第三百三十五天
终究还是如此，如此明媚的阳光下面还是寒冷，万事这样，又能如此
总认为这个世界 没有我无所谓
这样的感觉或许从以前就在
努力独自面对 倔强的以为
没人能体会我这孤独的伤悲
就别抱紧我 别安慰我
就放弃我 让我继续坠落
爱是什麽颜色
模糊了 忘记了
似乎爱曾与我擦肩而过
却不曾逗留也从不属於我
心已破碎的我 该要如何振作
一身的防备只想躲进个角落
把真心话说穿了 我真的累了
经历过曲折最後又得到什麽
就别抱紧我 别安慰我
就放弃我 让我继续坠落
爱是什麽颜色
模糊了 忘记了
似乎爱曾与我擦肩而过
却不曾逗留也从不属於我
羡慕那些有完美生活的你们
童年记忆的快乐多过伤痕
生命开的玩笑有没有分寸
带走了我的天真
祝你们幸福快乐，晴天，鸽子鸽子你要往哪去，面朝大海春暖花开 https://t.cn/R2Wx0MM
终究还是如此，如此明媚的阳光下面还是寒冷，万事这样，又能如此
总认为这个世界 没有我无所谓
这样的感觉或许从以前就在
努力独自面对 倔强的以为
没人能体会我这孤独的伤悲
就别抱紧我 别安慰我
就放弃我 让我继续坠落
爱是什麽颜色
模糊了 忘记了
似乎爱曾与我擦肩而过
却不曾逗留也从不属於我
心已破碎的我 该要如何振作
一身的防备只想躲进个角落
把真心话说穿了 我真的累了
经历过曲折最後又得到什麽
就别抱紧我 别安慰我
就放弃我 让我继续坠落
爱是什麽颜色
模糊了 忘记了
似乎爱曾与我擦肩而过
却不曾逗留也从不属於我
羡慕那些有完美生活的你们
童年记忆的快乐多过伤痕
生命开的玩笑有没有分寸
带走了我的天真
祝你们幸福快乐，晴天，鸽子鸽子你要往哪去，面朝大海春暖花开 https://t.cn/R2Wx0MM
你整天忙碌，有留意過他們嗎？
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，
你該抓緊父母與你相處的余生。
在很久很久以前，有一棵又高又大的樹，一位小男孩天天到樹下來，爬上去摘果子吃，摘完果子後在樹蔭下睡覺。他很愛這棵大樹，大樹也很愛和他一起玩。後來小男孩長大了，不再天天來玩耍了。一天，他來到樹下，很傷心的樣子。大樹要和他一起玩，男孩說：“不行啊，我不小了，不能再和你玩。我要玩具，可是沒錢買。”大樹就說：“很遺憾，我也沒錢，不過把我所有的果子摘下來賣掉，你不就有錢了嗎？”男孩十分激動，摘下所有的果子，高高興興地走了。
過了一段時間，男孩又好久不來了，大樹又傷心了。有一天男孩終於來了，大樹興奮地要他一起玩，男孩說：“不行啊，我沒時間，我要替家裏幹活呢，我們需要一幢房子，你能幫忙嗎？”那大樹說：“我沒有房子，不過你可以把我的樹枝統統砍下來，你去搭你的房子吧。”於是這個男孩把樹枝全部砍下來，高高興興去蓋房子。看到男孩高興，這棵大樹也很開心。
不久男孩子又不來了，大樹再次陷入了悲傷和孤獨中。有一年夏天，男孩回來了，大樹太快樂了。這個大樹說：“來啊，孩子，我來跟你玩。”男孩卻說：“我心情不好，一天天老了，我要揚帆出海輕松一下，你能給我一艘船嗎？”大樹說：“那你把我的整棵樹都砍去吧，拿我做你的船吧。”男孩子砍下了樹幹，造了條船，然後駕船走了，很久很久都沒有回來。大樹非常快樂，但是不是真的。
許多年過去，男孩子終於回來了，大樹對他說：“對不起，孩子！我已經沒有什麽東西可以給你了，我的果子沒了，樹枝也沒了。”這個男孩子跟它說：“我的牙都掉了，吃不了果子了。”大樹又說：“我再也沒有樹幹讓你爬上去了。”男孩說：“哎呀，我也老了，爬不動了。”“我再也沒有什麽可以給得出手了，只剩下枯死下去的老根。”這時這棵樹流著眼淚說。男孩子就說：“這麽多年過去了，現在我感到累了，我什麽都不想要，我只要一個休息的地方。”“好啊、好啊，這個樹根是最適合坐下來休息的。來啊，坐下來我們一起休息吧。”男孩子坐在大樹根的邊上。大樹看見孩子在樹根邊上，流下了眼淚。
這個故事就是告訴我們，這棵樹就是我們的父母親。你可能認為這個男孩子對樹非常殘酷，但實際上，這就是我們每個人對待父母的方式，我們在父母身上毫無節制地索取，父母毫無怨言地給予我們孩子。假如有一天你發現媽媽煮菜太鹹、太難吃，發現爸爸老是咳嗽咳個不停，發現媽媽喜歡吃稀飯，發現爸爸過馬路反應慢了，發現他們不再愛出門，說明父母親真的老了。你整天忙碌，有留意過他們嗎？“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，你該抓緊父母與你相處的余生。
“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，
你該抓緊父母與你相處的余生。
在很久很久以前，有一棵又高又大的樹，一位小男孩天天到樹下來，爬上去摘果子吃，摘完果子後在樹蔭下睡覺。他很愛這棵大樹，大樹也很愛和他一起玩。後來小男孩長大了，不再天天來玩耍了。一天，他來到樹下，很傷心的樣子。大樹要和他一起玩，男孩說：“不行啊，我不小了，不能再和你玩。我要玩具，可是沒錢買。”大樹就說：“很遺憾，我也沒錢，不過把我所有的果子摘下來賣掉，你不就有錢了嗎？”男孩十分激動，摘下所有的果子，高高興興地走了。
過了一段時間，男孩又好久不來了，大樹又傷心了。有一天男孩終於來了，大樹興奮地要他一起玩，男孩說：“不行啊，我沒時間，我要替家裏幹活呢，我們需要一幢房子，你能幫忙嗎？”那大樹說：“我沒有房子，不過你可以把我的樹枝統統砍下來，你去搭你的房子吧。”於是這個男孩把樹枝全部砍下來，高高興興去蓋房子。看到男孩高興，這棵大樹也很開心。
不久男孩子又不來了，大樹再次陷入了悲傷和孤獨中。有一年夏天，男孩回來了，大樹太快樂了。這個大樹說：“來啊，孩子，我來跟你玩。”男孩卻說：“我心情不好，一天天老了，我要揚帆出海輕松一下，你能給我一艘船嗎？”大樹說：“那你把我的整棵樹都砍去吧，拿我做你的船吧。”男孩子砍下了樹幹，造了條船，然後駕船走了，很久很久都沒有回來。大樹非常快樂，但是不是真的。
許多年過去，男孩子終於回來了，大樹對他說：“對不起，孩子！我已經沒有什麽東西可以給你了，我的果子沒了，樹枝也沒了。”這個男孩子跟它說：“我的牙都掉了，吃不了果子了。”大樹又說：“我再也沒有樹幹讓你爬上去了。”男孩說：“哎呀，我也老了，爬不動了。”“我再也沒有什麽可以給得出手了，只剩下枯死下去的老根。”這時這棵樹流著眼淚說。男孩子就說：“這麽多年過去了，現在我感到累了，我什麽都不想要，我只要一個休息的地方。”“好啊、好啊，這個樹根是最適合坐下來休息的。來啊，坐下來我們一起休息吧。”男孩子坐在大樹根的邊上。大樹看見孩子在樹根邊上，流下了眼淚。
這個故事就是告訴我們，這棵樹就是我們的父母親。你可能認為這個男孩子對樹非常殘酷，但實際上，這就是我們每個人對待父母的方式，我們在父母身上毫無節制地索取，父母毫無怨言地給予我們孩子。假如有一天你發現媽媽煮菜太鹹、太難吃，發現爸爸老是咳嗽咳個不停，發現媽媽喜歡吃稀飯，發現爸爸過馬路反應慢了，發現他們不再愛出門，說明父母親真的老了。你整天忙碌，有留意過他們嗎？“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待”，你該抓緊父母與你相處的余生。
佛典故事：恩爱别离，何有乐哉？
往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，城里有一位长者，刚刚丧失爱子以致日夜思念，万般不舍；不久便精神恍惚，茫然地到处游走，逢人便问：「可曾见到我儿？」
就这么一路边走边问，逐渐来到祇洹精舍，站在世尊面前，问道：「瞿昙沙门！可曾见到我儿？」
世尊问长者：「什么缘故使你满面愁容、精神恍惚呢？」
长者回答：「怎么能不悲伤忧愁呢？就这么一个独子，我对他疼爱有加，从不曾离开我身边。如今无常忽至，因为哀愍、思念我儿，几乎令我心发狂。沙门！您有见到我的爱子吗？」
世尊告诉他：「长者！生、老、病、死，是世间不变的真理。恩爱别离苦，怨憎会苦；孩子示现无常，当然就会因为思念而受苦。」
当时，长者因心中悲恼，无法听进佛所言说，转身便离去。
路上逢人，长者便问：「沙门瞿昙说：『与所爱的人别离，就能够快乐。』你认为沙门所说的有道理吗？」
路人回答：「与所爱的人分别，有什么值得快乐的呢？」
离舍卫城不远，有许多人聚在一处博弈嬉戏。这时，长者心想：「这些男子都很聪明，无事不知，我现在来问问他们。」
他走到那里问众人：「沙门瞿昙跟我说：『恩爱别离苦、怨憎会苦，都是快乐的。』你们认为呢？」
这些博弈嬉戏者回答：「与恩爱的人别离，怎么会快乐？如此快乐之说，绝对不是真的。」
长者心想：「如来所说从不虚妄，可是为什么说恩爱别离，就能快乐呢？应该不是这样。」
此时长者走进舍卫城，来到皇宫门外称说：「沙门瞿昙作如是教化：『恩爱别离、怨憎合会，此为快乐！』」
于是，这句话传遍舍卫城乃至中宫内。当时候波斯匿王正和摩利夫人在高楼上娱乐，国王问夫人：「『恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。』沙门瞿昙真的是这样说吗？」
夫人回答：「我从未曾听闻世尊如此之说法。」
国王告诉夫人：「如同师长教导弟子：『这样做是对的、不这样做才是对的。』弟子会回答：『如是，大师！』摩利！你也应当如此，听闻了瞿昙沙门所说的言论，应该回答：『的确是这样，无有虚妄！』现在你可以离开了，不须在本王面前出现！」
摩利夫人离开波斯匿王后，嘱咐竹膊婆罗门，你持我摩利名字，往诣祇洹精舍，顶礼后禀白世尊：「舍卫城内及皇宫中人有此言论：『沙门瞿昙说：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。』请问世尊有此言教吗？若世尊有所言说，你要好好听受，回来后再告诉我。」
竹膊婆罗门立刻前往祇洹精舍，到世尊处，与众人共相问讯后，坐在一旁。
此时，婆罗门禀白世尊：「我代摩利夫人顶礼世尊，问讯如来法体安康，请问起居轻安、便利否？度化冥顽之众生，无劳心否？」
接着又说：「目前，舍卫城内普遍传言：『沙门瞿昙作如是教化：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐！』请问世尊确实有此言教吗？」
世尊告诉竹膊婆罗门：「在舍卫城内，有一长者丧失一子，因过度思念爱子而狂惑失心，东奔西走，见人便问：『有谁见到我的孩子？』所以，婆罗门！恩爱别离苦、怨憎会苦，都是毫无欢乐可言。
昔日，此舍卫城中，有一老母遭逢无常，亦是狂惑恍惚，不识东西；又有一老父遭逢无常；亦有兄弟姊妹皆遭逢无常。面对在世亲人示现无常，都因此而恍惚发狂，不识东西。」
「婆罗门！昔日，此舍卫城中有一男子，迎娶一位容貌端正无双的新妇。但婚配不久，生活陷入贫穷。新妇双亲见男子家逢困境，打算将女儿强行带回，改嫁他人。
男子得知此消息后，便衣里藏刀，径至妇人家，问道：『我妻现在何处？』其母答言：『她在墙外纺纱织布。』男子走到妻子身旁，问妻子：『你双亲想将你改嫁他人吗？』
妻子回答：『确实是如此，但是我不乐于听到此话。』于是，男子拔出利剑刺杀妇人后，再取剑刺己腹，说道：『我俩同归于尽！』
婆罗门！从这事实可知，恩爱别离、怨憎会苦，皆是忧愁，苦不堪言。」
竹膊婆罗门禀白：「如是，世尊！此诸忧恼，实是痛苦，毫无快乐！为什么这么说呢？我曾经育有一子，亦是舍我而逝。我昼夜追忆爱子，不离心怀。由于日夜思子，心意狂惑而东奔西走，逢人便问：『有谁看见我儿？』沙门瞿昙！诚如您今日所说，苦实无乐！我因国事繁多，就此辞别。」
佛说：「现在正是时候。」
竹膊婆罗门即从坐起，绕佛三匝后离去，回到摩利夫人处所，将世尊所有言说一一禀白夫人。
不久，摩利夫人觐见波斯匿王，说道：「大王！我想问一些问题，请您回答可以吗？大王！您想念琉璃王子吗？」
王答：「非常想念！爱愍之心，念念不离。」
又问：「如果王子遭逢迁变，大王！您会忧愁吗？」
「当然会！」
夫人言：「大王您应当要知道，与恩爱的人别离，都会心生忧愁的。还有大王！您爱伊罗王子吗？」
王答：「我甚爱之。」
再问：「大王！若伊罗王子遭逢迁变，您会忧伤吗？」
「我极愁忧！」
夫人说：「由此即知，恩爱别离，无有欢乐。大王！您爱萨罗陀夫人吗？」
王答：「我什爱彼。」
夫人说：「若萨罗陀夫人遭逢不幸，大王您会为此悲忧吗？」
「我会愁忧！」
夫人说：「大王当知，恩爱别离，此皆是苦。」
夫人问：「大王！您爱念我吗？」
王言：「你是本王所爱。」
夫人言：「若我遭逢不幸，大王您会愁忧吗？」
王言：「若夫人身有变易，我会心生愁忧！」
「大王！由此便知，恩爱别离、怨憎合会，实无欢乐！」
夫人又问：「大王！您将迦尸、拘萨罗人民放在心上吗？」
王言：「我很爱迦尸、拘萨罗人民。」
「若迦尸、拘萨罗人民遭逢无常变易，大王您为民愁忧吗？」
王言：「若迦尸、拘萨罗人民有所变易，我命尚且不存，更何况心生愁忧呢？因为我是依靠迦尸、拘萨罗国人民之力，才得以生存。我若知道性命尚且不保，怎么能不生愁忧呢？」
夫人言：「由此可知，恩爱别离，此皆为苦，无有欢乐。」
国王便面向世尊所在的方向，右膝着地，叉手合掌说道：「甚奇！甚妙！我已明白世尊所教化的真理。若是沙门瞿昙亲至宫中说法，夫人得与共相言论。」
国王再告诉夫人：「自今以后，我当更为相信你，所著服饰与我无异，受人敬重与我相当。」
世尊听说了摩利夫人与波斯匿王的论述，告诉诸比丘：「摩利夫人聪明绝顶，若是波斯匿王问我，我亦以相同义理开示国王，如同夫人所说，没有什么不同。」
世尊又告诉比丘们：「我在家弟子中，第一得证优婆斯（指受持五戒的女众居士，又译优婆夷），笃信牢固者，即是摩利夫人。」
当时，比丘们听闻世尊所说，个个法喜充满，信受奉行。
——典故摘自：《增壹阿含经．卷第六．利养品第十三（三）》
省思：
经云：「诸有智者要以譬喻而得开悟。」故事中，佛陀、摩利夫人皆用譬喻阐释世间不变的真理——苦谛，使见闻者信受佛法。人生在世，皆会面临生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦交煎的逼迫。
为此，佛陀宣扬「四圣谛——苦、集、灭、道」之真理，令众生「知苦断集，慕灭修道」，具足正见，信受奉行之，不再起惑、造业、受苦，从因上勤修戒定慧，必能得自在解脱。 https://t.cn/R2d2wQY
往昔，佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘化时，城里有一位长者，刚刚丧失爱子以致日夜思念，万般不舍；不久便精神恍惚，茫然地到处游走，逢人便问：「可曾见到我儿？」
就这么一路边走边问，逐渐来到祇洹精舍，站在世尊面前，问道：「瞿昙沙门！可曾见到我儿？」
世尊问长者：「什么缘故使你满面愁容、精神恍惚呢？」
长者回答：「怎么能不悲伤忧愁呢？就这么一个独子，我对他疼爱有加，从不曾离开我身边。如今无常忽至，因为哀愍、思念我儿，几乎令我心发狂。沙门！您有见到我的爱子吗？」
世尊告诉他：「长者！生、老、病、死，是世间不变的真理。恩爱别离苦，怨憎会苦；孩子示现无常，当然就会因为思念而受苦。」
当时，长者因心中悲恼，无法听进佛所言说，转身便离去。
路上逢人，长者便问：「沙门瞿昙说：『与所爱的人别离，就能够快乐。』你认为沙门所说的有道理吗？」
路人回答：「与所爱的人分别，有什么值得快乐的呢？」
离舍卫城不远，有许多人聚在一处博弈嬉戏。这时，长者心想：「这些男子都很聪明，无事不知，我现在来问问他们。」
他走到那里问众人：「沙门瞿昙跟我说：『恩爱别离苦、怨憎会苦，都是快乐的。』你们认为呢？」
这些博弈嬉戏者回答：「与恩爱的人别离，怎么会快乐？如此快乐之说，绝对不是真的。」
长者心想：「如来所说从不虚妄，可是为什么说恩爱别离，就能快乐呢？应该不是这样。」
此时长者走进舍卫城，来到皇宫门外称说：「沙门瞿昙作如是教化：『恩爱别离、怨憎合会，此为快乐！』」
于是，这句话传遍舍卫城乃至中宫内。当时候波斯匿王正和摩利夫人在高楼上娱乐，国王问夫人：「『恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。』沙门瞿昙真的是这样说吗？」
夫人回答：「我从未曾听闻世尊如此之说法。」
国王告诉夫人：「如同师长教导弟子：『这样做是对的、不这样做才是对的。』弟子会回答：『如是，大师！』摩利！你也应当如此，听闻了瞿昙沙门所说的言论，应该回答：『的确是这样，无有虚妄！』现在你可以离开了，不须在本王面前出现！」
摩利夫人离开波斯匿王后，嘱咐竹膊婆罗门，你持我摩利名字，往诣祇洹精舍，顶礼后禀白世尊：「舍卫城内及皇宫中人有此言论：『沙门瞿昙说：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐。』请问世尊有此言教吗？若世尊有所言说，你要好好听受，回来后再告诉我。」
竹膊婆罗门立刻前往祇洹精舍，到世尊处，与众人共相问讯后，坐在一旁。
此时，婆罗门禀白世尊：「我代摩利夫人顶礼世尊，问讯如来法体安康，请问起居轻安、便利否？度化冥顽之众生，无劳心否？」
接着又说：「目前，舍卫城内普遍传言：『沙门瞿昙作如是教化：恩爱别离、怨憎合会，此皆快乐！』请问世尊确实有此言教吗？」
世尊告诉竹膊婆罗门：「在舍卫城内，有一长者丧失一子，因过度思念爱子而狂惑失心，东奔西走，见人便问：『有谁见到我的孩子？』所以，婆罗门！恩爱别离苦、怨憎会苦，都是毫无欢乐可言。
昔日，此舍卫城中，有一老母遭逢无常，亦是狂惑恍惚，不识东西；又有一老父遭逢无常；亦有兄弟姊妹皆遭逢无常。面对在世亲人示现无常，都因此而恍惚发狂，不识东西。」
「婆罗门！昔日，此舍卫城中有一男子，迎娶一位容貌端正无双的新妇。但婚配不久，生活陷入贫穷。新妇双亲见男子家逢困境，打算将女儿强行带回，改嫁他人。
男子得知此消息后，便衣里藏刀，径至妇人家，问道：『我妻现在何处？』其母答言：『她在墙外纺纱织布。』男子走到妻子身旁，问妻子：『你双亲想将你改嫁他人吗？』
妻子回答：『确实是如此，但是我不乐于听到此话。』于是，男子拔出利剑刺杀妇人后，再取剑刺己腹，说道：『我俩同归于尽！』
婆罗门！从这事实可知，恩爱别离、怨憎会苦，皆是忧愁，苦不堪言。」
竹膊婆罗门禀白：「如是，世尊！此诸忧恼，实是痛苦，毫无快乐！为什么这么说呢？我曾经育有一子，亦是舍我而逝。我昼夜追忆爱子，不离心怀。由于日夜思子，心意狂惑而东奔西走，逢人便问：『有谁看见我儿？』沙门瞿昙！诚如您今日所说，苦实无乐！我因国事繁多，就此辞别。」
佛说：「现在正是时候。」
竹膊婆罗门即从坐起，绕佛三匝后离去，回到摩利夫人处所，将世尊所有言说一一禀白夫人。
不久，摩利夫人觐见波斯匿王，说道：「大王！我想问一些问题，请您回答可以吗？大王！您想念琉璃王子吗？」
王答：「非常想念！爱愍之心，念念不离。」
又问：「如果王子遭逢迁变，大王！您会忧愁吗？」
「当然会！」
夫人言：「大王您应当要知道，与恩爱的人别离，都会心生忧愁的。还有大王！您爱伊罗王子吗？」
王答：「我甚爱之。」
再问：「大王！若伊罗王子遭逢迁变，您会忧伤吗？」
「我极愁忧！」
夫人说：「由此即知，恩爱别离，无有欢乐。大王！您爱萨罗陀夫人吗？」
王答：「我什爱彼。」
夫人说：「若萨罗陀夫人遭逢不幸，大王您会为此悲忧吗？」
「我会愁忧！」
夫人说：「大王当知，恩爱别离，此皆是苦。」
夫人问：「大王！您爱念我吗？」
王言：「你是本王所爱。」
夫人言：「若我遭逢不幸，大王您会愁忧吗？」
王言：「若夫人身有变易，我会心生愁忧！」
「大王！由此便知，恩爱别离、怨憎合会，实无欢乐！」
夫人又问：「大王！您将迦尸、拘萨罗人民放在心上吗？」
王言：「我很爱迦尸、拘萨罗人民。」
「若迦尸、拘萨罗人民遭逢无常变易，大王您为民愁忧吗？」
王言：「若迦尸、拘萨罗人民有所变易，我命尚且不存，更何况心生愁忧呢？因为我是依靠迦尸、拘萨罗国人民之力，才得以生存。我若知道性命尚且不保，怎么能不生愁忧呢？」
夫人言：「由此可知，恩爱别离，此皆为苦，无有欢乐。」
国王便面向世尊所在的方向，右膝着地，叉手合掌说道：「甚奇！甚妙！我已明白世尊所教化的真理。若是沙门瞿昙亲至宫中说法，夫人得与共相言论。」
国王再告诉夫人：「自今以后，我当更为相信你，所著服饰与我无异，受人敬重与我相当。」
世尊听说了摩利夫人与波斯匿王的论述，告诉诸比丘：「摩利夫人聪明绝顶，若是波斯匿王问我，我亦以相同义理开示国王，如同夫人所说，没有什么不同。」
世尊又告诉比丘们：「我在家弟子中，第一得证优婆斯（指受持五戒的女众居士，又译优婆夷），笃信牢固者，即是摩利夫人。」
当时，比丘们听闻世尊所说，个个法喜充满，信受奉行。
——典故摘自：《增壹阿含经．卷第六．利养品第十三（三）》
省思：
经云：「诸有智者要以譬喻而得开悟。」故事中，佛陀、摩利夫人皆用譬喻阐释世间不变的真理——苦谛，使见闻者信受佛法。人生在世，皆会面临生苦、老苦、病苦、死苦、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦等八苦交煎的逼迫。
为此，佛陀宣扬「四圣谛——苦、集、灭、道」之真理，令众生「知苦断集，慕灭修道」，具足正见，信受奉行之，不再起惑、造业、受苦，从因上勤修戒定慧，必能得自在解脱。 https://t.cn/R2d2wQY
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