我特别想在自己身上看到实在的修证，同样也想在你们身上看到实际的修行，看到真实的进步，而不是外表的形式。如果你在生活中连最起码、最简单的缺点也改变不了，那就真的没有得到佛法的加持，也不知道你的出路会在哪里。作为一名佛弟子，需要观察、守护自己的身、口、意，这很重要。

——太桥旦曾堪布
《成就胜道宝鬘论》

看上去很像一个好人、很像一个修行人、很像一名佛弟子，这些都不能作为判断自己是不是一名合格修行者的标准，真正的标准必须要看自己的心有没有转向佛法。如果我们学佛是为了获得名闻利养、为了满足今生的贪欲，即使持戒再清净，修持磕头、念咒等功课再精进，佛法的知识再渊博，也根本谈不上是真正的修行者，甚至谈不上是一名真正的佛弟子。要想成为一名合格的佛弟子，主要就是看我们有没有出离心，这是最起码的佛弟子的标准和最基础的条件。[鲜花]

一心称念观世音菩萨圣号，功德不可思议

经常会有人说某处的观世音菩萨圣像很灵验，真的是这样吗？作为一名正信的佛弟子，我们应该知道，对于菩萨来说，何处不是道场？何处不可度众生？千江有水千江月，观世音菩萨如一月在天，影现众生，随处示现，无论你身在何处，只要诚心祈请，不论是哪个地方，菩萨总会如约而至。观世音菩萨都是一样的慈悲、平等，但为什么人们的感觉却有差别？
人们一进寺院或圣地自然谨言慎行，不论礼拜还是上香祈愿，都比平时更恭敬、更虔诚，尽管周围可能人流涌动，甚至可能声音嘈杂，但依然不会影响他们的专注，正是这样的专注才使得他们的心，更容易与佛菩萨相应，这就是他们感觉灵验的原因。我们与菩萨的距离并不在地理上，主要还是在心灵的“频道”上，人有诚心，佛菩萨就能感应，这就是“至诚感通”。“千处祈求千处应”的关键在于我们持念圣号时是否虔诚至信。

虽然现在我们所看到，观世音菩萨圣像多为女性形象，但《观世音菩萨普门品》中说：应以何身得度者，即现何身而为说法。菩萨已是无极之体、无男女之分，能以众生最容易接受和喜爱的形象出现，这样的帮助更有针对性，也更有效。不论男女老幼、贫富贵贱，或三恶道众生，只要虔诚持念圣号，观世音菩萨便会寻声而至，给予救度。
《观世音菩萨普门品》中说，持念观世音菩萨圣号者，不仅能从火灾、水患等各种劫难中得到救度、解脱，还能得身心清净，使人远离淫欲、嗔恚和愚痴，能为子女增长福德智慧。《楞严经》中也说，称念观音圣号、持诵大悲咒，同样也可以除一切罪障，得以解脱、成就佛道。对众生来讲，念观音圣号，遇深则深、遇浅则浅，是每一个人都可以修持的方法。

《普门品》中有偈子：心念不空过，能灭诸有苦。观世音菩萨救济沉沦、救拔苦难，使我们增加福德，行事无碍，财法增上。“无垢清净光，慧日破诸暗”，只要专心称诵观音圣号，就能暂离烦恼，进而身心清净、智慧明了。“具一切功德，慈眼视众生”，菩萨通过清净方便的法门启发众生，兴起慈悲之心。引导我们放下我执，与人为善，化一切为祥和。
通过增福、开智、慈悲三方面，观世音菩萨能帮助我们找到改善自己身心的方法，从而更好地融入社会中去，找到自己生命的意义和价值。南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨。

观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。
三十二应周尘刹，百千万劫化阎浮。
瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。
千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。