[微笑]宁吃仙桃一口，不吃烂杏一筐。
喝茶，就是喝品质。

茶道无他事，煮水、泡茶和品尝，沉浸其中，回味无尽。

无事偶来成独坐，落花风度煮茶声。寒冷冬天，温一壶茶，座下知己三四个，一起畅谈人生，便是生命的另一种美学。

心静如水，听茶说话，远离了都市的喧嚣和浮躁，在清静中独享放松下来的愉悦心境。哈哈，病毒与我何干？

疫情肆虐，收敛身心，投茶、烹茶、品茶、事茶，便是做茶人的桃花源。爱世界从爱自己开始，爱自己从一杯好茶开始。

石涛与清初画坛朱耷、髡残、弘仁合称“清四僧”，著有《苦瓜和尚画语录》，针对画坛时弊提出诸多精辟见解。

书画非小道，世人形似耳。出笔混沌开，入拙聪明死。理尽法无尽，法尽理生矣。理法本无傅，古人不得已。吾写此纸时，心入春江水，江花随我开，江水随我起。把卷望江楼，高呼曰子美。一笑水云低，开图幻神髓。
名山许遊未许画，画必似之山必怪。变幻神奇懵懂间，不似似之当下拜。心与峰期眼乍飞，笔遊理门使无碍。昔时曾踏最高巅，至今未了无声债。
画有南北宗，书有二王法。张融有言：“不恨臣无二王法，恨二王无臣法。”今问南北宗，我宗耶？宗我耶？一时捧腹曰：“我自用我法。
笔墨当随时代，犹诗文风气所转，上古之画迹简而意澹，如汉魏六朝之句；中古之画，如初唐、盛唐，雄浑壮丽；下古之画，如晚唐之句，虽清丽而渐渐薄矣。到元则如阮籍、王粲矣。倪黄辈如口诵陶潜之句：“悲佳人之屢沐，从白水以枯煎。”恐无复佳矣。
前人云：“远山难置，水口难安。”此二者原不易也。如唐人千岩万壑，头角十全者，远山水口之变，无一不有。若冷邱壑不由人处，只在临池间定，有先天造化时辰八字，相貌清奇古怪，非人思索得来者。世尊云：“昨说定法，今日说不定法。”吾以此悟解脱法门也。
古人用意，墨生笔活，横来豎去，空虚实际，轻重绵远，俱在腕中指上出之，其指法在松。松者变化不测之先天也。所以愈松愈紧，愈远愈近，愈今愈古。趣在画外，意在手前，无意无趣，从何处得也？
作书作画，无论老手后学，先以气胜得之者，精神灿烂，出之纸上。意懒则浅薄无神，不能书画。多则汎濫，少则精雄。善藏者勿求于纸之长短粗细。古人片纸只字，价重千金者，求之不易也。求之不易，则举笔时亦不易也，故有真精神出现于世。空山无人，左右都散；独坐无事，弄笔亦快。

《弟子规》第23章

原文：

骑下马，乘下车。过犹待，百步余。

译文：

如果骑着马行路时遇见长者要下马，坐着车行路时遇到长者要下车。

长辈走后，自己还要在原地呆会儿，等长辈走到百步以外，自己才能上马或上车。

AI悟道的题诗：

碧水浩汤汤,折杨高让道。
杏花发欲稀,柳絮飞难扫。
晓艳与愁开,暮香罗扇小。
谁能将桂华,自满玉壶峤。

原上初晴后,鸠鸣亦不稀。
长江横直北,雏燕入胡畿。
独坐悲无事,前山有鸟啼。
鲁阳何寂寞,千里共凄其。

AI悟道的作画：