”五世纪时，弥勒净土宗盛行于中国北方，弥勒既为兜率净土之菩萨，亦是成就人间净土的未来

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#世界艺术[超话]#北魏铜弥勒佛立像
高度：40.2 cm
“景明三年四月二十日”款
嘉德拍品
铜弥勒佛立像，尽展北魏雕塑艺术之精粹，立姿造形受犍陀罗艺术风格影响，灵动有力，气势尊贵非凡，且沈稳硕大，乃现知私人收藏中尺寸最大者，品相几近完美，焰形背光缀三佛，佛面慈笑，神圣威严。
弥勒佛体态稳重，覆以厚实袍服，属六世纪洛阳宫廷风格，内袍之上缀长形披衣，飘带结饰于前，衣褶垂坠飘逸二侧。二品均作类同焰形背光，右手掌上举，左手朝下，意谓阿弥陀佛自净土下生，救助众生，接引极乐世界。此二例造像，或为兜率天弥勒佛，而供养人皇甫改慜之祈愿则为弥勒佛接引双亲，前往兜率天极乐世界。
佛像通肩式之外袍，自肩膀垂直而下，衣褶如波浪流动。其风格特征，早见于四世纪末、五世纪初，被称为乌仗那式（Udayana Style），乌仗那乃古巴基斯坦，斯瓦特谷一带旧名，属早期犍陀罗，风格源自高古犍陀罗造像与早期中亚文化，反映出古典希腊化艺术与古印度的深远影响。此类袍服衣褶明显之印度佛教造像，风行于此朝圣旅者不绝之地，如五世纪初法显（399-416年）便曾造访此地。也有印度佛教大师远来东方，雕像风格或借此传入中国。
背光铭供养文，纪年景明三年（502年）四月二十日，“北林逢村弟子皇甫改慜，为亡过父母，见存夫妻，愿家口平安，敬造佛像一躯，阖家大小常与三宝供养。”
五世纪时，弥勒净土宗盛行于中国北方，弥勒既为兜率净土之菩萨，亦是成就人间净土的未来佛。南北朝纷乱之际，战事频传，百姓生活颠沛流离，遂而渴求心灵寄托，向往祥和净土。此像胁伴三佛，或为过去佛，象征三世佛或一切诸佛，救度众生、往生净土之成就愿力。#遇见艺术##佛学文化#

【长津湖之水门桥】～因为是长津湖的续集，所以必须选择观看，钢七连志愿军的幸存战士们的命运令人牵挂惦念。续集也是真实历史再现，根据真人真事故事改编的。据当年战场幸存的见证者老英雄说，真正的战场上战火硝烟的激烈程度，远比银幕中的呈现更加血腥惨烈，作战环境也更加恶劣，当时的战场寒天雪地，零下四十多度的气温，战士们衣着单薄，食不果腹，装备简陋，尽管如此，英勇无畏的战士们宁可鲜血流尽，也要保证完成任务，以令全世界震惊的勇猛壮举和坚强信念，战胜了武器装备机械化作战的敌人，取得了一个个伟大的胜利！最后片尾曲《天地我来过》，孙楠唱的情感饱满，令观众与歌声产生强大情感共振，直戳泪点。我来过，燃烧过，我身后，是祖国，苍天之下冰雪之上……我爱我的祖国，我爱我的祖国！
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