朵小花，可以成为点晴之笔，使作品摆脱了被观看的境地，而有了与人沟通的表情。
枝条所抵抗的重力，便如现实的强大惯性，外界的种种诱惑，因焦虑而生出种种妄念。
苏东坡论画，说要“由技入道”，初始阶段磨炼技巧，达到心手相应，却不能止步于此，而须将技巧的运用提升至道的高度。
花道是一种自我的表达，蕴含着个体性情的因素。那么，只要坦诚地面对、捕捉自我在面对植物时的情绪，并且尽量真切地表现出来。
苏轼说：“心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。”
花道与人生一样，需要创作者将自我的天性融入对象的天性之中。如同画竹，不止眼中有竹，不止胸中有竹，而是经年与竹为友，与竹的天性融合为一，再经笔端流出，所现才会与自然造化一般无二。
宽宽用三年读一本《顾随诗词讲记》，仍有无穷的感觉，随自身所处时间、空间的变化，读出不同的意味。因几十年经验变为智慧，一本书的张力，是一个作者的功夫。
功夫是格物致知，由知生智。是从客观经验到知觉，再到直觉的修炼。
正如叔本华总结的：“所有直觉，背后都是理性。”
《如花在野》兼具书、画、写作的创作方法，以及实践“理想生活”细节的方方面面，将中年人生可能有的美好与失落，失意与新得，尽数展现在对人生境遇有所思考、有所好奇的读者眼前，坦诚、诗意的语言，足以激起阅读者的强烈共鸣。
23篇生活哲学随笔，从对幼时生活碎片，到个人情感的回溯，及至友人的生死悲欢，更多的，是在平凡的日常中挖掘出的美，以及对写作、对东方美学、对时代背景下个人之路的深入思考。
如花在野，在远离都市的苍山洱海间，如花般绽放，展现生命的原初能量，欲望的自然姿态。
“狗离她5米多远，我没责任。”湖南长沙，一男子牵拉布拉多到小区散步，5米多外的老太太受到惊吓，后退时摔倒受伤，其家属将男子告上法庭，向其索赔12万元赔偿。
事发这天，是一个晚上，男子肖某牵着自己的拉布拉多，到小区散步，从小区道路拐进花园，碰到77岁的赖老太太和丈夫在花园里遛弯。
赖老太太看到拉布拉多离自己越来越近，大声喊停，并向后退了一步，慌乱之下，脚绊到后方的石凳，摔倒受伤。
老太太经过20多天治疗后出院，医院诊断显示，老太太股骨颈骨折、股骨大结节骨折。经过鉴定，为9级、10级伤残。
随后，赖老太太家属将肖某告上法庭，家属认为，老太太被拉布拉多吓到，这属于动物致害，狗主人肖某有责任，遂要求肖某赔偿各项损失共计117982元。
这一次争议的依据是《侵权责任法》第78条。
“饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人，应当承担侵权责任。但能够证明损害是因被侵权人，故意或者重大过失造成的，可以不承担或者减轻责任。”（事发时，民法典尚未生效）
这一条表明，饲养的动物造成他人损害的，为过错推定责任，
也就是说，只要是养了狗，只要有致人损害的行为，法律首先就认为养狗人具有过错，要承担责任。只有养狗人能证明，对方具有故意或者重大过失的，才可以不承担或者减轻责任。
法庭上，肖某提出，拉布拉多性情温和、憨厚、对人友善，是公认的没有攻击性的犬类，他的狗，从没有发生过攻击人的行为，不应当承担赔偿责任。
老太太家属不认为，他们提出，老太太已经77岁，年事已高，不知道来布拉达是否咬人。但是，肖某的狗重达90斤，身高约70厘米，体型庞大，非常吓人。
紧接着，老太太家属反将一军，肖某当时牵着狗绳，但没有带嘴套。
肖某反驳说，自己已经养狗一年多，每天早晚都会到小区遛狗，而老太太住在一楼，每天也会出门遛弯，经常看到自家的拉布拉多，应该知道它没有攻击性。
而且小区里还有很多散养的狗，老太太经常与狗打照面。事发时，老太太离狗有5.7米远，不足以吓到她，也不存在躲避不及的问题。
从法律上讲，肖某有没有责任呢？
《侵权责任法》第78条说的是“饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人，应当承担侵权责任。”
值得注意的是，这里只说了动物造成他人损害，并没有说如何造成损害，通过文意解释可知，不管狗有没有咬人，只要是因狗的原因受伤，狗主人都要承担侵权责任。
具体到本案，不管肖某的狗是否有咬人行为，只要老太太是因为他的狗而受伤，那么肖某就要承担赔偿责任。
现在的问题是，事发时，狗离人5.7米远，老太太也经常接触到不同种类的犬类动物，是否有收到拉布拉多的惊吓呢？
这是一个事实判断问题，法官拥有自由裁量权，这也意味着答案不会唯一，因为每个法官心证结果会不同。
但是，法律要求法官在判案时，应立足于行为人所处的情境，按照社会公众的一般认知，依法作出合乎情理的判断。
法院审理后认为，事发时，虽然肖某遛狗时，有绳索索引，但该拉布拉多为中大型犬，重约90斤，且朝着老人迎面走去，这会使老太太产生了恐惧、紧张的心理，所以肖先生应当承担责任。
最终，法院认为，双方各负50%的责任，肖某需赔偿老人54098.36元。
但是，一审判决以后，肖某和老太太家属都不服，肖某认为，自己不应该承担赔偿责任，老太太家属认为，肖某应当承担100%的赔偿责任，而不是50%，于是双方都提起上诉。
二审法院维持原判。
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事发这天，是一个晚上，男子肖某牵着自己的拉布拉多，到小区散步，从小区道路拐进花园，碰到77岁的赖老太太和丈夫在花园里遛弯。
赖老太太看到拉布拉多离自己越来越近，大声喊停，并向后退了一步，慌乱之下，脚绊到后方的石凳，摔倒受伤。
老太太经过20多天治疗后出院，医院诊断显示，老太太股骨颈骨折、股骨大结节骨折。经过鉴定，为9级、10级伤残。
随后，赖老太太家属将肖某告上法庭，家属认为，老太太被拉布拉多吓到，这属于动物致害，狗主人肖某有责任，遂要求肖某赔偿各项损失共计117982元。
这一次争议的依据是《侵权责任法》第78条。
“饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人，应当承担侵权责任。但能够证明损害是因被侵权人，故意或者重大过失造成的，可以不承担或者减轻责任。”（事发时，民法典尚未生效）
这一条表明，饲养的动物造成他人损害的，为过错推定责任，
也就是说，只要是养了狗，只要有致人损害的行为，法律首先就认为养狗人具有过错，要承担责任。只有养狗人能证明，对方具有故意或者重大过失的，才可以不承担或者减轻责任。
法庭上，肖某提出，拉布拉多性情温和、憨厚、对人友善，是公认的没有攻击性的犬类，他的狗，从没有发生过攻击人的行为，不应当承担赔偿责任。
老太太家属不认为，他们提出，老太太已经77岁，年事已高，不知道来布拉达是否咬人。但是，肖某的狗重达90斤，身高约70厘米，体型庞大，非常吓人。
紧接着，老太太家属反将一军，肖某当时牵着狗绳，但没有带嘴套。
肖某反驳说，自己已经养狗一年多，每天早晚都会到小区遛狗，而老太太住在一楼，每天也会出门遛弯，经常看到自家的拉布拉多，应该知道它没有攻击性。
而且小区里还有很多散养的狗，老太太经常与狗打照面。事发时，老太太离狗有5.7米远，不足以吓到她，也不存在躲避不及的问题。
从法律上讲，肖某有没有责任呢？
《侵权责任法》第78条说的是“饲养的动物造成他人损害的，动物饲养人或者管理人，应当承担侵权责任。”
值得注意的是，这里只说了动物造成他人损害，并没有说如何造成损害，通过文意解释可知，不管狗有没有咬人，只要是因狗的原因受伤，狗主人都要承担侵权责任。
具体到本案，不管肖某的狗是否有咬人行为，只要老太太是因为他的狗而受伤，那么肖某就要承担赔偿责任。
现在的问题是，事发时，狗离人5.7米远，老太太也经常接触到不同种类的犬类动物，是否有收到拉布拉多的惊吓呢？
这是一个事实判断问题，法官拥有自由裁量权，这也意味着答案不会唯一，因为每个法官心证结果会不同。
但是，法律要求法官在判案时，应立足于行为人所处的情境，按照社会公众的一般认知，依法作出合乎情理的判断。
法院审理后认为，事发时，虽然肖某遛狗时，有绳索索引，但该拉布拉多为中大型犬，重约90斤，且朝着老人迎面走去，这会使老太太产生了恐惧、紧张的心理，所以肖先生应当承担责任。
最终，法院认为，双方各负50%的责任，肖某需赔偿老人54098.36元。
但是，一审判决以后，肖某和老太太家属都不服，肖某认为，自己不应该承担赔偿责任，老太太家属认为，肖某应当承担100%的赔偿责任，而不是50%，于是双方都提起上诉。
二审法院维持原判。
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