《新编观世音菩萨灵感录》（李圆净 编）

第三部分 观音灵感近闻录（70）

余父学佛，将十载，栖心净土，常熏修于离无锡县城七八里之北茅蓬，即今之觉圣寺也。
民国十三年冬，军队蹂躏吾邑，居民相率奔窜，余与伯父亦挈眷远避。念父甚，急往省之，已先一日行矣。父子分散，各不相保，乱离情况，至为惨凄。余不得已，赴常所聚会之西林庵莲社中匿迹。朝夕念佛，求佑余父及全家无恙。不数日，有人自乡来告，余父已与伯父诸弟等叙会于开化乡。余闻之，不胜欣慰。至次年上元，乱平，始先后返家。
父为余述在茅蓬时，曾被乱兵先后搜劫六次，惟有默念阿弥陀佛、观世音菩萨不辍，竟不及难。是则始终皆仗佛菩萨加被之力，故得一家今复团聚。有感必应，真实不虚。爰追记之，以为世劝。（凌再生记）
【注】《观音灵感近闻录》是民国24年（公元1935）年，苏州弘化社出版的图书，作者是李圆净。

行者初学禅时，思想多念，觉观攀缘，如猿猴走，不曾暂停。假使行者，数随心观，亦不能摄，即作是念，三果皆心所作。即观是心从何处生，心者在内，何处居止，遍观求心不得，无初生处，亦无相貌。心者在外，住在何所，遍市外，觅心方所，都不见心。

————《诸法无诤三昧法门》 https://t.cn/z8y2POB

虚云老和尚：【一日禅】

三宝之义

三宝之义，分别有三，一者一体，二者别相，三者住持三宝。

(一)一体三宝者。即一心自体，法尔具足佛法僧三宝故。梵语佛陀，此云觉者。当人一念灵明觉了之心，即自性一体佛宝，法者轨持义。这个心性，能轨持世出世间一切诸法，即自性一体法宝。梵语僧伽耶，此云和合众，即此觉心能持一切法。即心即法，法法唯是一心，即法即心，心法不二。事理和合，即自性一体僧宝。如是一心具足佛法僧三宝，三宝唯是一心，即是名一体三宝。众生迷此，向外驰求，流转生死，诸佛悟此，即证菩提。释一体三宝竟。

(二)别相三宝者。佛法僧三宝名相各别故。梵语佛陀耶，此云觉者。觉彻心源，究尽实相，是名自觉，将自证法门。觉悟一切众生，是名觉他。自觉已圆，觉他亦竟，是名觉满。三觉已圆，万德俱备，究竟成佛。初菩提树下成道，示丈六金身，于华严会上，现卢舍那尊特之身，是为别相佛宝。如来随机设教，五时所说权实诸经，三藏十二部，所诠教、理、行、证、因、果、智、断，各有不同，是名别相法宝。禀教修行，从行契证，声闻、缘觉、菩萨、三乘阶次，各各不同。是名别相僧宝，释别相三宝竟。

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