【李峻岭 著《从荀子到董仲舒——儒学一尊的历史嬗变研究》出版】荀子上继孔孟之学，下启两汉儒学，在思想史上有着特殊的地位却处于毁誉参半的境地。汉代经学兴盛皆赖以荀子传经之功，荀子的儒学理路实际上开启了汉代儒学的发展方向。叔孙通、陆贾促成了汉初君臣对儒学态度的转变；贾谊针对汉初的社会问题给出了对策，是荀学的一次自我变革；董仲舒本着荀子的“参验”将“天人感应”纳入儒学体系，将皇权涵盖于天意之下，运用儒家“仁”的思想加以限制，完成了儒学从民间学说到唯一的官方意识形态的华丽转身，实现了荀子理想中的“一天下”。https://t.cn/A6JL8oTU
孔孟双圣®️酒，开启国学传承之路，从诸子百家，到独尊儒术，儒家学说用事实证明，它才是最适合中国封建社会发展的学说。事实也正是如此，从汉武帝开始，无论王朝的权利如何更迭，儒家作为正统思潮的地位从来没有受到影响。即便是到了现在，儒家的思想也无时无刻不影响着我们，它的那些精华的部分，一直为现代社会所保留、所传承、所发张。大家提起儒家的圣人，很自然地想到了孔子和孟子，孔子是儒家的至圣，孟子是仅次于孔子的亚圣。
#西安[超话]#<一>能咬文嚼字，玩弄笔墨，能书能赋者都称之文人或儒家。追随老子者称之寻道，追随孔孟者称之为尊礼尚义。而自唐宋至今终南山为道者从五百弟子到如今的五千余人，历时千年。事实上大多数都是厌世之人，也谓之看破红尘，或有志难逐，或道途落魄，归隐山林，与清风为伴、鸟兽为伍，修身养性，故曰:道非道，非常道。 https://t.cn/R2WxgH6
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