真正的修行。
重要的是我们以什么样的态度进入修行。
超越得失之心。
在你的执着中存在着痛苦。你想摆脱这痛苦，所以你培养超脱，这是抗拒的另一种形式。执着的反面并没有自由。你关心的是如何只享受依附的快感，而不想要其中的痛苦。因此，超脱之中没有自由，明了这一点非常重要。
真理并没有离得很远，它之所以很难去达成并不是因为它的本质是如此，因为你并不简单。要了解简单，你需要有简单的心。
唯有当你超越了所有各种认同……低的或高的，这个世界或是那个世界……当你根本不认同的时候，当只有纯粹觉知的火焰被留下来，而在它的周围没有烟的时候，那个智慧才会来临。
若无一切心，何用一切法？
一切法门不管是念佛、持咒，还是参禅，俱不过是‘息’字的工具和手段，教你由念佛，或是持咒、参禅，将狂心息下，从而打开本来，明见真心。并非从念佛、持咒，或参禅中得个什么奇特玄妙。
当心灵是平静的，一切都简单了。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。当“我”的心灵沉静无波时，既没有荒漠，也不用逃脱。
本质的简单，从内心开始，显然，只有了解束缚着我们的无数执着和恐惧，内心才能简单。我们必须从内心开始。
你需要通过了解通过弄清楚自身冲突、斗争、痛苦的状况，才得以进入内心的简单和清明。
只有当头脑和心灵真正简单，不再结茧生壳时，才能解决我们面临的诸多问题。
没有什么要去解决的。一切现成。
云在青天水在瓶。
真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
一旦打破意念，那么界限，种种窄化的界限，就被打破了，你摆脱了约束，摆脱了桎梏。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。松开你的手。完完全全赤裸裸地进入阳光，去看它是什么。
在觉醒的存在状态中，我们找到了如实地面对生活的能力。我们坦诚，这就是我们此刻的存身之境，无论喜欢与否。意想不到的是，我们反而会体验到一种身心泰然，当登临现状，无论美好与否，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
越放松，越能看见心的宽广，清醒的特质。迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都凑在一起，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。它具有一种本然的价值。不是在寻求结果，没有担心。那就是了：那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
如果能允许自己去欣赏真相，不论结果是痛苦或快乐都一样。与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种接纳真相的态度，会使我们从幼稚的欲望、需求和梦想之中解脱出来。如果你能在这个过程里完全的坦诚，就能和自己产生亲密的联结，而这是你从不认为有可能得到的能力。
不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。你就活在恩典之中了。每当你在庆祝它，带着超然的心情来对这个过程说「是」，接受这个过程，去面对、去经历。
本体丰沛的品质一直都存在着，要懂得欣赏。 存在本身就处在完美的秩序中。
当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，一切都是祂的表达。
当一切事情成熟，正确的季节会临时。完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
重要的是我们以什么样的态度进入修行。
超越得失之心。
在你的执着中存在着痛苦。你想摆脱这痛苦，所以你培养超脱，这是抗拒的另一种形式。执着的反面并没有自由。你关心的是如何只享受依附的快感，而不想要其中的痛苦。因此，超脱之中没有自由，明了这一点非常重要。
真理并没有离得很远，它之所以很难去达成并不是因为它的本质是如此，因为你并不简单。要了解简单，你需要有简单的心。
唯有当你超越了所有各种认同……低的或高的，这个世界或是那个世界……当你根本不认同的时候，当只有纯粹觉知的火焰被留下来，而在它的周围没有烟的时候，那个智慧才会来临。
若无一切心，何用一切法？
一切法门不管是念佛、持咒，还是参禅，俱不过是‘息’字的工具和手段，教你由念佛，或是持咒、参禅，将狂心息下，从而打开本来，明见真心。并非从念佛、持咒，或参禅中得个什么奇特玄妙。
当心灵是平静的，一切都简单了。
当心智的运作自由了。通过观察执着与超脱的整个结构，痛苦和快乐的起伏，我们就会发现“我”的心智如何制造了自己的荒漠，又自行策划着逃脱。当“我”的心灵沉静无波时，既没有荒漠，也不用逃脱。
本质的简单，从内心开始，显然，只有了解束缚着我们的无数执着和恐惧，内心才能简单。我们必须从内心开始。
你需要通过了解通过弄清楚自身冲突、斗争、痛苦的状况，才得以进入内心的简单和清明。
只有当头脑和心灵真正简单，不再结茧生壳时，才能解决我们面临的诸多问题。
没有什么要去解决的。一切现成。
云在青天水在瓶。
真理之火所去除的东西：你对如是的商量与讨价还价，这醒来的一点就是那道火。
一旦打破意念，那么界限，种种窄化的界限，就被打破了，你摆脱了约束，摆脱了桎梏。
若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。
你必须敞开心扉，松开你的手。要极其天真地步入生命。松开你的手。完完全全赤裸裸地进入阳光，去看它是什么。
在觉醒的存在状态中，我们找到了如实地面对生活的能力。我们坦诚，这就是我们此刻的存身之境，无论喜欢与否。意想不到的是，我们反而会体验到一种身心泰然，当登临现状，无论美好与否，不再为逃离这一刻而煞费苦心。
越放松，越能看见心的宽广，清醒的特质。迟早你就会走在正确的道路上，你会突然觉得每一样东西都各得其所，每样东西都凑在一起，每样东西都变成一首交响曲，那个划分溶解了，统一在产生。它具有一种本然的价值。不是在寻求结果，没有担心。那就是了：那么蜕变在当下这个片刻就可以发生。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
如果能允许自己去欣赏真相，不论结果是痛苦或快乐都一样。与真相亲密地贴近才能带来最深的满足，这种接纳真相的态度，会使我们从幼稚的欲望、需求和梦想之中解脱出来。如果你能在这个过程里完全的坦诚，就能和自己产生亲密的联结，而这是你从不认为有可能得到的能力。
不要有任何条件地来看生命，按照生命本然的样子来看它，你就会继续被更新、被充满活力。你就活在恩典之中了。每当你在庆祝它，带着超然的心情来对这个过程说「是」，接受这个过程，去面对、去经历。
本体丰沛的品质一直都存在着，要懂得欣赏。 存在本身就处在完美的秩序中。
当终极的了解发生。以这种方式来体验，生活中的一切都是至福。不再有挣扎，痛苦，忧虑。唯有的是体验，一切都是祂的表达。
当一切事情成熟，正确的季节会临时。完全对齐，只有感恩和爱与感激，对你所拾起的旅程，这是诞生和庆祝、新开始的季节；这标志着一个全新开始的季节。
看的是稀奇 学的是格局
一开始只是觉得看他撩妹很有意思 后面我又磕了他和小羊的CP 越了解才越发现 童成功真的是有原因的 他的格局 他的思考 他的应变能力 他的直播效果 都不是吹的 随便换一个人都不能达到他这种效果（ 师傅杰哥 徒弟小二 王总啥的 都不行）不愧为最牛逼的户外主播
他爆火后想的不是赶快捞 他懂得利用流量 即使外人乱分析他 他也觉得这挺好的 至少是被看见了 被认为他火了 也不觉得别人是在蹭他的流量 双赢罢了 小朋友才在乎对错
他最会拿捏人心 最会立人设 直播间的兄弟们骂他骂得最凶 但但凡有一个外人骂他 都绝对不会被兄弟们同意 工会的女主播也都得到了想要的 各得其所
一开始只是觉得看他撩妹很有意思 后面我又磕了他和小羊的CP 越了解才越发现 童成功真的是有原因的 他的格局 他的思考 他的应变能力 他的直播效果 都不是吹的 随便换一个人都不能达到他这种效果（ 师傅杰哥 徒弟小二 王总啥的 都不行）不愧为最牛逼的户外主播
他爆火后想的不是赶快捞 他懂得利用流量 即使外人乱分析他 他也觉得这挺好的 至少是被看见了 被认为他火了 也不觉得别人是在蹭他的流量 双赢罢了 小朋友才在乎对错
他最会拿捏人心 最会立人设 直播间的兄弟们骂他骂得最凶 但但凡有一个外人骂他 都绝对不会被兄弟们同意 工会的女主播也都得到了想要的 各得其所
2022021206
书名：陶行知教育名篇
作者：陶行知
出版社：教育科学出版社
学：从事社会改造的人，要远处着眼，近处着手。
我们想要做尽处着手的功夫，最要紧的是划分范围，确定责任。
一个人，一个时候在一个地方干一件事，是社会改造的不二法门。27
活的乡村教师要有农夫的身手，科学的头脑，改进社会的精神，活的乡村教育要有活的方法。
学生在征服自然，改造社会上去运用环境，活势力，以培植他自己的活本领。59
这些问题来世急于星火，不容我们苟且偷安，倘使我们不振作精神，当机立断，必定有不堪言状的痛苦，甚而至于只有死路一条。77
最要紧的还是重在培植小农民的乡村教师。81
我们要各尽所能，各取所需，各教所知，各得其所。我们要自由、自动、自强。我们要民有、民治、民享。268
问：陶先生所说的乡村教育的问题，哪些在当今仍然存在？对这些问题有什么解决办法吗？
思：大部分有所改善，普及义务教育确实解决了很多问题，但是要和社会发展进程相匹配，那农村地区的卫生、教育等基础方面发展还是慢的，从疫情防控常态化就可以看出。乡村振兴中教育振兴是重点，推进乡村书屋是一个利民工程。 https://t.cn/RxBHUwf
书名：陶行知教育名篇
作者：陶行知
出版社：教育科学出版社
学：从事社会改造的人，要远处着眼，近处着手。
我们想要做尽处着手的功夫，最要紧的是划分范围，确定责任。
一个人，一个时候在一个地方干一件事，是社会改造的不二法门。27
活的乡村教师要有农夫的身手，科学的头脑，改进社会的精神，活的乡村教育要有活的方法。
学生在征服自然，改造社会上去运用环境，活势力，以培植他自己的活本领。59
这些问题来世急于星火，不容我们苟且偷安，倘使我们不振作精神，当机立断，必定有不堪言状的痛苦，甚而至于只有死路一条。77
最要紧的还是重在培植小农民的乡村教师。81
我们要各尽所能，各取所需，各教所知，各得其所。我们要自由、自动、自强。我们要民有、民治、民享。268
问：陶先生所说的乡村教育的问题，哪些在当今仍然存在？对这些问题有什么解决办法吗？
思：大部分有所改善，普及义务教育确实解决了很多问题，但是要和社会发展进程相匹配，那农村地区的卫生、教育等基础方面发展还是慢的，从疫情防控常态化就可以看出。乡村振兴中教育振兴是重点，推进乡村书屋是一个利民工程。 https://t.cn/RxBHUwf
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