子平研究：常见的有名气的组合
伤官用印去了财，四海驰名步金阶。
伤官遇财又带合，既有声名又有财。
注解：伤官主聪明好学，印主文才名气。伤官能生财损印，印无比肩而畏财，故求功名必须去财，方能成功。
如伤官遇财而化，官得财生不受伤克，功名可成。伤官遇合，化为他象，不伤官星，与功名无损，那么既有名声而又有财。
伤官伤尽福滔滔，名重权高是英豪。
伤官带印有才略，一举声名列前茅。
注解：伤官伤尽，名重权高，柱中没有官星，为无官可伤。伤官伤尽复能生财，财能生官，故伤官伤尽为好。伤官主头脑聪明，多成艺术家、发明家。故伤官伤尽乃是贵人。
伤官人有胆有识，喜欢钻研和创造，在艺术方面有真本领，但其性格一生傲气，喜自由不喜欢束缚，故有怀才不遇之叹。印主文章、文才，又主智慧名气，伤官逢印，有雄才大略的志向，是受压制而不服输之人，所以一旦机会来临，青云直上，一举成名。
伤官合杀有名声，名扬四海是贵人。
伤官若还逢财运，官财两旺有才能。
注解：伤官与杀合，可以化印生身，日主旺又遇上杀印相助，故其大业有成，名震九州。如果伤官伤尽，生财生官又生印，可以名上金榜，一举成名。
伤官有财逢财运，功成名就有声名。
伤官羊刃如带杀，金榜题名事业成。
注解：柱中伤官逢财运，又行财地，财旺生官，定主功成名就。伤官羊刃带七煞，定主四海扬名；伤官合杀为功为名，如果月干有羊刃帮身扶持，必然名震四方。
身旺逢官福不轻，黄金榜上有声名。
财弱官弱日主旺，运入财官称豪英。
注解：日主旺，柱中有财有官，运行财官旺地，则利财利官又利名。如日主旺，柱中财弱，运入财官之地，功名可成。
身旺财露印又藏，功名荣显震四方。
禄逢七煞声名震，金神遇火天下扬。
注解：柱中身旺财露能担财，印藏不被财伤，名曰：“印藏财露身自旺，功名荣显震四方。” 官星逢七煞透出，年月时干有印者乃大古。金神遇火，如果太旺，则须旺火炼之成器，遇此八字向南行，定主功成名就。
命中若逢乙丙丁，博学多才称奇英。
戊己如若逢四季，更值三奇有功名。
注解：乙丙丁为地三奇，如临贵神，乃大吉之兆，辰戌丑未为财官印食之库，又名为四季。如戊己土三奇会聚，定能勋业远播，声震九州。
月提七煞羊刃逢，如临旺地是名人。
时遇贵人骑禄马，有助有生事业成。
注解：月上七煞与羊刃同柱，必主其名声大震，如戊日甲午月干透杀，午为月刃、杀刃互相制约，临相之地必定四海扬名。
时遇贵人禄马，如甲日生人，时上见禄和贵人，如生在申子辰日寅又为马星，此谓贵人骑禄马，能耀祖荣宗。
日主衰弱旺财官，运行身旺有威权。
壬癸生于申亥子，运到火地名利全。
注解：日主衰弱，经不住财官克泄，运行生助扶身之地，名声大震。
如壬癸日干生于申亥子日，运到火土之地，得名利，因壬日或癸日，申子辰地支全为旺日，所以运到火土之地，财官双旺。
时上一位有偏官，名扬万里天下传。
马星生财扬天下，财星得位正当权。
注解：时上偏官格，必须要时干上透出为最好，如果年月日上重见，反主辛苦劳累。《三命通会》云："时上偏官不怕冲"之说。
马星生财，如子年癸日生人，以丙丁火为财，天干得马星，寅为马星，寅中自有财官相生，故其成名且独占鳌头。
年月日时一旬中，四海扬名显威风。
无官有财声名显，行至财运事业成。
注解：年月日时一旬中，指的是天干地支同在一旬之内，如甲子旬或甲午旬中，柱中有官星有财星，再遇财运必主升官，为事业有成而得官之象征。
身旺财露印宜藏，功名显耀福禄全。
命逢印绶身富贵，为官必定美名扬。
注解：印藏不怕财伤，身旺财露能担当得住，印是生我之物，柱中喜用神临之，为官清白，但须身弱为妙。
偏财时上见正官，早岁官场是一员。
如得食神相辅助，少年有志做高官。
注解：财能生官，又得食神生财。为财官食三奇，为早年发达之命。
柱中食神遇财乡，早岁声名震四方。
柱中财星冲禄马，官财两旺把名扬。
注解：日主旺喜遇财乡，再有食神生财，主早岁名扬。如甲日生人见丙寅时上之食，甲禄在寅，生于申子辰年，寅又为马星，禄马为食神，得吉星相助，故官财两旺扬名。
伤官佩印柱中行，印星逢禄早成名。
干透食神骑禄马，早登金榜是豪英。
注解：伤官佩印财为用神，伤官生财，官得财生，印得官生。伤官主聪明艺术，印主名气，故艺术文章振发。官贵印相逢，又有吉星相助，必能文章盖世。干透食神骑禄马，定能青云得路，名利高强。
归禄逢财遇文昌，艺术行列把名扬。
印星逢官遇禄位，文科盖世大吉祥。
注解：在时支上遇禄叫归禄，如甲日丙寅时之类。文昌乃食神之临官，如甲木的食神是丙火，丙火长生在寅，临官在巳，即巳是文昌，也就是乙木文昌在午。
丙戊在申，丁己见酉，庚见亥，辛见子，壬见寅，癸见卯。见文昌人命者，主人气质雅秀，好学新知，最喜食神建禄，"归禄逢财遇文昌，气质雅秀好文章”。官贵印相逢，又有吉星相扶助，考试定能名列前茅。
伤官用印去了财，四海驰名步金阶。
伤官遇财又带合，既有声名又有财。
注解：伤官主聪明好学，印主文才名气。伤官能生财损印，印无比肩而畏财，故求功名必须去财，方能成功。
如伤官遇财而化，官得财生不受伤克，功名可成。伤官遇合，化为他象，不伤官星，与功名无损，那么既有名声而又有财。
伤官伤尽福滔滔，名重权高是英豪。
伤官带印有才略，一举声名列前茅。
注解：伤官伤尽，名重权高，柱中没有官星，为无官可伤。伤官伤尽复能生财，财能生官，故伤官伤尽为好。伤官主头脑聪明，多成艺术家、发明家。故伤官伤尽乃是贵人。
伤官人有胆有识，喜欢钻研和创造，在艺术方面有真本领，但其性格一生傲气，喜自由不喜欢束缚，故有怀才不遇之叹。印主文章、文才，又主智慧名气，伤官逢印，有雄才大略的志向，是受压制而不服输之人，所以一旦机会来临，青云直上，一举成名。
伤官合杀有名声，名扬四海是贵人。
伤官若还逢财运，官财两旺有才能。
注解：伤官与杀合，可以化印生身，日主旺又遇上杀印相助，故其大业有成，名震九州。如果伤官伤尽，生财生官又生印，可以名上金榜，一举成名。
伤官有财逢财运，功成名就有声名。
伤官羊刃如带杀，金榜题名事业成。
注解：柱中伤官逢财运，又行财地，财旺生官，定主功成名就。伤官羊刃带七煞，定主四海扬名；伤官合杀为功为名，如果月干有羊刃帮身扶持，必然名震四方。
身旺逢官福不轻，黄金榜上有声名。
财弱官弱日主旺，运入财官称豪英。
注解：日主旺，柱中有财有官，运行财官旺地，则利财利官又利名。如日主旺，柱中财弱，运入财官之地，功名可成。
身旺财露印又藏，功名荣显震四方。
禄逢七煞声名震，金神遇火天下扬。
注解：柱中身旺财露能担财，印藏不被财伤，名曰：“印藏财露身自旺，功名荣显震四方。” 官星逢七煞透出，年月时干有印者乃大古。金神遇火，如果太旺，则须旺火炼之成器，遇此八字向南行，定主功成名就。
命中若逢乙丙丁，博学多才称奇英。
戊己如若逢四季，更值三奇有功名。
注解：乙丙丁为地三奇，如临贵神，乃大吉之兆，辰戌丑未为财官印食之库，又名为四季。如戊己土三奇会聚，定能勋业远播，声震九州。
月提七煞羊刃逢，如临旺地是名人。
时遇贵人骑禄马，有助有生事业成。
注解：月上七煞与羊刃同柱，必主其名声大震，如戊日甲午月干透杀，午为月刃、杀刃互相制约，临相之地必定四海扬名。
时遇贵人禄马，如甲日生人，时上见禄和贵人，如生在申子辰日寅又为马星，此谓贵人骑禄马，能耀祖荣宗。
日主衰弱旺财官，运行身旺有威权。
壬癸生于申亥子，运到火地名利全。
注解：日主衰弱，经不住财官克泄，运行生助扶身之地，名声大震。
如壬癸日干生于申亥子日，运到火土之地，得名利，因壬日或癸日，申子辰地支全为旺日，所以运到火土之地，财官双旺。
时上一位有偏官，名扬万里天下传。
马星生财扬天下，财星得位正当权。
注解：时上偏官格，必须要时干上透出为最好，如果年月日上重见，反主辛苦劳累。《三命通会》云："时上偏官不怕冲"之说。
马星生财，如子年癸日生人，以丙丁火为财，天干得马星，寅为马星，寅中自有财官相生，故其成名且独占鳌头。
年月日时一旬中，四海扬名显威风。
无官有财声名显，行至财运事业成。
注解：年月日时一旬中，指的是天干地支同在一旬之内，如甲子旬或甲午旬中，柱中有官星有财星，再遇财运必主升官，为事业有成而得官之象征。
身旺财露印宜藏，功名显耀福禄全。
命逢印绶身富贵，为官必定美名扬。
注解：印藏不怕财伤，身旺财露能担当得住，印是生我之物，柱中喜用神临之，为官清白，但须身弱为妙。
偏财时上见正官，早岁官场是一员。
如得食神相辅助，少年有志做高官。
注解：财能生官，又得食神生财。为财官食三奇，为早年发达之命。
柱中食神遇财乡，早岁声名震四方。
柱中财星冲禄马，官财两旺把名扬。
注解：日主旺喜遇财乡，再有食神生财，主早岁名扬。如甲日生人见丙寅时上之食，甲禄在寅，生于申子辰年，寅又为马星，禄马为食神，得吉星相助，故官财两旺扬名。
伤官佩印柱中行，印星逢禄早成名。
干透食神骑禄马，早登金榜是豪英。
注解：伤官佩印财为用神，伤官生财，官得财生，印得官生。伤官主聪明艺术，印主名气，故艺术文章振发。官贵印相逢，又有吉星相助，必能文章盖世。干透食神骑禄马，定能青云得路，名利高强。
归禄逢财遇文昌，艺术行列把名扬。
印星逢官遇禄位，文科盖世大吉祥。
注解：在时支上遇禄叫归禄，如甲日丙寅时之类。文昌乃食神之临官，如甲木的食神是丙火，丙火长生在寅，临官在巳，即巳是文昌，也就是乙木文昌在午。
丙戊在申，丁己见酉，庚见亥，辛见子，壬见寅，癸见卯。见文昌人命者，主人气质雅秀，好学新知，最喜食神建禄，"归禄逢财遇文昌，气质雅秀好文章”。官贵印相逢，又有吉星相扶助，考试定能名列前茅。
八字：容易有名气的命理特征
伤宫用印去了财，四海驰名步金阶。
伤官遇财又带合，既有声名又有财。
注解：伤官主聪明好学，印主文才名气。伤官能生财损印，印无比肩而畏财，故求功名必须去财，方能成功。
如伤官遇财而化，官得财生不受伤克，功名可成。伤官遇合，化为他象，不伤官星，与功名无损，那么既有名声而又有财。
伤官伤尽福滔滔，名重权高是英豪。
伤官带印有才略，一举声名列前茅。
注解：伤官伤尽，名重权高，柱中没有官星，为无官可伤。伤官伤尽复能生财，财能生官，故伤官伤尽为好。伤官主头脑聪明，多成艺术家、发明家。故伤官伤尽乃是贵人。
伤官人有胆有识，喜欢钻研和创造，在艺术方面有真本领，但其性格一生傲气，喜自由不喜欢束缚，故有怀才不遇之叹。印主文章、文才，又主智慧名气，伤官逢印，有雄才大略的志向，是受压制而不服输之人，所以一旦机会来临，青云直上，一举成名。
伤官合杀有名声，名扬四海是贵人。
伤官若还逢财运，官财两旺有才能。
注解：伤官与杀合，可以化印生身，日主旺又遇上杀印相助，故其大业有成，名震九州。如果伤官伤尽，生财生官又生印，可以名上金榜，一举成名。
伤官有财逢财运，功成名就有声名。
伤官羊刃如带杀，金榜题名事业成。
注解：柱中伤官逢财运，又行财地，财旺生官，定主功成名就。伤官羊刃带七煞，定主四海扬名；伤官合杀为功为名，如果月干有羊刃帮身扶持，必然名震四方。
身旺逢官福不轻，黄金榜上有声名。
财弱官弱日主旺，运入财官称豪英。
注解：日主旺，柱中有财有官，运行财官旺地，则利财利官又利名。如日主旺，柱中财弱，运入财官之地，功名可成。
身旺财露印又藏，功名荣显震四方。
禄逢七煞声名震，金神遇火天下扬。
注解：柱中身旺财露能担财，印藏不被财伤，名曰：“印藏财露身自旺，功名荣显震四方。” 官星逢七煞透出，年月时干有印者乃大古。金神遇火，如果太旺，则须旺火炼之成器，遇此八字向南行，定主功成名就。
命中若逢乙丙丁，博学多才称奇英。
戊己如若逢四季，更值三奇有功名。
注解：乙丙丁为地三奇，如临贵神，乃大吉之兆，辰戌丑未为财官印食之库，又名为四季。如戊己土三奇会聚，定能勋业远播，声震九州。
月提七煞羊刃逢，如临旺地是名人。
时遇贵人骑禄马，有助有生事业成。
注解：月上七煞与羊刃同柱，必主其名声大震，如戊日甲午月干透杀，午为月刃、杀刃互相制约，临相之地必定四海扬名。
时遇贵人禄马，如甲日生人，时上见禄和贵人，如生在申子辰日寅又为马星，此谓贵人骑禄马，能耀祖荣宗。
日主衰弱旺财官，运行身旺有威权。
壬癸生于申亥子，运到火地名利全。
注解：日主衰弱，经不住财官克泄，运行生助扶身之地，名声大震。
如壬癸日干生于申亥子日，运到火土之地，得名利，因壬日或癸日，申子辰地支全为旺日，所以运到火土之地，财官双旺。
时上一位有偏官，名扬万里天下传。
马星生财扬天下，财星得位正当权。
注解：时上偏官格，必须要时干上透出为最好，如果年月日上重见，反主辛苦劳累。《三命通会》云："时上偏官不怕冲"之说。
马星生财，如子年癸日生人，以丙丁火为财，天干得马星，寅为马星，寅中自有财官相生，故其成名且独占鳌头。
年月日时一旬中，四海扬名显威风。
无官有财声名显，行至财运事业成。
注解：年月日时一旬中，指的是天干地支同在一旬之内，如甲子旬或甲午旬中，柱中有官星有财星，再遇财运必主升官，为事业有成而得官之象征。
身旺财露印宜藏，功名显耀福禄全。
命逢印绶身富贵，为官必定美名扬。
注解：印藏不怕财伤，身旺财露能担当得住，印是生我之物，柱中喜用神临之，为官清白，但须身弱为妙。
偏财时上见正官，早岁官场是一员。
如得食神相辅助，少年有志做高官。
注解：财能生官，又得食神生财。为财官食三奇，为早年发达之命。
柱中食神遇财乡，早岁声名震四方。
柱中财星冲禄马，官财两旺把名扬。
注解：日主旺喜遇财乡，再有食神生财，主早岁名扬。如甲日生人见丙寅时上之食，甲禄在寅，生于申子辰年，寅又为马星，禄马为食神，得吉星相助，故官财两旺扬名。
伤官佩印柱中行，印星逢禄早成名。
干透食神骑禄马，早登金榜是豪英。
注解：伤官佩印财为用神，伤官生财，官得财生，印得官生。伤官主聪明艺术，印主名气，故艺术文章振发。官贵印相逢，又有吉星相助，必能文章盖世。干透食神骑禄马，定能青云得路，名利高强。
归禄逢财遇文昌，艺术行列把名扬。
印星逢官遇禄位，文科盖世大吉祥。
注解：在时支上遇禄叫归禄，如甲日丙寅时之类。文昌乃食神之临官，如甲木的食神是丙火，丙火长生在寅，临官在巳，即巳是文昌，也就是乙木文昌在午。
丙戊在申，丁己见酉，庚见亥，辛见子，壬见寅，癸见卯。见文昌人命者，主人气质雅秀，好学新知，最喜食神建禄，"归禄逢财遇文昌，气质雅秀好文章”。官贵印相逢，又有吉星相扶助，考试定能名列前茅。
伤宫用印去了财，四海驰名步金阶。
伤官遇财又带合，既有声名又有财。
注解：伤官主聪明好学，印主文才名气。伤官能生财损印，印无比肩而畏财，故求功名必须去财，方能成功。
如伤官遇财而化，官得财生不受伤克，功名可成。伤官遇合，化为他象，不伤官星，与功名无损，那么既有名声而又有财。
伤官伤尽福滔滔，名重权高是英豪。
伤官带印有才略，一举声名列前茅。
注解：伤官伤尽，名重权高，柱中没有官星，为无官可伤。伤官伤尽复能生财，财能生官，故伤官伤尽为好。伤官主头脑聪明，多成艺术家、发明家。故伤官伤尽乃是贵人。
伤官人有胆有识，喜欢钻研和创造，在艺术方面有真本领，但其性格一生傲气，喜自由不喜欢束缚，故有怀才不遇之叹。印主文章、文才，又主智慧名气，伤官逢印，有雄才大略的志向，是受压制而不服输之人，所以一旦机会来临，青云直上，一举成名。
伤官合杀有名声，名扬四海是贵人。
伤官若还逢财运，官财两旺有才能。
注解：伤官与杀合，可以化印生身，日主旺又遇上杀印相助，故其大业有成，名震九州。如果伤官伤尽，生财生官又生印，可以名上金榜，一举成名。
伤官有财逢财运，功成名就有声名。
伤官羊刃如带杀，金榜题名事业成。
注解：柱中伤官逢财运，又行财地，财旺生官，定主功成名就。伤官羊刃带七煞，定主四海扬名；伤官合杀为功为名，如果月干有羊刃帮身扶持，必然名震四方。
身旺逢官福不轻，黄金榜上有声名。
财弱官弱日主旺，运入财官称豪英。
注解：日主旺，柱中有财有官，运行财官旺地，则利财利官又利名。如日主旺，柱中财弱，运入财官之地，功名可成。
身旺财露印又藏，功名荣显震四方。
禄逢七煞声名震，金神遇火天下扬。
注解：柱中身旺财露能担财，印藏不被财伤，名曰：“印藏财露身自旺，功名荣显震四方。” 官星逢七煞透出，年月时干有印者乃大古。金神遇火，如果太旺，则须旺火炼之成器，遇此八字向南行，定主功成名就。
命中若逢乙丙丁，博学多才称奇英。
戊己如若逢四季，更值三奇有功名。
注解：乙丙丁为地三奇，如临贵神，乃大吉之兆，辰戌丑未为财官印食之库，又名为四季。如戊己土三奇会聚，定能勋业远播，声震九州。
月提七煞羊刃逢，如临旺地是名人。
时遇贵人骑禄马，有助有生事业成。
注解：月上七煞与羊刃同柱，必主其名声大震，如戊日甲午月干透杀，午为月刃、杀刃互相制约，临相之地必定四海扬名。
时遇贵人禄马，如甲日生人，时上见禄和贵人，如生在申子辰日寅又为马星，此谓贵人骑禄马，能耀祖荣宗。
日主衰弱旺财官，运行身旺有威权。
壬癸生于申亥子，运到火地名利全。
注解：日主衰弱，经不住财官克泄，运行生助扶身之地，名声大震。
如壬癸日干生于申亥子日，运到火土之地，得名利，因壬日或癸日，申子辰地支全为旺日，所以运到火土之地，财官双旺。
时上一位有偏官，名扬万里天下传。
马星生财扬天下，财星得位正当权。
注解：时上偏官格，必须要时干上透出为最好，如果年月日上重见，反主辛苦劳累。《三命通会》云："时上偏官不怕冲"之说。
马星生财，如子年癸日生人，以丙丁火为财，天干得马星，寅为马星，寅中自有财官相生，故其成名且独占鳌头。
年月日时一旬中，四海扬名显威风。
无官有财声名显，行至财运事业成。
注解：年月日时一旬中，指的是天干地支同在一旬之内，如甲子旬或甲午旬中，柱中有官星有财星，再遇财运必主升官，为事业有成而得官之象征。
身旺财露印宜藏，功名显耀福禄全。
命逢印绶身富贵，为官必定美名扬。
注解：印藏不怕财伤，身旺财露能担当得住，印是生我之物，柱中喜用神临之，为官清白，但须身弱为妙。
偏财时上见正官，早岁官场是一员。
如得食神相辅助，少年有志做高官。
注解：财能生官，又得食神生财。为财官食三奇，为早年发达之命。
柱中食神遇财乡，早岁声名震四方。
柱中财星冲禄马，官财两旺把名扬。
注解：日主旺喜遇财乡，再有食神生财，主早岁名扬。如甲日生人见丙寅时上之食，甲禄在寅，生于申子辰年，寅又为马星，禄马为食神，得吉星相助，故官财两旺扬名。
伤官佩印柱中行，印星逢禄早成名。
干透食神骑禄马，早登金榜是豪英。
注解：伤官佩印财为用神，伤官生财，官得财生，印得官生。伤官主聪明艺术，印主名气，故艺术文章振发。官贵印相逢，又有吉星相助，必能文章盖世。干透食神骑禄马，定能青云得路，名利高强。
归禄逢财遇文昌，艺术行列把名扬。
印星逢官遇禄位，文科盖世大吉祥。
注解：在时支上遇禄叫归禄，如甲日丙寅时之类。文昌乃食神之临官，如甲木的食神是丙火，丙火长生在寅，临官在巳，即巳是文昌，也就是乙木文昌在午。
丙戊在申，丁己见酉，庚见亥，辛见子，壬见寅，癸见卯。见文昌人命者，主人气质雅秀，好学新知，最喜食神建禄，"归禄逢财遇文昌，气质雅秀好文章”。官贵印相逢，又有吉星相扶助，考试定能名列前茅。
人一旦開悟能看到什麼？非常震撼！
原創 水木然
1
科技越發達，人類對世界的認知越清晰，越接近世界的真相。
"元宇宙"是當前人類最大的科技趨勢，勢不可擋，人人都在關注。
其實，我們生活的這個世界，就是一個"元宇宙"。
只要"元宇宙"的技術成熟，人類就會虛構出一個"新世界"，然後就可以把很多人塞進去，讓他們在裡面繁衍。
或者當地球面臨日益惡化的環境危機，核危機，疫情等等，就會有一批人構建一個新世界，然後移民進去，開啟新生活。
這不就是當年諾亞方舟的故事嗎？地球發生了洪水，最後只有一小撮人才通過船隻實現了逃生......
按照這個邏輯，人類世界很可能就是一個被高維生命設計出來的"元宇宙"。
為什麼這麼說呢？
首先，我們思考一個問題：網路遊戲的本質是什麼？
人類只要構建一個虛擬的場景/角色和故事，然後設定了各種打怪和升級的程式，再設置各種各樣的角色，讓一個個ID帶入其中，這就類比了一個虛擬的世界：裡面各種角色互相鬥爭/合作，這讓很多角色沉浸其中不可自拔，但是所有角色的命運都是被人類設定好的，誰都逃不了這個虛擬世界的邏輯。
按照這個邏輯，我們該如何證明人生不是被高維生物虛擬出來的遊戲？
馬斯克一直認為：人類可能生活在一個被虛擬的計算機場景中，他堅信更高維度的生物很有可能是我們的造物主，就像人類也在製造更低維的虛擬世界（網路遊戲）一樣。
宇宙已存在了近140億年，而人類出現在地球上的歷史才不到一萬年，從統計學角度看，在如此漫長的時間內，很有可能多個維度的文明。
每一個維度的生命，都是由上一個高維生命創造出來的。高維生物是低維生物的造物主，低維生物都被設計好了程序，然後各自運轉，這就是低維生物的宿命。
用心感受下人生，是不是總是被宿命包圍，它讓我們無法掙脫，我們經常講造化弄人，生死輪迴，這種宿命很可能就是被高維文明設定的程式，成為了世界萬物運轉客觀規律。
2
在人類看來，人間的起起伏伏都是隨機的，但是對高維生物來說，一切都是按照他們設定的程式在演繹，一切都逃不出他們的手掌心。
先有程式，後有了世界萬物。老子發現了這個程式，把它稱為"道"。 （有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道）
遊戲中的角色，只能遵守這個秩序。在他們眼中，程式是永遠獨立運行的，永遠無法更改的，迴圈運轉，生生不息。我們這個世界的"道"也是一樣（獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母）。
至於這個「道」究竟是誰編寫的？老子說也不知道（吾不知誰之子，象帝之先）。
一直有悟性極高的人試圖破譯這個程式，比如中國人的八卦圖、河圖洛書、奇門遁甲等等，就是對這個程式的破譯。
當然，世界上的絕大多數人只對遊戲規則感興趣，比如怎麼打怪升級的？而對遊戲本身的程序設計並不感興趣。也就是說，沒有幾個人願意研究世界背後的"道"，大家都是為了現實世界的名利而奔波。
高維生命看待我們，就像我們看待一群螞蟻一樣，看到我們整日忙碌奔波，最終只是為了一場名利，就覺的人類非常可笑。
當然，高維生命也不想我們參透這個"道"，他們通過一系列遊戲規則迷惑我們，讓我們沉迷遊戲規則不可自拔，而不是天天去研究遊戲背後的程式是怎麼來的。
然而，隨著人類科技水準的進步，我們對世界的認知越來越深刻，越來越能去接近那個"道"。 人類不斷的悟道，問道，都是為了解讀這個"道"。
一旦參透了這個"道"，就掌握了真相和命運，從此平步青雲。也叫"一人得道，雞犬升天。 ”
3
人類是高維生物的投影，世界是高維空間的監獄。
那些在犯了錯的高維生物都被流放到了人間，成為凡夫俗子，所以上帝說：你們每個人都有罪。至於要關多久，就看你自己的改造（修行）了。
有的人在世間誠心修行，積德行善，如果贖罪成功 ，下一世就會回到到高維空間。有的人修行不夠，或者犯的錯太嚴重，被關押一輩子都不夠，就會不斷的在人間輪迴，不停的接受改造。
所以佛曰：眾生皆苦，做人就是要受罪的。當然，還有很多人淪落到了人間依然不思悔改，反而在人間繼續造孽，那麼下一輩子就會被繼續打入更低維度的空間——地獄，成為鬼怪；或者畜生道，成為畜生。
所以畜生要修行幾百年才能成為人，而人要修行很多世才能回到高維生物，就像遊戲裡的打怪升級一樣，要經過累生累世的修行才能升級。
有的人不刻苦修行，反而偷偷的尋找各種捷徑，比如求神搞鬼，迷信各種魔道，這就叫"越獄"，這種人必遭天遣。
高維世界為了管理世間的這些囚犯，也會經常派人下來，比如有的人是來傳道的，目的是為了感化這些囚犯，這就是佈道者。
還有人下來是管理人類的，這就是政治家；還有人下來是體驗生活的，這往往就是藝術家等等，這些人在世間算是異類了，當然他們也往往不被世人理解。
因此在人間的狀態各不相同，有的人功成名就，有的人碌碌無為，有的人操勞奔波，有的人榮華富貴，其實都是早已註定。
4
人要想徹底擺脫痛苦，重新回到高維世界，只有兩大通道：
第一種是"開悟"，屬於佛家。第一種是"得道"，屬於道家。
道家修的是今生，靠的是符合規律，順勢而為，也叫"合其道"，不需要再做無妄的努力，完全順其自然，這就是無為。
佛家修的是來世，靠的是因果關係，為了某個結果就得去種這個因，這就是發心，發心之後就要堅持初心，要放棄很多慾望，刻苦修行。
如果一個人能掌握了萬事萬物的規律，那麼就可以不用再吃生活里的各種苦，也就是說：抓住了規律就可以跳出"因果"這個局。這就是"得道"，即：掌握了規律，這種人就是"真人"，從此逍遙。
同樣的邏輯：如果你能堅守發心，忍受生活裡的各種痛苦，百般忍耐，也可以超越規律這個局。這就是"開悟"，即：看到了真相。這種人就是「覺者」。
所以，世界上真正的牛人往往有兩種能力：或者能一下抓到規律和本質，或者能瞬間看到真相，這種人就是"神人"。
這兩種能力可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。這就像你在玩遊戲，之前你總以為自己是主角，一直在邊界外努力打怪，後來有一天你忽然變成了那個玩遊戲的人。
於是一瞬間你就看清了自己所有的問題，能站在高維審視自己，從此開始遊刃有餘。
5
人生最重要的能力，是"開悟"。"開悟"也是人生最美妙的感覺，就像撥開烏雲見天日，讓你刹那間看透萬物的真諦和人生的真相，簡直妙不可言。
開悟分為兩種，一種是"漸悟"，另一種是"頓悟"。
"漸悟"是隨著人認知的提升和閱歷的增長，逐漸抵達的一種境界，需要的是後天的努力。
"頓悟"是人生的某一刻忽然衝出了之前的思維牢籠，這種讓往往先天就有較高的悟性。
如果一個人開悟了，那麼所有的事情都迎刃而解，如果一個人執迷不悟，即便把所有的好機會/資源給他，他也接不住。
無論是孔孟、佛祖、老莊，還是瑜伽，上帝，都有存在的終極目的只有一個：引導我們進入"開悟"的狀態。
開悟靠修行，真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。水木然經常說：最好的修行道場就是「紅塵俗世」，最好的修行方式就是「紅塵煉心」。。
現在很多人，動不動就想著逃避現實社會，經常去深山寺廟去修行，這是最大的認知誤區。六祖禪師有句話：心平何須持戒，身正何須坐禪。
意思是：如果能把心修好了，還需要持戒嗎？如果能把人做正了，就需要坐禪嗎？
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。而是在滾滾紅塵中，你若能借各種凡人俗事把心修平了，把人做正了，就行修行成功了。
我們經歷的每一件事（好事或壞事），遇到的每一個人（好人或壞人），都是來度我們的，我們經歷的每一份驚喜，遭受的每一份痛苦，都是讓我們覺悟的。或好或壞，或痛苦或開心，都只是為了讓我們覺醒。
修行的目的不是為了絕塵而去，而是為了一種人生的灑脫，因為你將擁有一種看穿事物的能力，能對世事和人心抽絲剝繭，一眼看穿人心，直達事物本質，於是你將看到最真實的世界。
開悟之前，是"我在活著"，開悟之後，是"我看著我在活著"。它可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。跳出三界外，不在五行中。
這就像你在玩遊戲，之前你總以為你是主角，一直在努力打怪，後來有一天你忽然變成了玩遊戲的那個人，於是一瞬間你就看清了自己所有的問題。這就找到了自己的"元神"，可自照，亦可照人。
人生一旦開悟（得道），就看到了真相，就認清了人生本質，這種人從此只能自己做主了，因為沒有人再能給他們提供雞湯了。
原創 水木然
1
科技越發達，人類對世界的認知越清晰，越接近世界的真相。
"元宇宙"是當前人類最大的科技趨勢，勢不可擋，人人都在關注。
其實，我們生活的這個世界，就是一個"元宇宙"。
只要"元宇宙"的技術成熟，人類就會虛構出一個"新世界"，然後就可以把很多人塞進去，讓他們在裡面繁衍。
或者當地球面臨日益惡化的環境危機，核危機，疫情等等，就會有一批人構建一個新世界，然後移民進去，開啟新生活。
這不就是當年諾亞方舟的故事嗎？地球發生了洪水，最後只有一小撮人才通過船隻實現了逃生......
按照這個邏輯，人類世界很可能就是一個被高維生命設計出來的"元宇宙"。
為什麼這麼說呢？
首先，我們思考一個問題：網路遊戲的本質是什麼？
人類只要構建一個虛擬的場景/角色和故事，然後設定了各種打怪和升級的程式，再設置各種各樣的角色，讓一個個ID帶入其中，這就類比了一個虛擬的世界：裡面各種角色互相鬥爭/合作，這讓很多角色沉浸其中不可自拔，但是所有角色的命運都是被人類設定好的，誰都逃不了這個虛擬世界的邏輯。
按照這個邏輯，我們該如何證明人生不是被高維生物虛擬出來的遊戲？
馬斯克一直認為：人類可能生活在一個被虛擬的計算機場景中，他堅信更高維度的生物很有可能是我們的造物主，就像人類也在製造更低維的虛擬世界（網路遊戲）一樣。
宇宙已存在了近140億年，而人類出現在地球上的歷史才不到一萬年，從統計學角度看，在如此漫長的時間內，很有可能多個維度的文明。
每一個維度的生命，都是由上一個高維生命創造出來的。高維生物是低維生物的造物主，低維生物都被設計好了程序，然後各自運轉，這就是低維生物的宿命。
用心感受下人生，是不是總是被宿命包圍，它讓我們無法掙脫，我們經常講造化弄人，生死輪迴，這種宿命很可能就是被高維文明設定的程式，成為了世界萬物運轉客觀規律。
2
在人類看來，人間的起起伏伏都是隨機的，但是對高維生物來說，一切都是按照他們設定的程式在演繹，一切都逃不出他們的手掌心。
先有程式，後有了世界萬物。老子發現了這個程式，把它稱為"道"。 （有物混成，先天地生。 吾不知其名，字之曰道）
遊戲中的角色，只能遵守這個秩序。在他們眼中，程式是永遠獨立運行的，永遠無法更改的，迴圈運轉，生生不息。我們這個世界的"道"也是一樣（獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母）。
至於這個「道」究竟是誰編寫的？老子說也不知道（吾不知誰之子，象帝之先）。
一直有悟性極高的人試圖破譯這個程式，比如中國人的八卦圖、河圖洛書、奇門遁甲等等，就是對這個程式的破譯。
當然，世界上的絕大多數人只對遊戲規則感興趣，比如怎麼打怪升級的？而對遊戲本身的程序設計並不感興趣。也就是說，沒有幾個人願意研究世界背後的"道"，大家都是為了現實世界的名利而奔波。
高維生命看待我們，就像我們看待一群螞蟻一樣，看到我們整日忙碌奔波，最終只是為了一場名利，就覺的人類非常可笑。
當然，高維生命也不想我們參透這個"道"，他們通過一系列遊戲規則迷惑我們，讓我們沉迷遊戲規則不可自拔，而不是天天去研究遊戲背後的程式是怎麼來的。
然而，隨著人類科技水準的進步，我們對世界的認知越來越深刻，越來越能去接近那個"道"。 人類不斷的悟道，問道，都是為了解讀這個"道"。
一旦參透了這個"道"，就掌握了真相和命運，從此平步青雲。也叫"一人得道，雞犬升天。 ”
3
人類是高維生物的投影，世界是高維空間的監獄。
那些在犯了錯的高維生物都被流放到了人間，成為凡夫俗子，所以上帝說：你們每個人都有罪。至於要關多久，就看你自己的改造（修行）了。
有的人在世間誠心修行，積德行善，如果贖罪成功 ，下一世就會回到到高維空間。有的人修行不夠，或者犯的錯太嚴重，被關押一輩子都不夠，就會不斷的在人間輪迴，不停的接受改造。
所以佛曰：眾生皆苦，做人就是要受罪的。當然，還有很多人淪落到了人間依然不思悔改，反而在人間繼續造孽，那麼下一輩子就會被繼續打入更低維度的空間——地獄，成為鬼怪；或者畜生道，成為畜生。
所以畜生要修行幾百年才能成為人，而人要修行很多世才能回到高維生物，就像遊戲裡的打怪升級一樣，要經過累生累世的修行才能升級。
有的人不刻苦修行，反而偷偷的尋找各種捷徑，比如求神搞鬼，迷信各種魔道，這就叫"越獄"，這種人必遭天遣。
高維世界為了管理世間的這些囚犯，也會經常派人下來，比如有的人是來傳道的，目的是為了感化這些囚犯，這就是佈道者。
還有人下來是管理人類的，這就是政治家；還有人下來是體驗生活的，這往往就是藝術家等等，這些人在世間算是異類了，當然他們也往往不被世人理解。
因此在人間的狀態各不相同，有的人功成名就，有的人碌碌無為，有的人操勞奔波，有的人榮華富貴，其實都是早已註定。
4
人要想徹底擺脫痛苦，重新回到高維世界，只有兩大通道：
第一種是"開悟"，屬於佛家。第一種是"得道"，屬於道家。
道家修的是今生，靠的是符合規律，順勢而為，也叫"合其道"，不需要再做無妄的努力，完全順其自然，這就是無為。
佛家修的是來世，靠的是因果關係，為了某個結果就得去種這個因，這就是發心，發心之後就要堅持初心，要放棄很多慾望，刻苦修行。
如果一個人能掌握了萬事萬物的規律，那麼就可以不用再吃生活里的各種苦，也就是說：抓住了規律就可以跳出"因果"這個局。這就是"得道"，即：掌握了規律，這種人就是"真人"，從此逍遙。
同樣的邏輯：如果你能堅守發心，忍受生活裡的各種痛苦，百般忍耐，也可以超越規律這個局。這就是"開悟"，即：看到了真相。這種人就是「覺者」。
所以，世界上真正的牛人往往有兩種能力：或者能一下抓到規律和本質，或者能瞬間看到真相，這種人就是"神人"。
這兩種能力可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。這就像你在玩遊戲，之前你總以為自己是主角，一直在邊界外努力打怪，後來有一天你忽然變成了那個玩遊戲的人。
於是一瞬間你就看清了自己所有的問題，能站在高維審視自己，從此開始遊刃有餘。
5
人生最重要的能力，是"開悟"。"開悟"也是人生最美妙的感覺，就像撥開烏雲見天日，讓你刹那間看透萬物的真諦和人生的真相，簡直妙不可言。
開悟分為兩種，一種是"漸悟"，另一種是"頓悟"。
"漸悟"是隨著人認知的提升和閱歷的增長，逐漸抵達的一種境界，需要的是後天的努力。
"頓悟"是人生的某一刻忽然衝出了之前的思維牢籠，這種讓往往先天就有較高的悟性。
如果一個人開悟了，那麼所有的事情都迎刃而解，如果一個人執迷不悟，即便把所有的好機會/資源給他，他也接不住。
無論是孔孟、佛祖、老莊，還是瑜伽，上帝，都有存在的終極目的只有一個：引導我們進入"開悟"的狀態。
開悟靠修行，真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。水木然經常說：最好的修行道場就是「紅塵俗世」，最好的修行方式就是「紅塵煉心」。。
現在很多人，動不動就想著逃避現實社會，經常去深山寺廟去修行，這是最大的認知誤區。六祖禪師有句話：心平何須持戒，身正何須坐禪。
意思是：如果能把心修好了，還需要持戒嗎？如果能把人做正了，就需要坐禪嗎？
真正的修行，既不需要藏在深山老林，也不需要躲在寺院廟宇。而是在滾滾紅塵中，你若能借各種凡人俗事把心修平了，把人做正了，就行修行成功了。
我們經歷的每一件事（好事或壞事），遇到的每一個人（好人或壞人），都是來度我們的，我們經歷的每一份驚喜，遭受的每一份痛苦，都是讓我們覺悟的。或好或壞，或痛苦或開心，都只是為了讓我們覺醒。
修行的目的不是為了絕塵而去，而是為了一種人生的灑脫，因為你將擁有一種看穿事物的能力，能對世事和人心抽絲剝繭，一眼看穿人心，直達事物本質，於是你將看到最真實的世界。
開悟之前，是"我在活著"，開悟之後，是"我看著我在活著"。它可以讓我們從高維俯瞰自己，俯瞰眾生。跳出三界外，不在五行中。
這就像你在玩遊戲，之前你總以為你是主角，一直在努力打怪，後來有一天你忽然變成了玩遊戲的那個人，於是一瞬間你就看清了自己所有的問題。這就找到了自己的"元神"，可自照，亦可照人。
人生一旦開悟（得道），就看到了真相，就認清了人生本質，這種人從此只能自己做主了，因為沒有人再能給他們提供雞湯了。
✋热门推荐