“不也”是活句，犹如说：“老师，不是无得，也不可作得证的念头。”是名之名，须陀洹虽然是假名，但也不可将假名当真。何以故？若当真就是有念，则著有所得了。从中应体悟，学佛人心一定要清净，念佛人最忌讳牵肠挂肚，放不下情识，所以诵经、念佛时妄念总起。其原因一是认相为实，（财物）贪而不舍；另一原因就是情识不断，假戏作真（家庭相聚有四种缘：报恩、抱怨、讨债、还债）。放下亦不可有放下想，妄念生起，亦不可作扼妄想。一切顺其自然，佛号不断，慢慢心就清净了。但要明了，无念决不是白痴，没有想法、没有思想，无念是无迷邪染之念。什么是迷邪染呢？自私自利，我执我见，以五欲六尘为享受为实得，以贪嗔痴三毒为人生的途径，俗话说“人不为己，天诛地灭”。无念是无这些妄念，而非是无正念。什么是正念呢？三福，六度，慈悲喜舍四无量心，佛菩萨度众生的四摄法（布施，爱语，利行，同事），一心念佛，老实念佛……这些都是正念。有正念才有正行——八正道：正见，正思维，正语，正业，正命，正精进，正念，正定。利国利民，利社会及弘法利生等行为。具体讲，就是随缘作善，老实念佛。——犟牛老师谈学佛系列之《金刚般若波罗蜜经》参学体会

【晨思妙语】

一切如幻莫当真，放下便见本来人。
无须外觅求根本，只要事过不留痕。
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历事练心断烦恼，清规戒律心境照。
出尘离垢凡心了，老实念佛最重要。
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本来空空莫留痕，轮回路上无我人。
万般随缘由他去，只此弥陀才是真。
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世事因缘不可攀，缘聚缘散空循环。
看破放下大自在，坠入爱河出离难。
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看破世事如幻尘，如镜中影不是真。
了达自性不生灭，爱欲情执不留心。
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如实念念与佛同，佛魔就这一念中。
直心便是无量寿，离垢得生宝莲中。
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智裹香囊洒琼浆，本依妙慧显德相。
虚怀空谷福无量，笑对此生应酬偿。
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业力众生怎转凡，不思后来不想前。
阿弥陀佛老实念，西方时时在目前。#甜系少女自拍# https://t.cn/RJhRX4Y

上净下空老法师：念头才起，不管它善与恶，都转成阿弥陀佛

善导大师有句话赞叹佛陀，说「诸佛所以兴出世」，一切诸佛到这个人间来，「唯说弥陀本愿海」。唯说弥陀本愿海就是《无量寿经》，就是为了说《无量寿经》而来的。因为这部经难信，所以顺应众生根机，说一切法门，说无量法门，无量法门最后都归净土法门，都归到无量寿。就像《华严经》那个样子，《华严经》到最后，普贤菩萨十大愿王导归极乐，这是《华严经》最后总结，到极乐世界去了。所以古德很多人说，没有净土法门，《华严》不能圆满。《华严》入了无量寿，才真正得到圆满。为什么？那些法身大士，跟他们讲，他们会接受，他们不会怀疑，他们见到事实真相了。这是我们肯定这个法门，建立坚定的信心、愿心，一心向往，一般有三年时间足够了。一切时、一切地，我们不要去找一个很清净环境，找不到，那要多大的福报。就在日常随缘，随缘学妙用，妙用什么？念佛。贤首国师说的「随缘妙用」，我们把妙用就扣在念佛，一切万缘统统归阿弥陀佛。不要把你所看、所闻的放在心上，把阿弥陀佛放在心上，就叫做妙用。我见闻觉知不放在心上，这妙了，放上阿弥陀佛就更妙了，妙中之妙。要把这个当作第一桩大事！想到别的地方，马上觉悟到，我想好事，三善道，我想坏事，三恶道。宗门大德有句话说，「不怕念起，只怕觉迟」，觉悟要快，不造业。念头才起，不管它善与恶，阿弥陀佛。这叫真念佛人，这叫老实念佛人，决定有成就的念佛人，跟四十八愿愿愿都相应。

文摘恭录二Ｏ一二《净土大经科注》（第二一九集）　上净下空老法师主讲