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答谢民师书

宋·苏轼
近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎！数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。
所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其太玄、法言，皆是类也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作离骚经，盖风、雅之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有馀矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。
所须惠力法雨堂字，轼本不善作大字，强作终不佳，又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。
苏轼答谢民师论文帖书法

#音乐星空#【阖眸烟云-东篱】我来时烟树花落故道，云霞避处隐现仙宴谈笑。我去时群芳频催华韶，落英残垣蜿蜒云水迢遥。世间总有太多事，一人来去后并无不同，只是人的情绪，会晕染所见所闻，“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”或许我们改变不了，或许只是徒劳，岁月辜负了太多人，徒留这烟云，惘然如旧。但你所做的一切，总会在你心里，留下痕迹。

楼高日尽
望断天涯路
来时陌上初熏
有情风万里卷潮来
推枕惘然不见
分携如昨

到处萍飘泊
浩然相对

今夕何年
谁道人生无再少
依旧梦魂中
但有旧欢新怨
人生底事往来如梭
醉笑陪君三万场

不诉离殇
禅心已失人间爱
又何曾梦觉
这些个

千生万生只在
踏尽红尘

何处是吾乡
所以这本书为什么可以如此震慑人心
不仅仅在于沈韶华章能才等人悲欢离合的故事
而在于作者可以把人物放在整个时代的大背景中，从细微之处见整个时代的跌宕起伏
人物的命运以小剧本的形式穿插进去
人物的情感表达时而含蓄不发时而浓烈喷薄
每个人都可以从中找到自己的一点点影子
这本书以剧本的形式完美的将这种时代性、文学性与艺术性结合在一起
我三毛果然是我三毛啊，是个才情有浪漫有时代感的女子啊