我刚出家的时候，当时有一个在闽南佛学院读书的小师父，十八岁。他写了一首诗，在我们佛教圈里边流传很广。
“小住人间十八秋，遁入空门复何求，
青山借我袈裟地，笑看花飞与水流。“
多么自在啊！十八岁呀，你看看，通常来说这个年龄的孩子都在干什么呢。你说这哪里是世间的才啊，这真真的叫智慧。
小住人间十八秋，他才十八岁，什么叫小住人间，就是我们一生来这儿都是小住，不要说十八秋，八十秋也是小住 。那么你我匆匆皆过客，既然是过客的话，何必要当真呢？我们都住过宾馆，住过酒店吧？谁把酒店当自己的家去用心经营啊，又是装修啊，拼命攒钱添置高档家俱、家电，又是想方设法的搞得舒服一些，每天还要打扫卫生，等等等等。有人会这样吗？你去一个城市出差也好，旅游也罢，办完事，你会百般地舍不得离开吗？说实话，走的时候不把酒店的牙膏梳子拿完就算你还不是太贪的人。
所以，记住，来到这个世界，你我都是过客。#宏海法师#

#佛教史上的今天# 1947年3月17日，近代高僧#太虚# 大师圆寂。太虚大师（1889～1947），是我国近现代佛教改革的倡导者，是“人间佛教”的首倡者，也是世界佛教运动的推动者。

太虚大师一生倡导佛教革命，致力佛教事业，影响极为深远。大师自谓：“志在整理僧伽制度，行在菩萨瑜伽戒本。”综其一生，皆为实践佛僧、佛化、佛国之三佛主义而努力。首先，为提倡僧教育，培植僧材，设立武昌佛学院、闽南佛学院及汉藏教理院。其次，创办《海潮音》《佛化报》《佛化新青年》等杂志，弘扬佛法。更着手组织“世界佛学院”，以建立人生佛教，促使佛教世界化；并派遣学僧分赴印度、锡兰等地留学，以从事巴利文、梵文、藏文之研究。

太虚大师造就培养之人材甚多，有法舫、法尊、芝峰、印顺、大醒、大勇等人，其主要著作有《真现实论》《法相唯识学》《起信论研究》《整理僧伽制度论》《太虚大师寰游记》《震旦佛教衰落原因论》等，后由弟子辑为《太虚大师全书》六十四册。
#佛教#

#佛教史上的今天# 1947年3月17日，近代高僧#太虚# 大师圆寂。太虚大师（1889～1947），是我国近现代佛教改革的倡导者，是“人间佛教”的首倡者，也是世界佛教运动的推动者。

太虚大师一生倡导佛教革命，致力佛教事业，影响极为深远。大师自谓：“志在整理僧伽制度，行在菩萨瑜伽戒本。”综其一生，皆为实践佛僧、佛化、佛国之三佛主义而努力。首先，为提倡僧教育，培植僧材，设立武昌佛学院、闽南佛学院及汉藏教理院。其次，创办《海潮音》《佛化报》《佛化新青年》等杂志，弘扬佛法。更着手组织“世界佛学院”，以建立人生佛教，促使佛教世界化；并派遣学僧分赴印度、锡兰等地留学，以从事巴利文、梵文、藏文之研究。

太虚大师造就培养之人材甚多，有法舫、法尊、芝峰、印顺、大醒、大勇等人，其主要著作有《真现实论》《法相唯识学》《起信论研究》《整理僧伽制度论》《太虚大师寰游记》《震旦佛教衰落原因论》等，后由弟子辑为《太虚大师全书》六十四册。
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