《十六罗汉》
罗汉，阿罗汉的简称，梵名(Arhat)意译上有三层解释：一说可以帮人除去生活中一切烦恼；二说可以接受天地间人天供养；三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生，是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净，无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死，证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前，仍住世间梵行少欲，戒德清净，随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载，谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚，西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉，通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉，或佛陀涅盘后，结集佛教经典的五百阿罗汉……
（十六阿罗汉）之七：罗怙罗多尊者

若没有亲证空性清净随缘的永恒功能，信因果也只能说停在表层，这个信还是虚的，达不到深信不疑。那么，因果为什么存在？佛陀追究出来了，但那只是佛陀的体证，佛陀虽然说出了秘密，即使听到了，也还是佛陀的东西，还不是自己的，只有自己去亲证，才能成为自己的。这就像别人不能代你吃饱，要自己去吃才能饱。

因此，追求真实福德究竟解脱圆满佛道，一定要起疑情，追寻因果的源头，这源头就是我们的本来面目清净随缘的特性。即使理明了，还要透过事相不断去印证，才能通达为自己所用，然后再回来落实处理解决自他世间出世间的一切问题。 https://t.cn/Ryhojbb

净土法门法师：什么时候你能成功？

　　我们今天很可怜，六根都往外跑，收不回来，看到了、见到了，马上自己就有意见，应该怎样怎样。什么时候你能成功?哪一天你变成木头人，看到什么如如不动，听到了也如如不动，你功夫成就了。看到、听到怎么?清清楚楚，如如不动，清清楚楚是真实智慧，如如不动是自性本定。贤首国师《还源观》上讲的四德，随缘妙用，随缘是恆顺众生，妙用是清净平等，能随顺众生，如如不动。就是大乘教上佛常讲的，「那伽常在定，无有不定时」，你行住坐卧都在定中。定生慧，起作用是真实智慧，没有一点点浮躁，一丝毫的浮躁都没有，人在大定当中。随顺众生，众生可怜，他的心都往外跑，他收不回来，所以他这句佛号念不下去。怎么念，很想念，就是没有感应，不像经上说的「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。如果他有这个感应，法喜充满，他无量的欢喜，他佛号就不肯放下了，他真念。

　　我们想想，黄念祖老居士给我们做了榜样，他在往生前半年，时间不算长，一百多天，每天念佛号，他是计数的，十四万声，念老是做给我们看的。什么叫念佛?佛号一声接一声，一个杂念都夹杂不进去，这叫念佛，除念佛之外万缘放下。现在这一切苦难众生怎么办?一天十四万声佛号就是救苦救难，度化众生。有善根的人看到就跟他学，这往生的祕诀他就学到了。善根福德不成熟的人，教他都没用，他做不到，那就暂时放一边，等他根熟的时候再来度他。这个有缘人，无论他在哪一道，你在极乐世界统统都能看得到。为什么?他发出来的波动，诸位要晓得，我们的物质，身体是物质现象，是波动的，受想行识是心理作用，也是波动的。这种波动一动，遍法界虚空界，你在极乐世界就清清楚楚，完全收到这些资讯。那你就看看他有没有成熟，成熟，你就会现身去接引他，去帮助他;没成熟，再等一会，等他成熟。真正得大自在!所以，上中下叁辈往生，条件就是发菩提心，一向专念阿弥陀佛。