2021/10/27
今日记录:
中午吃了麻辣烫,晚上吃黄焖鸡。
骑电动车在学校溜了两圈。
上了一堂统计课。
找资料,晚上回来练了超模25。
今日感悟:
少一些不安全感,
找好吃的来犒劳自己吧。
今日书摘:
我的内心常常充满了忧伤,可是从来没有绝望过,我把我们藏匿的生活看作是一场有趣的冒险,充满了危险和浪漫,所有的穷苦都为我的日记添加了趣事,我决心要过一种与其他女孩完全不同的生活,我所经历的一切,都将是趣味人生的一个好的开端。
维系人与人之间关系的桥梁,是理解、宽容和友善,而不是肆意妄为的任性。
今日记录:
中午吃了麻辣烫,晚上吃黄焖鸡。
骑电动车在学校溜了两圈。
上了一堂统计课。
找资料,晚上回来练了超模25。
今日感悟:
少一些不安全感,
找好吃的来犒劳自己吧。
今日书摘:
我的内心常常充满了忧伤,可是从来没有绝望过,我把我们藏匿的生活看作是一场有趣的冒险,充满了危险和浪漫,所有的穷苦都为我的日记添加了趣事,我决心要过一种与其他女孩完全不同的生活,我所经历的一切,都将是趣味人生的一个好的开端。
维系人与人之间关系的桥梁,是理解、宽容和友善,而不是肆意妄为的任性。
《旅游的趣味》俗话说:“花要色、香、形,人要才、情、趣”,梁启超先生也说过:“人要生活在趣味之中。”
旅游确实很辛苦,但它给我们带来的趣味无穷。它让我们放慢脚步,看看这“诗与远方”,可以观赏不一样的山川河流,品尝不一样的风情美食,听听不一样的俚语山歌,过过不一样的趣味人生。
忘不了在藏民家作客,忘不了黄果树大瀑布的气势磅礴;忘不了了海南岛的天涯海角,忘不了北京紫金城的庄严肃穆。
旅游是短暂的,但趣味永恒,回到家中,回忆起旅游途中,看到的祖国的大好河山,人文底蕴,风土人情似乎更铭刻在我们心中,永远无法让人忘却,旅游途中的辛苦与之相比是微不足道。
我以为,旅游给我们带来的趣味,无法替代。 https://t.cn/RJUPJnj
旅游确实很辛苦,但它给我们带来的趣味无穷。它让我们放慢脚步,看看这“诗与远方”,可以观赏不一样的山川河流,品尝不一样的风情美食,听听不一样的俚语山歌,过过不一样的趣味人生。
忘不了在藏民家作客,忘不了黄果树大瀑布的气势磅礴;忘不了了海南岛的天涯海角,忘不了北京紫金城的庄严肃穆。
旅游是短暂的,但趣味永恒,回到家中,回忆起旅游途中,看到的祖国的大好河山,人文底蕴,风土人情似乎更铭刻在我们心中,永远无法让人忘却,旅游途中的辛苦与之相比是微不足道。
我以为,旅游给我们带来的趣味,无法替代。 https://t.cn/RJUPJnj
《荷静晓语》 (2721)
[传承一得]儒家“道德”一解
以孔子为代表的儒家,在人伦方面、学术方面,都讲究妥当、周到。如父应慈,子应孝,朋友之间讲信义,以及居处恭,执事敬,与人忠等等,类似一部法典,规定得很完整。然而这些妥当的、四平八稳的规则,却不免离生命有些远。要考虑的方方面面都很周到,便要“得乎其中;……,求中则离根。”
一位老学者认为,孔子所讲的道理,不仅在伦理纲常中。伦理纲常不过是其中的一个方面而已。
其实孔子最不愿意的,就是这些没有自己生命的真力量,而在社会上四面八方却都应付得很好,惯被人称为“好人”的人。
孟子对此的解释最明白:非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世居之。似忠信行之,似亷洁,众皆悦之。自以为是而不可以入尧舜之道也!
这个意思就是说,在外面表现得很妥当,那内里却缺乏真性情的人,还不如狂狷之士的好。这才是孔孟学派的真精神。
现在我们说起传承文化与儒家的道德,人们总是将其与中规中矩、拘谨等联系在一起,殊不知那正是孔子所反对的,是“德之贼”呢。
这位学者借此又加以解释说,道德是生命的和谐,是生命和谐中趣味最深最永久的部分。因为“德者,得也。”是有德于己,无待于外面的其他条件。人生总要过得有趣味,没有趣味人生就活不下去,“何况讲到道德乎”。所以道德是生命的精彩,生命发光的地方,生命动人的地方,让人看着很痛快很舒服。
当我们用这位老学者这般来理解道德的时候,道德是植根于我心、深得我心的和谐、趣味与善意。如此过下去的人生,才是精彩的,动人的,也才是人人可欲可求的。这位老学者的这些高论,就成就了这番有关道德观的讨论,其本身也是一段本真有趣的论述。
[传承一得]儒家“道德”一解
以孔子为代表的儒家,在人伦方面、学术方面,都讲究妥当、周到。如父应慈,子应孝,朋友之间讲信义,以及居处恭,执事敬,与人忠等等,类似一部法典,规定得很完整。然而这些妥当的、四平八稳的规则,却不免离生命有些远。要考虑的方方面面都很周到,便要“得乎其中;……,求中则离根。”
一位老学者认为,孔子所讲的道理,不仅在伦理纲常中。伦理纲常不过是其中的一个方面而已。
其实孔子最不愿意的,就是这些没有自己生命的真力量,而在社会上四面八方却都应付得很好,惯被人称为“好人”的人。
孟子对此的解释最明白:非之无举也,刺之无刺也。同乎流俗,合乎污世居之。似忠信行之,似亷洁,众皆悦之。自以为是而不可以入尧舜之道也!
这个意思就是说,在外面表现得很妥当,那内里却缺乏真性情的人,还不如狂狷之士的好。这才是孔孟学派的真精神。
现在我们说起传承文化与儒家的道德,人们总是将其与中规中矩、拘谨等联系在一起,殊不知那正是孔子所反对的,是“德之贼”呢。
这位学者借此又加以解释说,道德是生命的和谐,是生命和谐中趣味最深最永久的部分。因为“德者,得也。”是有德于己,无待于外面的其他条件。人生总要过得有趣味,没有趣味人生就活不下去,“何况讲到道德乎”。所以道德是生命的精彩,生命发光的地方,生命动人的地方,让人看着很痛快很舒服。
当我们用这位老学者这般来理解道德的时候,道德是植根于我心、深得我心的和谐、趣味与善意。如此过下去的人生,才是精彩的,动人的,也才是人人可欲可求的。这位老学者的这些高论,就成就了这番有关道德观的讨论,其本身也是一段本真有趣的论述。
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