【秉烛读史迎新年】
疫情突起，不能返乡祭扫与亲人团聚。乃“秉烛”夜读守岁，以辞旧迎新。不觉想起了钱穆先生所言我们对历史应该抱持的态度：
“任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”
以此迎接壬寅年的到来。

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满意的父母养育可以概括地分为三个有所重叠的阶段：
抱持：不仅指身体抱持，还包括在婴儿出现“生活在一起”的概念前，对婴儿所有的环境供应。此阶段，其他心理过程也会启动，其中最重要的就是与精神有区别的智力和心智的开端。
母亲与婴儿连在一起，这时婴儿还不了解父亲的功能（父亲的功能是协助母亲营造养育性环境）
父亲，母亲和婴儿，全部三人生活在一起。

母婴养育供应的环境：
能满足生理需要
可靠
保护婴儿免受生理性伤害
照护婴儿皮肤的敏感性—触摸感觉，体温感觉，听觉敏感性，视觉敏感型，还有坠落感，以及照顾婴儿对自体以外的其他存在无知状态。
抱持包括了日夜照护的全部例行程序

焦虑是自我的一种信号

母婴养育成功的结果是在婴儿内部建立起存在的连续性，这是自我力量的基础，失败的结果是这种连续性被婴儿应对失败后果的反应所打断，因而必然造成自我虚弱。
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【勿带不吞指路回】
我意识到，抱持着心中的痛苦，同时为世界的力量和神奇所深深感动，意味着什么。生命不一定非要二选一，我们不必来回快速切换。无论发生什么，悲伤和喜悦、成功和失败、不稳定和改变，我们都能美好地活着。我们不再对抗生命不断变化的本质，相反，安顿下来享受它。