天相星,本就有化科的性质。
所以天相星坐命,爱面子,好穿着,重气氛,讲内涵。紫微斗数之中,有两颗星曜,非常在乎临宫的力量,壹是天府,贰乃天相星。
财荫夹印,刑忌夹印都是特指天相星的状态。天相星与廉贞星是很在乎团队的力量。
紫微斗数之中,天机星与天相星都是军师星,天机为姜子牙,天相是闻太师。
所以紫微斗数列两颗星曜为副职星,辅佐星。
天机星与天魁,天钺视为搭配,天府与天相则重视左辅,右弼之效力。
天相星喜右弼,谓之福来临之垂象。福来临的潜台词意味着晚运佳,夕阳无限好。
紫微斗数在甄别盘面晚运时,第一看福德宫,第二观测子女宫。
历代紫微斗数大师,均在强调养德,积福报,所以福德宫绝不可忽视。通常在现实之中,长寿老人的老年生活可是丰富多彩,来源于福德宫的直观投射。福报不佳的,在中晚年非要去折腾不可,并未觉察到“颐养天年”与“知天命”的涵义。晚年不佳,都是从精神颓废开始,直到“老年痴呆”或“焦躁不安”。
人生在肆拾有壹之后,即要疏导加释然。而且人在中年之后,命与运以势都会写在脸,或表现在言谈举止之上。
年轻人不可信命,但中年之后一定要信命,相信一切都是最好的安排。
天相星坐命,切要养好“精气神”,只要气场好,晚景可期。
博主算过不少命盘,有结缘,亦有随缘而去的,但博主细心总结过很多成功案例。
天相星坐命,开发好福德宫,视兴趣为师,悠然自得心态便会给人生加鼓劲。
菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。
香雾噀人惊半破,清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。
吃是兴趣,喝是乐趣,玩得雅趣,兴趣盎然!------致天相坐命
所以天相星坐命,爱面子,好穿着,重气氛,讲内涵。紫微斗数之中,有两颗星曜,非常在乎临宫的力量,壹是天府,贰乃天相星。
财荫夹印,刑忌夹印都是特指天相星的状态。天相星与廉贞星是很在乎团队的力量。
紫微斗数之中,天机星与天相星都是军师星,天机为姜子牙,天相是闻太师。
所以紫微斗数列两颗星曜为副职星,辅佐星。
天机星与天魁,天钺视为搭配,天府与天相则重视左辅,右弼之效力。
天相星喜右弼,谓之福来临之垂象。福来临的潜台词意味着晚运佳,夕阳无限好。
紫微斗数在甄别盘面晚运时,第一看福德宫,第二观测子女宫。
历代紫微斗数大师,均在强调养德,积福报,所以福德宫绝不可忽视。通常在现实之中,长寿老人的老年生活可是丰富多彩,来源于福德宫的直观投射。福报不佳的,在中晚年非要去折腾不可,并未觉察到“颐养天年”与“知天命”的涵义。晚年不佳,都是从精神颓废开始,直到“老年痴呆”或“焦躁不安”。
人生在肆拾有壹之后,即要疏导加释然。而且人在中年之后,命与运以势都会写在脸,或表现在言谈举止之上。
年轻人不可信命,但中年之后一定要信命,相信一切都是最好的安排。
天相星坐命,切要养好“精气神”,只要气场好,晚景可期。
博主算过不少命盘,有结缘,亦有随缘而去的,但博主细心总结过很多成功案例。
天相星坐命,开发好福德宫,视兴趣为师,悠然自得心态便会给人生加鼓劲。
菊暗荷枯一夜霜。新苞绿叶照林光。竹篱茅舍出青黄。
香雾噀人惊半破,清泉流齿怯初尝。吴姬三日手犹香。
吃是兴趣,喝是乐趣,玩得雅趣,兴趣盎然!------致天相坐命
【佛教常识】
佛弟子为何要斋天?
今日正月初九,
是帝释天(忉利天王)诞辰日,
各寺清晨皆举行法会,供佛斋天。
之所以要供佛斋天,就是明确告知我等学佛人,除了修学佛法,以智慧成就外,也不可忽略对护法神的礼敬、与众生的结缘。福慧双修,才能自利利他,成两足尊。
《供佛斋天》科仪由天台宗创宗智者大师及元代慧光法师依《金光明经》而制,供养的对象除了佛法僧,还有三十三天之主帝释尊天及财富与幸福之主吉祥天女等二十四诸天护法。
有人认为:我们皈依三宝时誓不皈依天魔外道,就一定要和诸天、其他宗教、护法神等划清界限,甚至对立。
这是走了极端,礼敬并不等于皈依,而是最基本的尊重,人伦尚知此,怎么佛子却不知?更何况帝释诸天等,本也是大菩萨的权现;即使是世间鬼神等,那也未出十法界,佛性界界互具互含,佛子岂可凭人的思维臆测就断了他与佛法的结缘?
天台宗之圆,是要令一切众生会归一佛乘、同登觉路,高畅妙法的同时,既不迴避诸法,又不混滥诸法,是为记。
佛弟子为何要斋天?
今日正月初九,
是帝释天(忉利天王)诞辰日,
各寺清晨皆举行法会,供佛斋天。
之所以要供佛斋天,就是明确告知我等学佛人,除了修学佛法,以智慧成就外,也不可忽略对护法神的礼敬、与众生的结缘。福慧双修,才能自利利他,成两足尊。
《供佛斋天》科仪由天台宗创宗智者大师及元代慧光法师依《金光明经》而制,供养的对象除了佛法僧,还有三十三天之主帝释尊天及财富与幸福之主吉祥天女等二十四诸天护法。
有人认为:我们皈依三宝时誓不皈依天魔外道,就一定要和诸天、其他宗教、护法神等划清界限,甚至对立。
这是走了极端,礼敬并不等于皈依,而是最基本的尊重,人伦尚知此,怎么佛子却不知?更何况帝释诸天等,本也是大菩萨的权现;即使是世间鬼神等,那也未出十法界,佛性界界互具互含,佛子岂可凭人的思维臆测就断了他与佛法的结缘?
天台宗之圆,是要令一切众生会归一佛乘、同登觉路,高畅妙法的同时,既不迴避诸法,又不混滥诸法,是为记。
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新日吉神社始建于1160年,起初的社址在智积院南边三十三间堂附近,江户时期搬到丰国庙前,直到明治30年 (1897年)才又搬到这里。
神社的主祭神是日吉山王七神,管造酒,医药和结缘。
以前叫新日吉社,现在叫新日吉神社,或新日吉神宫。根据神社的故事来讲,1160年,建造了本社,1959年开始改名新日吉神宫。
新日吉神社始建于1160年,起初的社址在智积院南边三十三间堂附近,江户时期搬到丰国庙前,直到明治30年 (1897年)才又搬到这里。
神社的主祭神是日吉山王七神,管造酒,医药和结缘。
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