【万里长空且为忠魂舞——黄梅戏《不朽的骄杨》观后】2021年，安庆再芬黄梅戏艺术剧院推出了大型原创无场次黄梅戏《不朽的骄杨》，该剧入选了文化和旅游部“庆祝中国共产党成立100周年舞台艺术精品创作工程”，其编剧黄昌勇现任上海戏剧学院院长，这是他第一次为黄梅戏创作剧本，也是该剧主演、黄梅戏表演艺术家韩再芬第一次担纲导演的大戏。此番编剧、导演调动起多年的人生体验和艺术积累，尽情开拓艺术想象力，塑造了杨开慧坚贞不屈的女共产党员光辉形象，让她年轻鲜活的生命之花绚丽绽放在了黄梅戏的舞台上。
杨开慧烈士以短暂的生命在中共党史上写下了浓墨重彩的一笔，新中国成立60周年时当选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。该剧文本结构独特，黄昌勇以绝境、芳华、湘恋、期待、花放六个篇章结构起29岁即英勇牺牲的杨开慧波澜壮阔的生命乐章。剧作精心勾勒了少女杨开慧接受中国革命洗礼，追求真理踏上革命道路，一步步成长为坚定的共产主义战士的心路历程。主创团队将现实主义与革命浪漫主义手法融为一体，展示出了现代意识、时代精神和剧作家的创作才华。
其中“绝境”一章由狱中杨开慧与敌人做殊死斗争开篇，或白描，或工笔，或泼墨写意，叙事十分灵动。杨开慧敏锐识破了国民党反动派何键之流伪造的毛润之来信，坚决抵制诱降花招，当面戳穿了敌人妄图拆散革命夫妻的阴谋诡计并深情表白：“革命路上共患难，润之嘱托我心中铭”“燕雀休谈鸿鹄志，鼹鼠哪知盼光明？”她智勇双全，以大无畏的气势震慑了敌人。杨开慧宁可舍弃三个年幼的儿子慷慨赴死也要拒签“与毛润之脱离关系声明书”，突显了革命者坚定的理想信念。这一章咏叹湖湘女杰献身中国劳苦大众求解放的伟大革命事业，既表现了人物的柔情似水、情真意切，又讴歌了中共党员严守党的纪律、捍卫革命者尊严的凛然大义，颂扬她“砍头不要紧，只要主义真”的舍情取义的大爱。
杨开慧出身湖南板仓书香门第，是毛泽东恩师杨昌济之女。年幼时受家中浓厚的人文氛围濡染，使她有着男儿一样的家国情怀，思维开阔、精神独立、敢作敢为。父亲留学归来带动了一批湖南青年学子为挽救国家和民族的命运积极寻找出路，他们组织新民学会，进京声讨张敬尧，积极推动青年学子赴法勤工俭学，毛润之一直走在最前列。这一切深深吸引着她在心底暗暗仰慕润之哥哥，直到情窦初开终成眷属，更是情深意笃地追随毛润之投奔革命。
该剧“芳华”“湘恋”两个篇章泼墨塑造了14岁豆蔻年华和19岁已亭亭玉立的两个年龄段的杨开慧形象，立体勾勒出年幼少女逐渐成长、成熟的青春步履。“芳华”篇剧情发生袁世凯接受丧权辱国的“二十一条”事件，杨开慧吟咏“国家兴亡匹夫有责”表明心志，借湘剧《文天祥》鼓动同学们走出校园，启蒙民众。她激愤地唱出“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”宣泄国破家亡的痛心，表达了花季少女胸怀报效国家的宏大志向。创作者旁征博引中华民族仁人志士的豪言壮举，梳理数千年文明古国一脉相承的人文精神，为人物毅然走上革命道路的成长过程予以层层铺垫。剧作表现杨开慧身陷囹圄却意志坚如磐石，符合人物性格逻辑，生活真实与艺术真实浑然一体。
韩再芬在这部导演处女作中统领全剧舞台节奏和整体艺术风格，在严谨的现实主义叙事中为剧作涂抹了绚丽的革命浪漫主义色彩。作品的二度呈现将写实与虚构、现实与闪回、抒情与叙事、写意与工笔、情境与情怀有机融合，编、导、演、音乐、唱腔、灯光、服化和舞美设计等仪态万千，以独特的艺术创造力深化了该剧的人文内涵和艺术魅力。尤其序幕“咏蝶”和尾声“花放”两个篇章，着力渲染了革命浪漫主义色彩，借助现代舞台科技手段尽情抒发了创作者的满腔深情，在舞台上营造出红霞满天、雪花飞舞、红梅绽放、蝶占枝头的诗化意境。“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”主创团队借毛泽东诗词《蝶恋花·答李淑一》，拓展编织出烂漫的戏剧意境，抒发了对革命先驱的无比崇敬与无限景仰之情。
该剧舞台美术设计韩生的灵感智慧也值得一提。舞台上垒出的三层平台上分别立着大、中、小不等的方框，狱中杨开慧翻看照片沉浸其中，这些象征性的镜框不断推拉摇移，借鉴影视艺术镜头语言和语汇，开拓强化了舞台艺术的表现力。相较于惯见的台阶、转台或升降台，镜框的创意令人惊喜。随着剧情的展开，三个年龄段的杨开慧出入其间翩翩起舞，构筑起一幅幅赏心悦目的流动画面。此时形式与内容完美融合，不仅将观众带入特定的戏剧情境中，更带入了诗情画意、美不胜收的美学意境之中。剧中，杨开慧由三个演员共同完成。其中“芳华”篇章由江李汇扮演，“湘恋”篇章由陈邦靓扮演，两位演员与狱中杨开慧“穿越时空”聚散离合，在三层台阶间自由跃动。她们的表演尽可能调动起肢体语言的表意功能，以舞蹈韵律的融入揭示人物的情感、情绪和意志，展示人物的命运浮沉，规避了戏曲现代戏常被诟病的“话剧加唱”，提升了写实叙事的审美境界，体现了主创团队向戏曲本体回归、向民族美学掘进的文化自信和文化自觉。
韩再芬黄梅戏表演的四功五法功底扎实、积累厚实，且广泛涉猎话剧、影视剧，塑造角色时话剧台词功力、舞蹈语汇、肢体语言的加持有力拓展了剧种的艺术表现力和审美感染力。剧中杨开慧安慰毛岸英的一句念白，“你爸爸好着呢，润之他——好——着——呢”，最后三个字节奏越来越慢，力度越来越弱，最后一个“呢”字几乎轻声念出。这样的处理，表达出人物的若有所思及其心中夹杂着的对亲人无尽的思念与压抑着的不安。这是“有设计”的念白，是有深度生命体验的戏曲表演，更是具有丰厚生活积累的人物创造，是体验与表现的完美统一。
韩再芬饰演的杨开慧艺术形象迥异于传统黄梅戏中的女人，也不似她在《徽州女人》《徽州往事》中扮演的民间女子那般张扬着地域风情特有的含蓄、内敛、温婉的情调。她饰演的杨开慧始终有着刚毅的神情，一双明亮的眼睛炯炯发亮，投射出意志坚定、藐视敌人的强大内心世界，敞开了革命者坦荡、宽广的胸襟，散发出人物正气凛然、不可侵犯的独特气质。特别是“期待”篇中的核心唱段“静等枪声震天响”，长达70多句，着实考验演员的功力。作曲家陈儒天创作的这段成套唱腔，既保持了剧种腔调和方言韵味，又谨慎吸取了新的时代音调，返本开新中用音乐精心刻画出了女性革命者的形象。整段唱腔在三种情绪变化中逐层推进：回顾短短生命历程的柔情，思念远在井冈山建立革命根据地的亲人毛润之的牵挂与爱意，对革命事业必将成功满怀的必胜信念。这段唱腔韩再芬一气呵成，唱得酣畅淋漓、游刃有余，让观众真切感受到了人物内心的波澜翻滚。当她唱到“人啊！一生再短，都应闪光，为革命，润之为我指方向！为了党，静等枪声震天响”时，一束光柱投下，演员猛地转身背对观众，勇赴刑场。此时此刻演员奔向天幕，象征着角色奔向理想信念，阐释了革命者在生命结束的同时获得了灵魂的自由解放，此等精神境界何其豪迈！（万素 文艺报）
杨开慧烈士以短暂的生命在中共党史上写下了浓墨重彩的一笔，新中国成立60周年时当选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”之一。该剧文本结构独特，黄昌勇以绝境、芳华、湘恋、期待、花放六个篇章结构起29岁即英勇牺牲的杨开慧波澜壮阔的生命乐章。剧作精心勾勒了少女杨开慧接受中国革命洗礼，追求真理踏上革命道路，一步步成长为坚定的共产主义战士的心路历程。主创团队将现实主义与革命浪漫主义手法融为一体，展示出了现代意识、时代精神和剧作家的创作才华。
其中“绝境”一章由狱中杨开慧与敌人做殊死斗争开篇，或白描，或工笔，或泼墨写意，叙事十分灵动。杨开慧敏锐识破了国民党反动派何键之流伪造的毛润之来信，坚决抵制诱降花招，当面戳穿了敌人妄图拆散革命夫妻的阴谋诡计并深情表白：“革命路上共患难，润之嘱托我心中铭”“燕雀休谈鸿鹄志，鼹鼠哪知盼光明？”她智勇双全，以大无畏的气势震慑了敌人。杨开慧宁可舍弃三个年幼的儿子慷慨赴死也要拒签“与毛润之脱离关系声明书”，突显了革命者坚定的理想信念。这一章咏叹湖湘女杰献身中国劳苦大众求解放的伟大革命事业，既表现了人物的柔情似水、情真意切，又讴歌了中共党员严守党的纪律、捍卫革命者尊严的凛然大义，颂扬她“砍头不要紧，只要主义真”的舍情取义的大爱。
杨开慧出身湖南板仓书香门第，是毛泽东恩师杨昌济之女。年幼时受家中浓厚的人文氛围濡染，使她有着男儿一样的家国情怀，思维开阔、精神独立、敢作敢为。父亲留学归来带动了一批湖南青年学子为挽救国家和民族的命运积极寻找出路，他们组织新民学会，进京声讨张敬尧，积极推动青年学子赴法勤工俭学，毛润之一直走在最前列。这一切深深吸引着她在心底暗暗仰慕润之哥哥，直到情窦初开终成眷属，更是情深意笃地追随毛润之投奔革命。
该剧“芳华”“湘恋”两个篇章泼墨塑造了14岁豆蔻年华和19岁已亭亭玉立的两个年龄段的杨开慧形象，立体勾勒出年幼少女逐渐成长、成熟的青春步履。“芳华”篇剧情发生袁世凯接受丧权辱国的“二十一条”事件，杨开慧吟咏“国家兴亡匹夫有责”表明心志，借湘剧《文天祥》鼓动同学们走出校园，启蒙民众。她激愤地唱出“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”宣泄国破家亡的痛心，表达了花季少女胸怀报效国家的宏大志向。创作者旁征博引中华民族仁人志士的豪言壮举，梳理数千年文明古国一脉相承的人文精神，为人物毅然走上革命道路的成长过程予以层层铺垫。剧作表现杨开慧身陷囹圄却意志坚如磐石，符合人物性格逻辑，生活真实与艺术真实浑然一体。
韩再芬在这部导演处女作中统领全剧舞台节奏和整体艺术风格，在严谨的现实主义叙事中为剧作涂抹了绚丽的革命浪漫主义色彩。作品的二度呈现将写实与虚构、现实与闪回、抒情与叙事、写意与工笔、情境与情怀有机融合，编、导、演、音乐、唱腔、灯光、服化和舞美设计等仪态万千，以独特的艺术创造力深化了该剧的人文内涵和艺术魅力。尤其序幕“咏蝶”和尾声“花放”两个篇章，着力渲染了革命浪漫主义色彩，借助现代舞台科技手段尽情抒发了创作者的满腔深情，在舞台上营造出红霞满天、雪花飞舞、红梅绽放、蝶占枝头的诗化意境。“我失骄杨君失柳，杨柳轻飏直上重霄九”“寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”主创团队借毛泽东诗词《蝶恋花·答李淑一》，拓展编织出烂漫的戏剧意境，抒发了对革命先驱的无比崇敬与无限景仰之情。
该剧舞台美术设计韩生的灵感智慧也值得一提。舞台上垒出的三层平台上分别立着大、中、小不等的方框，狱中杨开慧翻看照片沉浸其中，这些象征性的镜框不断推拉摇移，借鉴影视艺术镜头语言和语汇，开拓强化了舞台艺术的表现力。相较于惯见的台阶、转台或升降台，镜框的创意令人惊喜。随着剧情的展开，三个年龄段的杨开慧出入其间翩翩起舞，构筑起一幅幅赏心悦目的流动画面。此时形式与内容完美融合，不仅将观众带入特定的戏剧情境中，更带入了诗情画意、美不胜收的美学意境之中。剧中，杨开慧由三个演员共同完成。其中“芳华”篇章由江李汇扮演，“湘恋”篇章由陈邦靓扮演，两位演员与狱中杨开慧“穿越时空”聚散离合，在三层台阶间自由跃动。她们的表演尽可能调动起肢体语言的表意功能，以舞蹈韵律的融入揭示人物的情感、情绪和意志，展示人物的命运浮沉，规避了戏曲现代戏常被诟病的“话剧加唱”，提升了写实叙事的审美境界，体现了主创团队向戏曲本体回归、向民族美学掘进的文化自信和文化自觉。
韩再芬黄梅戏表演的四功五法功底扎实、积累厚实，且广泛涉猎话剧、影视剧，塑造角色时话剧台词功力、舞蹈语汇、肢体语言的加持有力拓展了剧种的艺术表现力和审美感染力。剧中杨开慧安慰毛岸英的一句念白，“你爸爸好着呢，润之他——好——着——呢”，最后三个字节奏越来越慢，力度越来越弱，最后一个“呢”字几乎轻声念出。这样的处理，表达出人物的若有所思及其心中夹杂着的对亲人无尽的思念与压抑着的不安。这是“有设计”的念白，是有深度生命体验的戏曲表演，更是具有丰厚生活积累的人物创造，是体验与表现的完美统一。
韩再芬饰演的杨开慧艺术形象迥异于传统黄梅戏中的女人，也不似她在《徽州女人》《徽州往事》中扮演的民间女子那般张扬着地域风情特有的含蓄、内敛、温婉的情调。她饰演的杨开慧始终有着刚毅的神情，一双明亮的眼睛炯炯发亮，投射出意志坚定、藐视敌人的强大内心世界，敞开了革命者坦荡、宽广的胸襟，散发出人物正气凛然、不可侵犯的独特气质。特别是“期待”篇中的核心唱段“静等枪声震天响”，长达70多句，着实考验演员的功力。作曲家陈儒天创作的这段成套唱腔，既保持了剧种腔调和方言韵味，又谨慎吸取了新的时代音调，返本开新中用音乐精心刻画出了女性革命者的形象。整段唱腔在三种情绪变化中逐层推进：回顾短短生命历程的柔情，思念远在井冈山建立革命根据地的亲人毛润之的牵挂与爱意，对革命事业必将成功满怀的必胜信念。这段唱腔韩再芬一气呵成，唱得酣畅淋漓、游刃有余，让观众真切感受到了人物内心的波澜翻滚。当她唱到“人啊！一生再短，都应闪光，为革命，润之为我指方向！为了党，静等枪声震天响”时，一束光柱投下，演员猛地转身背对观众，勇赴刑场。此时此刻演员奔向天幕，象征着角色奔向理想信念，阐释了革命者在生命结束的同时获得了灵魂的自由解放，此等精神境界何其豪迈！（万素 文艺报）
令你焦虑的是容貌，还是他人的评价
如今，“容貌焦虑”成了热门话题，微博搜索“容貌焦虑”相关话题，你会发现其阅读量超过10亿次。很多人都表示对自己的外貌不够自信，尤其是20岁左右的年轻人。容貌焦虑严重者，甚至会为了瘦腿切断神经、为了高颅顶做开颅手术。从心理学角度怎么理解这些行为呢？且听笔者一一道来。
镜像效应成容貌焦虑背后推手
首先，可以用镜像效应来解释容貌焦虑。
什么是镜像效应呢？美国社会学家查尔斯·霍顿·库利提出了“镜中我”的概念。镜中我，指的是人们通过观察别人对自己的反应，形成对自我的认知。基于这个概念，后来的心理学家提出了镜像效应理论，其是指别人对自己的态度，就像一面镜子，我们通过这面镜子形成自我概念。
举个例子，笔者曾看过一个心理咨询案例，一个身高1.8米的女生，对自己的身高感到非常自卑。怎么会自卑呢？长得高不好吗？我们的认知是这样的，可她却不是。因为她身边的女生常拿她的身高开玩笑，说她是“瘦竹竿”“电线杆”，于是她对自己的身高感到非常自卑。她的容貌焦虑，源于身边同学的评价，同学的评价就像一面镜子，形成了她的负面自我认知。
心理学研究发现，女性比男性更容易出现容貌焦虑。为什么会这样呢？进化心理学提出，在择偶要求上，男女表现不同。女性更看重男性提供资源的能力，比如财富、人脉等，而男性更看重女性的外貌、性格等。其中，外貌意味着性魅力，与生育能力高度相关。男性对外貌的看重，能帮助他们选出生育能力强的女性。在男性负责生存物质、女性负责繁衍后代的传统社会背景下，社会对于一个人的评价，常常表现为要求女人好看、要求男人成功。因此，男性的焦虑更多体现在对能力不足的焦虑，而女性的焦虑更多来源于容貌。而随着现代女性经济地位的提升，她们同样看重男性的外貌，于是不少男性也出现了容貌焦虑。社会评价作为一面大镜子，形成了人们对自我外貌的评价。
互联网频现俊男美女加深普通人焦虑感
互联网的出现，进一步放大了容貌焦虑。没有互联网前，跟身边朋友比较，我们发现俊男美女毕竟是少数，大家都长得差不多。有了互联网后，我们会频繁地看到那些长得好看、身材又好的同龄人，不管是真实的，还是整了容的、加了滤镜的，总之看起来都完美无瑕。对比之下，觉得自己的五官好难看、皮肤好粗糙、身材好不协调……互联网上晒出的完美脸孔、身材，反衬出了我们的不完美，让我们各种自我嫌弃。
消费主义的盛行，更是对容貌焦虑起到推波助澜的作用。商家会找那些长得好看的“小哥哥”“小姐姐”做商品推广，选秀节目一水全是长得好看的少男少女，这让大家觉得只有长得好看的人，才能获得更多的曝光机会、更多的经济回报、更好的社会评价。这就可能造成一种错误的自我认知：我不成功是因为我不好看，于是开始对自己的外貌各种都不满意。
此外，商家为了卖出更多的护肤品、化妆品、医美产品等，隔段时间就创造出“高颅顶”“精灵耳”“A4腰”“漫画腿”的审美标准，营销“好女体重不过百”“白幼瘦才是真可爱”的审美“歪理邪说”，通过贩卖“颜值即正义”的外貌焦虑，让更多女性为此买单。
应拒绝审美绑架无条件接纳自己
爱美之心人皆有之，适当的医美无可厚非。可容貌焦虑下的过度医美，比如整容成瘾、为整容欠下巨额整容贷、为瘦腿切断小腿神经等自残式整容，以及为了瘦身每次吃完东西都催吐造成食道损伤，瘦骨嶙峋了仍要节食甚至出现厌食症等，都是极端的容貌焦虑的表现。
若出现以上极端行为，就要警惕是否患上了躯体变形障碍这一精神疾病。躯体变形障碍是强迫症的一种，主要症状为对自己的或想象出来的外表缺陷过度关注，“我不好看”的观念占据了他们的全部心智，让他们产生自我厌恶心理。在这种情况下，医美无法解决问题，需要对其进行精神心理方面的治疗才行。
对于受容貌焦虑困扰的人群来说，该如何缓解焦虑呢？相关调查显示，自卑、单一审美标准、过于期待他人认可、互相攀比是导致容貌焦虑的主要原因。了解自己容貌焦虑的原因，才能对症下药加以调节：若是出于自卑，就要重建自信，找到除了外貌以外的自信来源，比如学业、成就等；若是被单一审美标准绑架，就要学会独立思考，拥抱多元审美，接纳独一无二的自己；若是过于在意他人评价，就要专注自身，建立自己的评价体系，实现自我认可。
此外，无条件接纳自己、无条件积极关注自己，多读书多思考，也是拒绝审美绑架、告别容貌焦虑的有效方法。（作者系国家二级心理咨询师）
来源：科技日报
如今，“容貌焦虑”成了热门话题，微博搜索“容貌焦虑”相关话题，你会发现其阅读量超过10亿次。很多人都表示对自己的外貌不够自信，尤其是20岁左右的年轻人。容貌焦虑严重者，甚至会为了瘦腿切断神经、为了高颅顶做开颅手术。从心理学角度怎么理解这些行为呢？且听笔者一一道来。
镜像效应成容貌焦虑背后推手
首先，可以用镜像效应来解释容貌焦虑。
什么是镜像效应呢？美国社会学家查尔斯·霍顿·库利提出了“镜中我”的概念。镜中我，指的是人们通过观察别人对自己的反应，形成对自我的认知。基于这个概念，后来的心理学家提出了镜像效应理论，其是指别人对自己的态度，就像一面镜子，我们通过这面镜子形成自我概念。
举个例子，笔者曾看过一个心理咨询案例，一个身高1.8米的女生，对自己的身高感到非常自卑。怎么会自卑呢？长得高不好吗？我们的认知是这样的，可她却不是。因为她身边的女生常拿她的身高开玩笑，说她是“瘦竹竿”“电线杆”，于是她对自己的身高感到非常自卑。她的容貌焦虑，源于身边同学的评价，同学的评价就像一面镜子，形成了她的负面自我认知。
心理学研究发现，女性比男性更容易出现容貌焦虑。为什么会这样呢？进化心理学提出，在择偶要求上，男女表现不同。女性更看重男性提供资源的能力，比如财富、人脉等，而男性更看重女性的外貌、性格等。其中，外貌意味着性魅力，与生育能力高度相关。男性对外貌的看重，能帮助他们选出生育能力强的女性。在男性负责生存物质、女性负责繁衍后代的传统社会背景下，社会对于一个人的评价，常常表现为要求女人好看、要求男人成功。因此，男性的焦虑更多体现在对能力不足的焦虑，而女性的焦虑更多来源于容貌。而随着现代女性经济地位的提升，她们同样看重男性的外貌，于是不少男性也出现了容貌焦虑。社会评价作为一面大镜子，形成了人们对自我外貌的评价。
互联网频现俊男美女加深普通人焦虑感
互联网的出现，进一步放大了容貌焦虑。没有互联网前，跟身边朋友比较，我们发现俊男美女毕竟是少数，大家都长得差不多。有了互联网后，我们会频繁地看到那些长得好看、身材又好的同龄人，不管是真实的，还是整了容的、加了滤镜的，总之看起来都完美无瑕。对比之下，觉得自己的五官好难看、皮肤好粗糙、身材好不协调……互联网上晒出的完美脸孔、身材，反衬出了我们的不完美，让我们各种自我嫌弃。
消费主义的盛行，更是对容貌焦虑起到推波助澜的作用。商家会找那些长得好看的“小哥哥”“小姐姐”做商品推广，选秀节目一水全是长得好看的少男少女，这让大家觉得只有长得好看的人，才能获得更多的曝光机会、更多的经济回报、更好的社会评价。这就可能造成一种错误的自我认知：我不成功是因为我不好看，于是开始对自己的外貌各种都不满意。
此外，商家为了卖出更多的护肤品、化妆品、医美产品等，隔段时间就创造出“高颅顶”“精灵耳”“A4腰”“漫画腿”的审美标准，营销“好女体重不过百”“白幼瘦才是真可爱”的审美“歪理邪说”，通过贩卖“颜值即正义”的外貌焦虑，让更多女性为此买单。
应拒绝审美绑架无条件接纳自己
爱美之心人皆有之，适当的医美无可厚非。可容貌焦虑下的过度医美，比如整容成瘾、为整容欠下巨额整容贷、为瘦腿切断小腿神经等自残式整容，以及为了瘦身每次吃完东西都催吐造成食道损伤，瘦骨嶙峋了仍要节食甚至出现厌食症等，都是极端的容貌焦虑的表现。
若出现以上极端行为，就要警惕是否患上了躯体变形障碍这一精神疾病。躯体变形障碍是强迫症的一种，主要症状为对自己的或想象出来的外表缺陷过度关注，“我不好看”的观念占据了他们的全部心智，让他们产生自我厌恶心理。在这种情况下，医美无法解决问题，需要对其进行精神心理方面的治疗才行。
对于受容貌焦虑困扰的人群来说，该如何缓解焦虑呢？相关调查显示，自卑、单一审美标准、过于期待他人认可、互相攀比是导致容貌焦虑的主要原因。了解自己容貌焦虑的原因，才能对症下药加以调节：若是出于自卑，就要重建自信，找到除了外貌以外的自信来源，比如学业、成就等；若是被单一审美标准绑架，就要学会独立思考，拥抱多元审美，接纳独一无二的自己；若是过于在意他人评价，就要专注自身，建立自己的评价体系，实现自我认可。
此外，无条件接纳自己、无条件积极关注自己，多读书多思考，也是拒绝审美绑架、告别容貌焦虑的有效方法。（作者系国家二级心理咨询师）
来源：科技日报
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