南無阿彌陀佛:
言“南无”者，即是归命；亦是发愿回向之义。言“阿弥陀佛”者，即是其行。以斯义故，必得往生。

彼佛因中立弘誓，
闻名念我总迎来；
不简贫穷将富贵，
不简下智与高才；
不简多闻持净戒，
不简破戒罪根深；
但使回心多念佛，
能令瓦砾变成金。

《佛说观无量寿佛经》中释迦牟尼佛说：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华；观音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。”

《观经疏》中善导大师根据这一段经文赞叹念佛人说：若念佛者，即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最胜人。

信受弥陀救度，
专称弥陀佛名，
愿生弥陀净土，
广度十方众生。

一个念佛人为什么他的种性高贵？《无量寿经》说，念佛者就是大乘第一弟子；阿弥陀佛发愿：只要你信愿持名，能得到天人的恭敬。你信愿持名就能接触到佛光，叫“蒙光照触”。大家注意这个经文“蒙光照触”。阿弥陀佛是大平等心，他放出的无量光是遍照法界，所有的众生都能蒙这个光普照；但是要接触到这个光明，不是所有众生都能触得到的。“触”就是谈感应，这个光在你身上能产生作用，是要用信愿持名才能接触到这个光；你不信愿持名，接触不到这个光的。就好像中央电视台电磁波就在这里的，如果你没有电视机，或者有电视机频号没有对上，这个电磁波也不产生作用。在当下你觉得它不存在，但是它已经存在在这里了，你怎么使它产生作用——它的音声、图像能够表达出来？你要有一个东西跟它接触上，跟它对应上，才显现出来。

阿弥陀佛向整个法界辐射着他的慈悲的光明、愿力，从比喻上来看，在这里相似，所以我们要接触到这个佛光，就是要念佛。那么“蒙光照触”，这个光明一但接触到，我们的身心就会柔软。身体柔软就是每个细胞都会激活，身体就会健康；心一柔软那就会慈悲，这种柔软的程度超过天人——比天人还要柔软。所以一个念佛人他平时身心柔软，一团太和之气，当然人际关系就会和睦，道德感就会好，大家都会喜爱。

不仅一般的人恭敬，就是天上的天神，也会对这个念佛人恭敬不已呀。为什么他恭敬呢？由于你念佛的时候，心光跟弥陀的光明融成一片了，可能世间人看不到一个念佛人自身的生命价值，但天神他能看得到。他就知道：“哎，他全身放光——放着金黄色的光。”其他不念佛人就没有光，全身都是黑的。那么鬼神是恭敬有光明的众生啦——鬼神包括阎罗王的这些鬼族——都是看重道德的。世间人看中权势、权位、财位，真正有眼光的人是看中道德的。这些权位、财富都是梦幻泡影，都是带不走的；但你的道德、你的智慧、你的心光是能够伴随着你的。

所以一个念佛人为什么叫人中芬陀利华？佛不是随便赞叹的，你一个信愿持名的人，就是人中的白莲华呀，稀有难得啊，现身能得到世间的吉祥如意。我们不要以为念佛只是送死的法门，一个念佛行人现世就能得到种种吉祥如意：家庭会和睦，事业会顺利，智慧会开发，道德会提升，身体会健康。这不是世间得到利益吗？世间你能成为道德君子，成为世间的大贤受人恭敬。

《佛说观无量寿经》云：若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华，观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

《佛说观无量寿经》云：令未来世一切凡夫欲修净业者，得生西方极乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪；三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。