绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。——《道德经》第十九章
没有权威放弃智巧，百姓就会繁荣昌盛；抛弃虚伪的仁义，人民就会孝敬慈爱；去掉巧诈与趋利的思想，盗贼就不会出现。用圣智，仁义，巧利作为治世的法则是远远不够的，必须让人心安定天下才能太平。使思想朴素，欲望寡淡，不鼓励人才社会才能再无烦恼。 https://t.cn/R2Wxnht

#道文化[超话]#
什么是“性命双修”？

性命者，“性”为性功；“命”为命功。“性”为神，即意念活动；“命”为气，即元气。“性”为先天，“命”为后天。邱祖《大丹直指》说：“金丹之理，在一性命而已”。所谓性命，一般认为性即心性，命即生命。

在修炼上，有主张“先性后命”者；也有主张“先命后性”者。孰不晓性无命不立，命无性不存，乃是一个整体，是不可能分而修之、分而行之的。故修道之人应“性命双修”。所谓贤人之学，“存心以养性，修身以立命”。

性命双修之法，最初必以“寡欲以养精，寡言以养气，少思以养神”。通过“修心炼性，炼气修命”，使人的精神和肉体发生根本变化，脱胎换骨，返老还童，永葆青春。

#道教[超话]#“养心莫善于寡欲”。要想修养身心，最重要的是减少个人欲念，“寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性”。在自己的行为方面，要恭敬待人，生活俭朴，少私寡欲，这是儒家的修身；常守清净，顺应自然，清心寡欲，这是道家的修身；破除贪、嗔、痴，修行戒、定、慧，无私无欲，不求不争，这是佛家的修身。“君子寡欲则不役于物，可以直道而行;小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家”。一位有德君子能够减少欲望，就不会被物欲所驱使，可以行人生的正道；小人能够减少贪欲，就能够谨慎行事，勤俭节约，这样能够远离灾祸，让家庭兴旺。所以老子在道德经中讲：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此”。