放假了终于有整块的时间沉下来看书，一天半读完了这本，曾经不相信，不感兴趣的领域慢慢的开始有了探索的好奇心，不说别的，只是一整天一整天的阅读几乎不怎么上网的状态就挺享受的。
这个假期还有好多本精彩的书等着一本本看完，想想就蛮满足的～～

这一生会不断的遇到各种问题，有时我们会随波逐流，有时想搞明白原因，当我们向别人要答案时，往往都只会挑我们愿意相信和接受的观点，所以现在，更相信在书中找到的答案，以旁观者的视角去理解那些我一知半解的事情。
活着的人，无论多消极，其实都是勇敢的人，至少还在挣扎中求助。

何多苓这老头有意思的很。许知远问他既然表现了“轻”，那你的“重”在哪里？他说他懂得“重”，但选择表达“轻”。他的画是写实的，但不现实。他思维表达都清晰明了，但他不说。他要思考花的形状，事物间的共性，保持惊奇的能力。消极、但运气不错的、一意孤行的、看上去过于自洽而让旁观者觉得矛盾的、灵魂里有火苗的人。

【下午茶】#读书# 《人以什么理由来记忆》
记忆显示的是人的群体存在的印记。这是人之所以不能没有记忆的根本原因。作者徐贲，美国马萨诸塞州大学英语文学博士，美国加州圣玛利学院英文系教授。观点是：对于人类共同的灾难，记忆研究最关心的不是公众愿意记忆什么，而是由于道德责任而应该记忆什么。关心记忆的最初原因往往是个人的，关于记忆的写作也就成为一种纪念。
在对人道灾难的记忆中,最能帮助受害者重新找回生命意义和做人尊严的，就是在本书第二辑一些文章中讨论的“见证”。见证对为什么记忆和记忆什么的回答是明确的，因为见证是一种道德记忆,它的对象是灾难和邪恶。任何亲身经历过苦难的人都是苦难的见证人。但是,即使在苦难过去之后,也并不是所有的苦难见证者都能够,或者都愿意为苦难作见证。在“是见证”和“作见证”之间并不存在着自然的等同关系。“是见证”的是那些因为曾在灾难现场,亲身经历灾难而见识过或了解灾难的人们。“作见证”的则是用文字或行动来讲述灾难，并把灾难保存的公共记忆中的人们。第一种人只是灾难的消极旁观者,只有第二种人才是灾难的积极干预者。从“是见证”到“作见证”，是一种主体意识、道德责任感和个人行动的质的转变。