子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
毋意，不凭空臆测，不妄自揣度。
毋必，不武断专行，不钻牛角尖。
毋固，不固执己见，不墨守成规。
毋我，不自以为是，不自私自利。
这四个方面，看似不难，但真要践行，绝非易事。每个人都有一种自我意识，特别是到了一定年龄，总感觉自己是对的。往往越是成功人士，这种感觉越强烈。生活中真正能做到日三省吾身的，能有几个呢？这里面最基本的要求，就是要做到真实。真实的面对客观世界、面对自己。而要达到真实，却又是修身的最高境界。
其实，说简单也简单，孩子的心灵是最真实的。只要我们能保持一颗孩子般纯洁的心灵，再加上成人的理性，也就离真实不远了。

子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。

凭主观猜测臆断，缺乏真实依据，往往是自私自利的结果。人立身处世，首先要实事求是，对事情的真相做出正确的判断。不能为了满足自己的愿望就妄自推测，加以绝对肯定。听取别人的意见也非常重要，不愿意接受别人意见、常常自以为是的人容易走进封闭的小胡同，很难取得更大的发展。如今社会，创新无处不在。面对琳琅满目的新事物，我们要时刻保持头脑清醒，不能凭主观臆测来做判断，而要虚心听取各方意见，实事求是地认识新事物。

回向有什么功德和利益？

凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，功德则无量无边。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。

譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣，而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

佛所以教人，凡诵经、持咒、念佛、作诸功德，皆为法界众生回向。平时尚为无干涉之法界众生回向，况母殁而不至心为母念佛乎？以能为一切众生回向，即与佛菩提誓愿相合，如一滴水，投于大海，即与大海同其深广。如未到海，则勿道一滴，即长江大河，固与大海天地悬殊也。是知凡施 于亲，及一切人者，皆属自培自福耳。知此义，有孝心者，孝心更加增长，无孝心者，亦当发起孝心。
（《新编全本印光法师文钞》卷三第594页 复周孟昆弟书）

念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。（谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。）若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣，而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
（《新编全本印光法师文钞》卷十九第1245页 复章道生居士书一）