这段话，讲出了三宝的功德
佛教慧日 2022-01
《四分律》里讲到，佛陀的姨母摩诃波阇波提及五百释迦族女想要出家，但佛陀不许，阿难尊者就代她们请求佛陀。阿难尊者为什么努力地代摩诃波阇波提向佛请求呢？因为她是那么坚毅，能舍去皇宫的富贵，赤脚奔在大地上，日夜追随着佛陀。
从皇宫到广严城，那样长途跋涉，脚都走破了，衣服都被荆棘拉破了，浑身上下都是伤口。因为佛陀没有答应，她们又不能融入群体，总是在离佛陀远远的地方就住下来，佛陀起步了，她们就在后面追赶。
这些富贵的女子当中很多也是阿难的长辈，是疼爱着阿难，抚养他长大的人，阿难尊者实在是不忍心，所以就在佛陀面前代为请求：“摩诃波阇波提，于佛有大恩。佛母命过，乳养世尊长大。”
但佛陀怎么回答的呢？佛说，“我亦于摩诃波阇波提有大恩。”“若人因他得知佛法僧，此恩难报，非衣食床卧具医药所能报恩。我出世令摩诃波阇波提知佛法僧亦如是。”“若有人因他信佛法僧，此恩难报，非衣食床卧具医药所能报恩。我出世令摩诃波阇波提信乐佛法僧亦如是。”
“若有人因他得归依佛法僧，受持五戒，知苦、知集、知尽、知道，于苦集尽道无有狐疑，若得须陀洹果断诸恶趣，得决定入正道，七返生死便尽苦际，阿难，如是人恩难可报，非衣食床卧具医药所能报恩。
我出世令摩诃波阇波提受三自归，乃至决定得入正道亦如是。”（《四分律▪卷第四十八》）所以《四分律行事钞资持记》里说：“生育恩大，虽百年肩荷，不报须臾，三宝一闻，即酬重德，故唯佛法，可报劬劳。”
三宝一闻，即酬重德“三宝一闻，即酬重德。故唯佛法，可报劬劳。”这四句，不仅肯定了佛法僧三宝的威德，也讲出了剃度女众出家的一个因缘。所以我们能学佛，乃至能出家，就要发广大心、清净心、殷重心。
我们这一生的父母、历生的父母、历代的宗亲，都等着我们以佛法、以三宝之德酬报他们过往爱护我们、长养我们，为我们舍身命、造重业的重德！佛法的功德就是如是。
不管从小乘的角度、大乘的角度还是金刚乘的角度，都有不可思议的威德。为了开显这个威德真实不虚、不可思议，我们才要深入经藏。经过小乘的修持，去感受、体证，进而发心行持大乘，体解到大乘的无边威德，再进求诸佛果地金刚体性的威德。
这反过来也证明，
我们受佛一条戒，
得一条解脱，
受多少戒，得多少解脱。
得别解脱，得别别解脱。
沾佛法份，即得解脱。
这是互证的。
否则你小乘的功德从哪里来？
小乘的别解脱戒从哪里来？
不经过大乘、金刚乘的体悟，
你就不知道小乘究竟的意趣。
小乘、大乘都是诸佛的事业，只要小乘得益的，一定趋向于大乘；只要大乘的功德真实现前的，一定会赞叹小乘，不会轻慢。因为小乘、大乘都是诸佛的事业，都是从诸佛不可思议的方便智慧里流露的。
不要以为只有金刚乘是方便，其实小乘道也是佛开的方便。所以不能把小乘完全只理解成小乘，佛法讲体、相、用，小乘就是金刚乘的用。
从《法华经》佛陀开权显实上来说，
“无二亦无三，唯有一真实”。
什么真实？
不忍众生苦，
广利诸群生，
拯救出苦海。
这就是佛陀的真实意愿，
“唯以一大事因缘故，出现于世”。
——三参法师 古文殊寺
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-01
《四分律》里讲到，佛陀的姨母摩诃波阇波提及五百释迦族女想要出家，但佛陀不许，阿难尊者就代她们请求佛陀。阿难尊者为什么努力地代摩诃波阇波提向佛请求呢？因为她是那么坚毅，能舍去皇宫的富贵，赤脚奔在大地上，日夜追随着佛陀。
从皇宫到广严城，那样长途跋涉，脚都走破了，衣服都被荆棘拉破了，浑身上下都是伤口。因为佛陀没有答应，她们又不能融入群体，总是在离佛陀远远的地方就住下来，佛陀起步了，她们就在后面追赶。
这些富贵的女子当中很多也是阿难的长辈，是疼爱着阿难，抚养他长大的人，阿难尊者实在是不忍心，所以就在佛陀面前代为请求：“摩诃波阇波提，于佛有大恩。佛母命过，乳养世尊长大。”
但佛陀怎么回答的呢？佛说，“我亦于摩诃波阇波提有大恩。”“若人因他得知佛法僧，此恩难报，非衣食床卧具医药所能报恩。我出世令摩诃波阇波提知佛法僧亦如是。”“若有人因他信佛法僧，此恩难报，非衣食床卧具医药所能报恩。我出世令摩诃波阇波提信乐佛法僧亦如是。”
“若有人因他得归依佛法僧，受持五戒，知苦、知集、知尽、知道，于苦集尽道无有狐疑，若得须陀洹果断诸恶趣，得决定入正道，七返生死便尽苦际，阿难，如是人恩难可报，非衣食床卧具医药所能报恩。
我出世令摩诃波阇波提受三自归，乃至决定得入正道亦如是。”（《四分律▪卷第四十八》）所以《四分律行事钞资持记》里说：“生育恩大，虽百年肩荷，不报须臾，三宝一闻，即酬重德，故唯佛法，可报劬劳。”
三宝一闻，即酬重德“三宝一闻，即酬重德。故唯佛法，可报劬劳。”这四句，不仅肯定了佛法僧三宝的威德，也讲出了剃度女众出家的一个因缘。所以我们能学佛，乃至能出家，就要发广大心、清净心、殷重心。
我们这一生的父母、历生的父母、历代的宗亲，都等着我们以佛法、以三宝之德酬报他们过往爱护我们、长养我们，为我们舍身命、造重业的重德！佛法的功德就是如是。
不管从小乘的角度、大乘的角度还是金刚乘的角度，都有不可思议的威德。为了开显这个威德真实不虚、不可思议，我们才要深入经藏。经过小乘的修持，去感受、体证，进而发心行持大乘，体解到大乘的无边威德，再进求诸佛果地金刚体性的威德。
这反过来也证明，
我们受佛一条戒，
得一条解脱，
受多少戒，得多少解脱。
得别解脱，得别别解脱。
沾佛法份，即得解脱。
这是互证的。
否则你小乘的功德从哪里来？
小乘的别解脱戒从哪里来？
不经过大乘、金刚乘的体悟，
你就不知道小乘究竟的意趣。
小乘、大乘都是诸佛的事业，只要小乘得益的，一定趋向于大乘；只要大乘的功德真实现前的，一定会赞叹小乘，不会轻慢。因为小乘、大乘都是诸佛的事业，都是从诸佛不可思议的方便智慧里流露的。
不要以为只有金刚乘是方便，其实小乘道也是佛开的方便。所以不能把小乘完全只理解成小乘，佛法讲体、相、用，小乘就是金刚乘的用。
从《法华经》佛陀开权显实上来说，
“无二亦无三，唯有一真实”。
什么真实？
不忍众生苦，
广利诸群生，
拯救出苦海。
这就是佛陀的真实意愿，
“唯以一大事因缘故，出现于世”。
——三参法师 古文殊寺
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
十二佛名神咒校量功德除障灭罪经
隋天竺三藏法师阇那崛多译
如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨大众一万二千人俱。阿逸多菩萨为首。
尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒东方去此佛刹有十不可说诸佛刹亿百千微尘等。过诸佛刹有一佛土。名曰解脱主世界。彼世界内有一佛。名曰虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来阿罗诃三藐三佛陀。现在随心欲行逍遥在处说法。若善男子善女人。犯四重五逆诽谤三宝。及犯四波罗夷。是人罪重假使如阎浮履地变为微尘。一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪。称是一佛名号礼一拜者。悉得灭除。况复昼夜受持读诵忆念不忘者。是人功德不可思议而彼佛世界中有菩萨名无比。无障碍王如来授彼菩萨记。当得成佛。号豪相日月光明焰宝莲华坚如金刚身、毗卢遮那无障碍眼、圆满十方放光照一切佛刹相王如来阿罗诃三藐三佛陀善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
彼东方复有佛。名曰一切庄严无垢光如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
南方有佛。名曰辩才璎珞思念如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
西方有佛。名曰无垢月相王名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
北方有佛。名曰华庄严作光明如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
东南方有佛。名曰作灯明如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
西南方有佛。名曰宝上相名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
西北方有佛。名曰无畏观如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
东北方有佛。名曰无畏无怯毛孔不竖名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
下方有佛。名曰师子奋迅根如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
上方有佛。名曰金光威王相似如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
尔时佛告弥勒。若有正信善男子正信善女人。称此十二诸佛名号之时。经于十日当修忏悔一切诸罪。一切众生所有功德皆随喜。劝请一切诸佛久住于世。以诸善根回向法界。是时即得灭一切诸罪。得净一切业障。即得具足成就庄严一切佛土。成就具足无畏。复得具足庄严身相。复得具足菩萨眷属围绕。复得具足无量陀罗尼。复得具足无量三昧。复得具足如意佛刹庄严。亦得具足无量善知识。速得成就如上所说不增不减。在于烦恼中行阿耨多罗三藐三菩提。而得端正可喜果报。亦得财宝充足。常生大姓豪族种姓之家。身相具足亦得善和眷属围绕。尔时世尊重宣此义而说偈言。
若有善男子 若善女人等
受持此佛名 生生世世中
得他人爱敬 光明威力大
生处为人尊 于后得成佛
佛复告弥勒。若有善男子善女人。若当受持此佛名者。亦须诵此陀罗尼咒。
多绖他(一)阿仚(二)摩企(三)三曼多目企(四)燥帝育羯帝(五)尼陆帝(六)尼陆帝钵脾(七)三摩余只(八)质多毗跋帝(九)阿企(十)摩企(十一)摩陀祢(十二)毗拔帝(十三)三漫多求祢(十四)萨底耶罗弥(十五)育吉帝(十六)钵育吉帝(十七)醯利弥利摩私隶(十八)阿喃迷(十九)遮迷(二十)頞质智(二十一)末质智(二十二)步支(二十三)阿罗醯(二十四)婆休眵(二十五)遮逾伽罗醯(二十六)醯摩婆帝(二十七)殊帝摩帝(二十八)达摩真帝(二十九)周多朋枳(三十)阿毗差脾(三十一)阿罗陀婆叉弥(三十二)娑揵陀毗拔帝(三十三)那摩萨婆(三十四)佛陀菩提萨多脾毗耶(三十五)悉田妒漫带波陀(三十六)佛陀提瑟帝多(三十七)
尔时世尊说是咒已重说偈言。
受持此咒者 得值六十亿
现在十方佛 常忆念是人
一切受生处 常遇善知识
心欲所愿者 一切皆吉祥
诵此陀罗尼 常生诸佛前
微妙莲华上 化生不受胎
正念正行意 增长智慧等
一闻悉总持 所闻不忘失
受持此咒者 获得如是福
诵此佛名者 彼人所生处
远离诸恶道 速得生善处
得陀罗尼定 最妙最胜处
受持不忘失 乃至于菩提
皆由诸佛名 及以陀罗尼
若人施七宝 满千万亿刹
受持此佛名 福报过于彼
行于菩提行 恒常识宿命
远离诸众难 即得自在处
常生有佛刹 值佛闻正法
得于信行心 得是信心已
常即供养佛 值佛闻法已
心生大欢喜 得见诸佛已
持妙供养具 供养于诸佛
受持佛名者 千万诸亿劫
舍离生死罪 速成于佛道
若人能至心 七日诵佛名
得于清净眼 能见无量佛
能持此佛名 即得无量福
是人所生处 天人常恭敬
若人持佛名 千万亿劫中
不被他毁辱 一切世界中
名闻悉流布 若人持佛名
千万亿劫中 天人常供养
无有毁之者 速得成佛道
若人持佛名 不生怯弱心
智慧无谄曲 常在诸佛前
若人持佛名 彼人所生处
天龙诸夜叉 乾闼紧那罗
修罗迦楼罗 及摩睺罗伽
人与非人等 常供养是人
若人持佛名 世世所生处
常生富贵家 丈夫相具足
无有悭妒心 猛健好布施
身体诸毛孔 常出诸妙香
口中诸齿间 复出氛氲香
天赤栴檀香 及诸余香气
千万亿劫中 常香无断绝
世世所生处 其声如梵天
亦如迦陵频 命命等诸鸟
持法王名者 其福亦如是
若人持佛名 七宝华中生
其华千亿叶 威光相具足
若人持佛名 父母诸眷属
和颜无诤讼 永不生别离
若有诸女人 受持此经者
舍离女人形 转生智男身
得男子身已 即成于菩提
转无上法 轮 随意入涅槃
若人持佛名 刀杖不能害
水火不焚漂 县官不能杀
若人持佛名 众魔及波旬
行住坐卧处 不能得其便
若人持佛名 世世所生处
身通游虚空 能至无边刹
面睹于诸佛 能问甚深义
彼等无量佛 即知其心意
为说微妙法 授彼菩提记
得闻授记已 心生大欢喜
即于诸佛教 决定无有疑
彼诸佛世尊 所说甚深法
其人闻法已 受持永不失
于后得成就 六度及诸地
无畏诸力等 众相及诸好
佛刹及众生 任意随所取
生于彼刹中 速能成正觉
转无上法 轮 随意入涅槃
若有善男子 及善女人等
受持此经者 如上说功德
若持此经者 谨慎莫放逸
闻如前福业 若满于一劫
若减于一劫 常须勤读诵
不生懈怠心 我敕有如是
此等诸佛者 常住功德藏
虚空云中王 常住于彼处
若人闻佛名 一劫减一劫
闻已生敬心 彼是最健人
亦是大智慧 亦是人中最
亦是健丈夫 于世大名闻
是故我今言 弥勒当听我
有大智慧人 巧解方便者
常勤不放逸 恒近善知识
得闻此经典 后趣菩提道
佛说此经已。弥勒菩萨摩诃萨。及诸菩萨众大比丘众。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。闻佛所说欢喜奉行。
隋天竺三藏法师阇那崛多译
如是我闻。一时婆伽婆。住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。复有菩萨大众一万二千人俱。阿逸多菩萨为首。
尔时世尊告弥勒菩萨言。弥勒东方去此佛刹有十不可说诸佛刹亿百千微尘等。过诸佛刹有一佛土。名曰解脱主世界。彼世界内有一佛。名曰虚空功德清净微尘等目端正功德相光明华波头摩琉璃光宝体香最上香供养讫种种庄严顶髻无量无边日月光明愿力庄严变化庄严法界出生无障碍王如来阿罗诃三藐三佛陀。现在随心欲行逍遥在处说法。若善男子善女人。犯四重五逆诽谤三宝。及犯四波罗夷。是人罪重假使如阎浮履地变为微尘。一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪。称是一佛名号礼一拜者。悉得灭除。况复昼夜受持读诵忆念不忘者。是人功德不可思议而彼佛世界中有菩萨名无比。无障碍王如来授彼菩萨记。当得成佛。号豪相日月光明焰宝莲华坚如金刚身、毗卢遮那无障碍眼、圆满十方放光照一切佛刹相王如来阿罗诃三藐三佛陀善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
彼东方复有佛。名曰一切庄严无垢光如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
南方有佛。名曰辩才璎珞思念如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
西方有佛。名曰无垢月相王名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
北方有佛。名曰华庄严作光明如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
东南方有佛。名曰作灯明如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
西南方有佛。名曰宝上相名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
西北方有佛。名曰无畏观如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
东北方有佛。名曰无畏无怯毛孔不竖名称如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
下方有佛。名曰师子奋迅根如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
上方有佛。名曰金光威王相似如来阿罗诃三藐三佛陀。亦应当称彼佛名亦修恭敬。亦须称其名号。亦须心念彼佛名号。
尔时佛告弥勒。若有正信善男子正信善女人。称此十二诸佛名号之时。经于十日当修忏悔一切诸罪。一切众生所有功德皆随喜。劝请一切诸佛久住于世。以诸善根回向法界。是时即得灭一切诸罪。得净一切业障。即得具足成就庄严一切佛土。成就具足无畏。复得具足庄严身相。复得具足菩萨眷属围绕。复得具足无量陀罗尼。复得具足无量三昧。复得具足如意佛刹庄严。亦得具足无量善知识。速得成就如上所说不增不减。在于烦恼中行阿耨多罗三藐三菩提。而得端正可喜果报。亦得财宝充足。常生大姓豪族种姓之家。身相具足亦得善和眷属围绕。尔时世尊重宣此义而说偈言。
若有善男子 若善女人等
受持此佛名 生生世世中
得他人爱敬 光明威力大
生处为人尊 于后得成佛
佛复告弥勒。若有善男子善女人。若当受持此佛名者。亦须诵此陀罗尼咒。
多绖他(一)阿仚(二)摩企(三)三曼多目企(四)燥帝育羯帝(五)尼陆帝(六)尼陆帝钵脾(七)三摩余只(八)质多毗跋帝(九)阿企(十)摩企(十一)摩陀祢(十二)毗拔帝(十三)三漫多求祢(十四)萨底耶罗弥(十五)育吉帝(十六)钵育吉帝(十七)醯利弥利摩私隶(十八)阿喃迷(十九)遮迷(二十)頞质智(二十一)末质智(二十二)步支(二十三)阿罗醯(二十四)婆休眵(二十五)遮逾伽罗醯(二十六)醯摩婆帝(二十七)殊帝摩帝(二十八)达摩真帝(二十九)周多朋枳(三十)阿毗差脾(三十一)阿罗陀婆叉弥(三十二)娑揵陀毗拔帝(三十三)那摩萨婆(三十四)佛陀菩提萨多脾毗耶(三十五)悉田妒漫带波陀(三十六)佛陀提瑟帝多(三十七)
尔时世尊说是咒已重说偈言。
受持此咒者 得值六十亿
现在十方佛 常忆念是人
一切受生处 常遇善知识
心欲所愿者 一切皆吉祥
诵此陀罗尼 常生诸佛前
微妙莲华上 化生不受胎
正念正行意 增长智慧等
一闻悉总持 所闻不忘失
受持此咒者 获得如是福
诵此佛名者 彼人所生处
远离诸恶道 速得生善处
得陀罗尼定 最妙最胜处
受持不忘失 乃至于菩提
皆由诸佛名 及以陀罗尼
若人施七宝 满千万亿刹
受持此佛名 福报过于彼
行于菩提行 恒常识宿命
远离诸众难 即得自在处
常生有佛刹 值佛闻正法
得于信行心 得是信心已
常即供养佛 值佛闻法已
心生大欢喜 得见诸佛已
持妙供养具 供养于诸佛
受持佛名者 千万诸亿劫
舍离生死罪 速成于佛道
若人能至心 七日诵佛名
得于清净眼 能见无量佛
能持此佛名 即得无量福
是人所生处 天人常恭敬
若人持佛名 千万亿劫中
不被他毁辱 一切世界中
名闻悉流布 若人持佛名
千万亿劫中 天人常供养
无有毁之者 速得成佛道
若人持佛名 不生怯弱心
智慧无谄曲 常在诸佛前
若人持佛名 彼人所生处
天龙诸夜叉 乾闼紧那罗
修罗迦楼罗 及摩睺罗伽
人与非人等 常供养是人
若人持佛名 世世所生处
常生富贵家 丈夫相具足
无有悭妒心 猛健好布施
身体诸毛孔 常出诸妙香
口中诸齿间 复出氛氲香
天赤栴檀香 及诸余香气
千万亿劫中 常香无断绝
世世所生处 其声如梵天
亦如迦陵频 命命等诸鸟
持法王名者 其福亦如是
若人持佛名 七宝华中生
其华千亿叶 威光相具足
若人持佛名 父母诸眷属
和颜无诤讼 永不生别离
若有诸女人 受持此经者
舍离女人形 转生智男身
得男子身已 即成于菩提
转无上法 轮 随意入涅槃
若人持佛名 刀杖不能害
水火不焚漂 县官不能杀
若人持佛名 众魔及波旬
行住坐卧处 不能得其便
若人持佛名 世世所生处
身通游虚空 能至无边刹
面睹于诸佛 能问甚深义
彼等无量佛 即知其心意
为说微妙法 授彼菩提记
得闻授记已 心生大欢喜
即于诸佛教 决定无有疑
彼诸佛世尊 所说甚深法
其人闻法已 受持永不失
于后得成就 六度及诸地
无畏诸力等 众相及诸好
佛刹及众生 任意随所取
生于彼刹中 速能成正觉
转无上法 轮 随意入涅槃
若有善男子 及善女人等
受持此经者 如上说功德
若持此经者 谨慎莫放逸
闻如前福业 若满于一劫
若减于一劫 常须勤读诵
不生懈怠心 我敕有如是
此等诸佛者 常住功德藏
虚空云中王 常住于彼处
若人闻佛名 一劫减一劫
闻已生敬心 彼是最健人
亦是大智慧 亦是人中最
亦是健丈夫 于世大名闻
是故我今言 弥勒当听我
有大智慧人 巧解方便者
常勤不放逸 恒近善知识
得闻此经典 后趣菩提道
佛说此经已。弥勒菩萨摩诃萨。及诸菩萨众大比丘众。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。闻佛所说欢喜奉行。
第一百三十四天
希望虎年里车车开开心心，平平安安，健健康康的，不负初心，终有所得。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
今天一边弄表格，一边看美男hhh
小冰糖和妈妈妹妹要平平安安，健健康康，快快乐乐的！！！
南无阿弥陀佛！！！
南无伽蓝圣众菩萨保佑！！！
南无大愿地藏王菩萨保佑！！！
南无护法韦陀尊天菩萨保佑！！！
南无大智文殊师利菩萨保佑！！！
南无大慈大悲观世音菩萨保佑！！！
南无东方琉璃世界药师琉璃光如来保佑！！！
顶礼圣救度母
希望虎年里车车开开心心，平平安安，健健康康的，不负初心，终有所得。
无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间。
今天一边弄表格，一边看美男hhh
小冰糖和妈妈妹妹要平平安安，健健康康，快快乐乐的！！！
南无阿弥陀佛！！！
南无伽蓝圣众菩萨保佑！！！
南无大愿地藏王菩萨保佑！！！
南无护法韦陀尊天菩萨保佑！！！
南无大智文殊师利菩萨保佑！！！
南无大慈大悲观世音菩萨保佑！！！
南无东方琉璃世界药师琉璃光如来保佑！！！
顶礼圣救度母
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