阿弥陀佛圣诞法会法汛
时逢兴世，法运昌隆，佛法常兴，正法久住，英德市观音岩寺阿弥陀佛诞辰隆重举行慈悲梁皇宝忏六永日冥阳两利法会，定于二O二一年农历十一月十二日至十七日(公历2021年12月15号至20号)，设拜慈悲梁皇宝忏六永日，农历十一月十七阿弥陀佛诞辰晚上施放瑜伽熖口功德一堂，为感恩报达祖先父母大恩大德，为父母先亡得度往生西方，得生安养清净弥陀，所集功德回向法界一切有缘众生，为生人消灾祈福，庄严佛士，利乐有情，伏愿我佛灵光湛寂，开一乘慈济於三涂，世尊妙体圆通，祈愿世界太平，国泰民安，风调雨顺；敬设有大中小牌位，欢迎诸位护法居士大德，善男信女，随缘随喜参加，同沾法喜，共沾法益。敬请各位护法居士大德相互转告，随缘随喜勇跃参加，阿弥陀佛！——观音岩寺 釋耀南法师

作为一名菩萨，应该令所有与自己结缘的众生都可以因此变得有意义。所谓的“意义”主要是指在解脱方面的。尽管菩萨也希望有缘众生都能够健康长寿，但是，此处“意义”的内涵远远不止于此。简单来说，作为一名菩萨，凡是与他有缘的众生都应能够从他那里得到利乐。

虽然我们现在不是菩萨，不过，将来也要像菩萨那样，让所有与自己有接触的众生都能获得解脱利益。那么，我们该如何去实现这个目标呢？

如果想要将来实现这个目标，现在就要发三个愿：一是有关身体的；二是有关受用（财产）的；三是有关三世善根的。

一、祝愿从现在起乃至生生世世当中，无论是做帝释、梵天等众生当中伟大的人物，还是做蚂蚁、蚯蚓等微贱的生命，凡是听到我的声音，看见、接触或者思维、观想过我身体的所有众生——无论是以信心、恭敬心等与我结成善缘的，还是以贪嗔之心与我结成恶缘的，总而言之，凡是与我结缘的所有众生，哪怕终有一天，当我的身体被扔到尸陀林之中，且因腐烂而散发出臭气时，即便是那些闻到我尸臭之气的众生，都能够暂时远离内心和身体的痛苦，并最终得到究竟的解脱。

二、祝愿从现在乃至生生世世中，无论我做腰缠万贯的亿万富翁，还是做食不果腹、流落街头的乞丐，凡是听到我财物的声音，看见、接触或者思维过我财产的一切有情，而且，不论与我结的是善缘还是恶缘，他们都能够因此暂时远离身心的痛苦，并最终得到究竟的解脱。

三、有关三世善根的发愿。虽然凡夫不会拥有无漏善根，但作为一个修行人，我们还是会拥有一些有漏的善根，如出离心、菩提心等大善根，或是缺少出离心和菩提心的世间小善根。因此，我们要祝愿：但愿依靠三世一切善根，能够令所有众生暂时远离身心痛苦，并最终得到究竟的解脱。

以上三个发愿是非常重要的。无论在何时何地都要这样发愿，尤其是在放生的时候。佛经里多次讲到：救了一个众生的性命后，无论发什么样的愿，都是可以实现的。佛无虚言，我们对此也应该深信不疑。故而，在我们救了成千上万的生命之后，如果可以这样发愿，那么在不久的将来，愿望一定会实现。

没有流星划过的日子，我们如何许愿

作为一名菩萨，应该令所有与自己结缘的众生都可以因此变得有意义。所谓的“意义”主要是指在解脱方面的。尽管菩萨也希望有缘众生都能够健康长寿，但是，此处“意义”的内涵远远不止于此。简单来说，作为一名菩萨，凡是与他有缘的众生都应能够从他那里得到利乐。

虽然我们现在不是菩萨，不过，将来也要像菩萨那样，让所有与自己有接触的众生都能获得解脱利益。那么，我们该如何去实现这个目标呢？

如果想要将来实现这个目标，现在就要发三个愿：一是有关身体的；二是有关受用（财产）的；三是有关三世善根的。

一、祝愿从现在起乃至生生世世当中，无论是做帝释、梵天等众生当中伟大的人物，还是做蚂蚁、蚯蚓等微贱的生命，凡是听到我的声音，看见、接触或者思维、观想过我身体的所有众生——无论是以信心、恭敬心等与我结成善缘的，还是以贪嗔之心与我结成恶缘的，总而言之，凡是与我结缘的所有众生，哪怕终有一天，当我的身体被扔到尸陀林之中，且因腐烂而散发出臭气时，即便是那些闻到我尸臭之气的众生，都能够暂时远离内心和身体的痛苦，并最终得到究竟的解脱。

二、祝愿从现在乃至生生世世中，无论我做腰缠万贯的亿万富翁，还是做食不果腹、流落街头的乞丐，凡是听到我财物的声音，看见、接触或者思维过我财产的一切有情，而且，不论与我结的是善缘还是恶缘，他们都能够因此暂时远离身心的痛苦，并最终得到究竟的解脱。

三、有关三世善根的发愿。虽然凡夫不会拥有无漏善根，但作为一个修行人，我们还是会拥有一些有漏的善根，如出离心、菩提心等大善根，或是缺少出离心和菩提心的世间小善根。因此，我们要祝愿：但愿依靠三世一切善根，能够令所有众生暂时远离身心痛苦，并最终得到究竟的解脱。

以上三个发愿是非常重要的。无论在何时何地都要这样发愿，尤其是在放生的时候。佛经里多次讲到：救了一个众生的性命后，无论发什么样的愿，都是可以实现的。佛无虚言，我们对此也应该深信不疑。故而，在我们救了成千上万的生命之后，如果可以这样发愿，那么在不久的将来，愿望一定会实现。