写作间隙,无意间刷到一个短视频,作者在兜售她的处事哲学:“如果你要想和周围的人搞好关系,一个秘诀就是:不要跟他人分享任何你成功的喜悦。人性最大的恶就是:见不得别人好。”类似这样圆滑世故的做人之道、处事秘笈,在网络时代四处传播,真是让人不胜其烦,又莫名忧虑:国民都在关心什么?国民素质教育由谁来承担?作家的义务到底包不包括启民智,开民蒙?心有所触,我随手在那个短视频下留下自己的观点——类似这样的即兴文字,点点滴滴,几十年如一日,也积累成了我的随笔集《微澜》系——
“不要把精力放在跟周围的人搞好关系上,那是件非常耗命的事。专心做你的事,走好你自己的路。你要有这个能力和魄力:让周围的人主动跟你搞好关系,而无须去迎合他们。当然,这很不容易。不过,对有志者来说,他们天生就是来做不容易的事的;太容易的事,连个猴子都能做的事,他们不屑一做。”
两天以后,无意中又刷到这个短视频,才发现我的这条留言,因有近千个点赞和数十条评论而上升至评论区首位,引起了那么大的反响和那么多人的共鸣。
世界太大,我们只居世界一角;人心太深,我们去触摸他们最敏感、最脆弱的部位,给他们抚慰,使他们坚强。我觉得,这应该是一个作家的义务、使命和担当。写作的意义,或许就在这里。(鲁克谈写作)
“不要把精力放在跟周围的人搞好关系上,那是件非常耗命的事。专心做你的事,走好你自己的路。你要有这个能力和魄力:让周围的人主动跟你搞好关系,而无须去迎合他们。当然,这很不容易。不过,对有志者来说,他们天生就是来做不容易的事的;太容易的事,连个猴子都能做的事,他们不屑一做。”
两天以后,无意中又刷到这个短视频,才发现我的这条留言,因有近千个点赞和数十条评论而上升至评论区首位,引起了那么大的反响和那么多人的共鸣。
世界太大,我们只居世界一角;人心太深,我们去触摸他们最敏感、最脆弱的部位,给他们抚慰,使他们坚强。我觉得,这应该是一个作家的义务、使命和担当。写作的意义,或许就在这里。(鲁克谈写作)
历时4天
终于读完啦《格列佛游记》
本来觉得儿童文学没什么好读的
但是 经典 毕竟是 经典
作者那种巧妙而又深刻的讽刺时常能让人捧腹大笑
因高跟鞋还是低跟鞋划分党派
因鸡蛋从大头还是小头敲开鸡蛋引发战争的小人国
要从黄瓜中提取阳光 从天空往地上盖房子
可以召唤鬼神 悬浮天空的飞岛国
天马行空的想象中夹杂着作者对当时政党、战争、哲学家、法律、人性等等等的看法
真的值得细读~[耶]
终于读完啦《格列佛游记》
本来觉得儿童文学没什么好读的
但是 经典 毕竟是 经典
作者那种巧妙而又深刻的讽刺时常能让人捧腹大笑
因高跟鞋还是低跟鞋划分党派
因鸡蛋从大头还是小头敲开鸡蛋引发战争的小人国
要从黄瓜中提取阳光 从天空往地上盖房子
可以召唤鬼神 悬浮天空的飞岛国
天马行空的想象中夹杂着作者对当时政党、战争、哲学家、法律、人性等等等的看法
真的值得细读~[耶]
【真知与笃行之间,是否隐藏了什么?】
我把人性的常态理解为“有善有恶、善恶同在”;从哲学流程而言,同样的认识论-实践论,感觉中国哲学比西方哲学多一道“内化实践”流程,就是把认知到的主观规律首先在自己身上验证、率先垂范地体悟一遍,也就是中国人常说的“修身”,而西方哲学体系下,似乎缺少这一重要的“内化实践”流程,直接进入“外化实践”也就是所谓“实践论”了。个人浅见,请诸位老师指正#知行合一##修身#
我把人性的常态理解为“有善有恶、善恶同在”;从哲学流程而言,同样的认识论-实践论,感觉中国哲学比西方哲学多一道“内化实践”流程,就是把认知到的主观规律首先在自己身上验证、率先垂范地体悟一遍,也就是中国人常说的“修身”,而西方哲学体系下,似乎缺少这一重要的“内化实践”流程,直接进入“外化实践”也就是所谓“实践论”了。个人浅见,请诸位老师指正#知行合一##修身#
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