今天晚上自己一个人去看的《长津湖·水门桥》
很多次都捂着眼睛不敢看 多胆小啊
心脏和脉搏无时无刻不在为他们而剧烈跳动
他们的英勇 热血 信念 情怀 至高无上 。
我无数次在心里感叹到 历史的真谛与存在
吾辈当自强 生逢盛世华夏 当知过去千千万万
先辈们的血液撒满了如今的大地
浸润了寒冬的凛冽 化成涓涓细流汇入中华长河
抗美援朝 保家卫国 铮铮铁骨 不屈不挠
伟大的抗美援朝精神历久弥新！
伟大的新中国繁花似锦 前程远大！
伟大的中国人民奋发图强 铸就新时代的荣耀！

#虎虎生威庆新春# 欢喜本是佛教术语，来自梵语pramudita，意为“接于顺情之境而感身心喜悦”，特指众生听闻佛陀说法或诸佛名号而心生欢悦，乃至信受奉行。吾辈身处佛门之外的俗世之人无缘洞彻深邃佛理，因而无法感受“世尊为我说法，劝发渴仰”而成就的“大欢喜”，只能拥有一些庸常生活中发自内心的“小欢喜”，这些“小欢喜”在我们鸡零狗碎的日子里显得弥足珍贵。也许，佛法阐释的“大欢喜”正是由芸芸众生那些不成体系、不成规模的“小欢喜”汇聚而成。从这个意义上说，遑论“大”“小”，“欢喜”就好！

以年为计量单位的生命，长寿者生辰难满百，短命者蹉跎几十年。一年又一年，孩子大了，父母老了，我们的内心日渐五味杂陈，心中真正充满欢喜的时刻其实不多。在系不住的流年里，每个大年三十都是一个能令人内心充满欢喜的时刻。这种欢喜缘于当我们站在旧岁与新年的交界线上，凝眸回望大步流星或踉踉跄跄走过的三百六十五天，无论劳逸爱憎、得失冷暖，都会像小学生双手将考卷捧给监考老师一般如释重负：啊，终于考完啦！

欢欢喜喜过大年，过了大年三十，新的希望、新的体验以及由此带来新的欢喜将随又一轮四季联翩而来：

春游芳草地，夏赏绿荷池。

秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。

（宋•汪洙 《神童诗》）

今为苏轼诞日，清文人盛行在此日举行雅集，世称“寿苏会”，曾热闹一时。
《熙朝新语》中记载：秋帆先生，生平于古人中最服膺苏文忠公，每于十二月十九日，辄为文忠作生日会：悬明人陈老莲所画文忠小像于堂上，命伶人吹玉箫铁笛，自制迎神、送神之曲；率幕士及属吏、门生衣冠趋拜。拜罢，张宴设乐，即席赋诗。秋帆首唱，和者积至千余家，当时传为盛事。
然东坡居士对其生日却颇为无奈，尝与人说“是岁生者，无富贵人”。《东坡志林》亦写：退之诗云：‘我生之辰，月宿南斗。'乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。　
草木一秋，有枯有荣；人生一世，有悲有喜。有宋以来，文人多喜东坡，或许与东坡的豁达乐观有很大的关系吧。
观东坡一生，九州漂泊，宦海沉浮，历尽沧桑……有稗史称其为和尚转身，有“三苏出，眉山枯”的异相，或曰“书到今生读已迟”于东坡尤为明证。盖其为儒释道之通才，文章上至朝堂大内，下至贩夫走卒都广为传诵，连当朝巨擘欧阳修和王安石都为之倾倒，文气冠绝天下！其诗，文，词，赋……至今依旧脍炙人口，熠熠生辉！
东坡笔墨多具禅意。我尤喜他从海南岛得知遇赦和渡海北归夜途船上所做的诗：大气磅礴，平实坦然……至此，坡公真正完成了自渡：删繁就简，由圣入凡……深得拈花之真义。
（一）得知遇赦
霹雳收威暮雨开，独凭栏槛倚崔嵬。
垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。
野老已歌丰岁语，除书欲放逐臣回。
残年饱饭东坡老，一壑能专万事灰。
（二）渡海途中
参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。
云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。
九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
注：
图1 、陈老莲画苏公小像；
图2 、李公麟画苏公小像；
图3 、李公麟版苏公头像；
图4 、据宋李版苏公像的AI修复相。
毕沅，字秋帆，号灵岩道人，清代学者。
陈洪绶，字章侯，号老莲，晚号老迟、悔迟，浙江绍兴府人。明代书画家、诗人，其画艺堪称一代宗师。
李公麟，字伯时，号龙眠居士，北宋舒州人，画家，被后世敬为第一大手笔、百代宗师。黄庭坚在《跋东坡书帖后》记述“庐州李伯时近作子瞻按藤杖，坐盘石，极似其醉时意态。此纸妙天下，可乞伯时作一子瞻像，吾辈会聚时，开置席上，如见其人，亦一佳事。”据考此画像苏轼本人也认同。