接纳自己
作者：与文为邻
佛说：渡人先渡己，渡己先渡心。
渡己，就得接纳自己，修正不足；渡心，就要行有不得，反求诸己。
金无足赤，人无完人，真正活得幸福的人，都懂得接纳自己的不完美，都善于与太多的事与愿违和解。
人活于世，唯有放下欲望、缺憾、痛苦之执念，才能真正接纳自己、离苦得乐。
接纳欲望，欲而不欲
《佛说八大人觉经》里说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”
欲望越多，苦恼越多，就会生也疲劳、死也疲劳，苦恼和疲劳，皆由贪欲引起；欲望越少，无欲无求、与世无争，就能不恼不疲、自在安逸。
人的欲望，与生俱来，更何况红尘滚滚，满是诱惑，想要无欲少欲，实非易事。
有一个禁欲修行的人，什么也没带就去山中隐居修行。
到了换洗衣服的时候，他便下山向村民乞讨了一块布，当做换洗的衣服。
回到山上后，他发现一只老鼠常来撕咬换洗的衣服，因为曾发誓不杀生，所以又下山向村民讨一只猫来抓老鼠。
讨来猫后，他又犯愁了，猫吃什么呢？于是便下山向村民讨来一头乳牛，让猫以牛奶度日。
过了一段时间，他觉得自己没时间照顾乳牛，便又下山把一个流浪汉带到山上来照顾乳牛。
流浪汉上山不久，就跟他抱怨，想要一个老婆过生活。
两年之后，山下的村民，全都搬到了山上。
禁欲修行者的欲望，就像一个永远填不满的无底洞，不仅禁不了欲，而且还任凭欲念驱使。
接纳欲望，并非不可有欲望，也不是放纵欲望，而是正确对待欲望、知欲止欲，不因欲望增添烦恼、引发痛苦。
佛说：知足为乐，少欲为福。
欲望过多过高，往往会因“求不得”而生出诸多烦恼，若是还“放不下”，就会陷于痛苦的泥潭难以自拔。
止欲不难，难的是真正接纳欲望，弄清欲望的标准，不让欲望和烦恼纠缠不休、永无尽头。
欲望并非洪水猛兽，若是起了欲念，不合理、不适度的及时止住；若是已付诸于行动，求不得的及时放下，求得的知足珍惜。
接纳欲望，欲而不欲，就不会被欲望奴役、增添苦恼。
接纳缺憾，缺而不缺
灵隐寺有一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”
凡事只求“半称心”，并非颓废消极、不求上进，而是适度得当、豁达智慧。
人的一生，缺憾之事十常八九，懂得接纳缺憾，常想一二不求八九，往往会活得更幸福。
接纳缺憾，就是遇到缺憾之事，能看得透、想得开；面临得失抉择，能拿得起、放得下。
晚唐时期，蜀地僧人德诚，人称船子和尚，隐居华亭，以捕鱼为生。
有一次，他到松江上捕鱼，经历了几天的劳作，依旧毫无收获。
德诚不但没有怨天怨地，而且还从中悟出禅机，写下了流传至今的禅诗：
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
垂钓，亦是一种修行，波动不息，如烦恼、如痛苦；船空载月，似缺憾、似得失。
好在，波动心不动，船空心不空，虽然鱼不食、求不得，遗憾多多，但空船载月归，是无所得，亦是有所得。
苦恼也好，得失也罢，皆是过眼云烟，放下执念，苦乐随性，得失随缘，便能空明自在、修有所得。
佛说：因为缺憾，所以完美；因为失去，所以永恒。
没有缺憾，就感受不到什么是完美；没有失去，就不会明白什么是得到。
维纳斯女神的雕像，虽断了双臂，确实是一种缺憾，但一点也不影响她的圣洁单纯、优雅高贵、真善完美。
唐僧师徒四人，历经劫难取得真经、功德圆满，却在返途中再遭劫难，导致小部分经书遗失，可谓缺憾至极。
对此，佛祖给他们师徒上了最后一课：遗失了就遗失了，有缺憾才是真正的圆满。
佛祖尚且如此，我等凡夫俗子，更要放下执念，求缺自省，坦荡过生活，从容走人生。
接纳缺憾，缺而不缺，就不会执迷不悟、遗憾终生。
接纳痛苦，苦而不苦
佛说人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。
生、老、病、死是常态，当接纳顺应；怨憎会、爱别离、求不得是常情，当接纳节制。
五蕴，即是色、受、想、行、识；五蕴炽盛，是身心执着、刹那生灭、变化无常，是前七苦之根之和、八苦之最苦，当接纳解脱。
人的一生，有苦有乐，拒绝排斥苦，则苦挥之不去、如影随形；接纳和解苦，则苦挥之即去、无影无踪。
元代诗人王冕，出身贫寒，幼时替人放牛，靠自学成才，品性高洁，鄙视权贵，终生拒绝做官。
好友著作郎李孝光推荐他去做官，他却说：“我有田可耕，有书可读，为何要去供人奴役呢？”
游历大都时，老友秘书卿泰不华又推荐他去做官，他也极力推辞。
王冕隐居于会稽九里山，种梅栽竹，卖画为生，赋诗弹琴，饮酒长歌，好不快活。
《心经》里讲：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
王冕的活法，即是悟出了五蕴本质是“空”的真相，能放下执念，不自寻烦恼，从根源上化解了苦厄。
人生之苦，大多都是因为自己想太多、自寻求，若是心上染了尘埃，时时勤拂拭，便能少染尘埃、少生痛苦。
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。
苦中作乐，苦非苦；乐极生悲，乐非乐；一念生苦，一念得乐；一念放下，万般自在。
接纳痛苦，苦而不苦，就不会万般皆苦、难以解脱。
▽
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
握紧拳头，拒绝接纳自己，便什么也装不下；伸开手掌，懂得接纳自己，便能容得下万物。
众生皆苦，唯有自渡：接纳欲望，知欲止欲，就不被欲望奴役；接纳缺憾，求缺自省，就是最大的圆满；接纳痛苦，苦中作乐，就能离苦得乐。
往后余生，愿你我真正接纳自己，活得幸福快乐。
作者：与文为邻
佛说：渡人先渡己，渡己先渡心。
渡己，就得接纳自己，修正不足；渡心，就要行有不得，反求诸己。
金无足赤，人无完人，真正活得幸福的人，都懂得接纳自己的不完美，都善于与太多的事与愿违和解。
人活于世，唯有放下欲望、缺憾、痛苦之执念，才能真正接纳自己、离苦得乐。
接纳欲望，欲而不欲
《佛说八大人觉经》里说：“多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”
欲望越多，苦恼越多，就会生也疲劳、死也疲劳，苦恼和疲劳，皆由贪欲引起；欲望越少，无欲无求、与世无争，就能不恼不疲、自在安逸。
人的欲望，与生俱来，更何况红尘滚滚，满是诱惑，想要无欲少欲，实非易事。
有一个禁欲修行的人，什么也没带就去山中隐居修行。
到了换洗衣服的时候，他便下山向村民乞讨了一块布，当做换洗的衣服。
回到山上后，他发现一只老鼠常来撕咬换洗的衣服，因为曾发誓不杀生，所以又下山向村民讨一只猫来抓老鼠。
讨来猫后，他又犯愁了，猫吃什么呢？于是便下山向村民讨来一头乳牛，让猫以牛奶度日。
过了一段时间，他觉得自己没时间照顾乳牛，便又下山把一个流浪汉带到山上来照顾乳牛。
流浪汉上山不久，就跟他抱怨，想要一个老婆过生活。
两年之后，山下的村民，全都搬到了山上。
禁欲修行者的欲望，就像一个永远填不满的无底洞，不仅禁不了欲，而且还任凭欲念驱使。
接纳欲望，并非不可有欲望，也不是放纵欲望，而是正确对待欲望、知欲止欲，不因欲望增添烦恼、引发痛苦。
佛说：知足为乐，少欲为福。
欲望过多过高，往往会因“求不得”而生出诸多烦恼，若是还“放不下”，就会陷于痛苦的泥潭难以自拔。
止欲不难，难的是真正接纳欲望，弄清欲望的标准，不让欲望和烦恼纠缠不休、永无尽头。
欲望并非洪水猛兽，若是起了欲念，不合理、不适度的及时止住；若是已付诸于行动，求不得的及时放下，求得的知足珍惜。
接纳欲望，欲而不欲，就不会被欲望奴役、增添苦恼。
接纳缺憾，缺而不缺
灵隐寺有一副对联：“人生哪能多如意，万事只求半称心。”
凡事只求“半称心”，并非颓废消极、不求上进，而是适度得当、豁达智慧。
人的一生，缺憾之事十常八九，懂得接纳缺憾，常想一二不求八九，往往会活得更幸福。
接纳缺憾，就是遇到缺憾之事，能看得透、想得开；面临得失抉择，能拿得起、放得下。
晚唐时期，蜀地僧人德诚，人称船子和尚，隐居华亭，以捕鱼为生。
有一次，他到松江上捕鱼，经历了几天的劳作，依旧毫无收获。
德诚不但没有怨天怨地，而且还从中悟出禅机，写下了流传至今的禅诗：
千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。
垂钓，亦是一种修行，波动不息，如烦恼、如痛苦；船空载月，似缺憾、似得失。
好在，波动心不动，船空心不空，虽然鱼不食、求不得，遗憾多多，但空船载月归，是无所得，亦是有所得。
苦恼也好，得失也罢，皆是过眼云烟，放下执念，苦乐随性，得失随缘，便能空明自在、修有所得。
佛说：因为缺憾，所以完美；因为失去，所以永恒。
没有缺憾，就感受不到什么是完美；没有失去，就不会明白什么是得到。
维纳斯女神的雕像，虽断了双臂，确实是一种缺憾，但一点也不影响她的圣洁单纯、优雅高贵、真善完美。
唐僧师徒四人，历经劫难取得真经、功德圆满，却在返途中再遭劫难，导致小部分经书遗失，可谓缺憾至极。
对此，佛祖给他们师徒上了最后一课：遗失了就遗失了，有缺憾才是真正的圆满。
佛祖尚且如此，我等凡夫俗子，更要放下执念，求缺自省，坦荡过生活，从容走人生。
接纳缺憾，缺而不缺，就不会执迷不悟、遗憾终生。
接纳痛苦，苦而不苦
佛说人有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。
生、老、病、死是常态，当接纳顺应；怨憎会、爱别离、求不得是常情，当接纳节制。
五蕴，即是色、受、想、行、识；五蕴炽盛，是身心执着、刹那生灭、变化无常，是前七苦之根之和、八苦之最苦，当接纳解脱。
人的一生，有苦有乐，拒绝排斥苦，则苦挥之不去、如影随形；接纳和解苦，则苦挥之即去、无影无踪。
元代诗人王冕，出身贫寒，幼时替人放牛，靠自学成才，品性高洁，鄙视权贵，终生拒绝做官。
好友著作郎李孝光推荐他去做官，他却说：“我有田可耕，有书可读，为何要去供人奴役呢？”
游历大都时，老友秘书卿泰不华又推荐他去做官，他也极力推辞。
王冕隐居于会稽九里山，种梅栽竹，卖画为生，赋诗弹琴，饮酒长歌，好不快活。
《心经》里讲：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
王冕的活法，即是悟出了五蕴本质是“空”的真相，能放下执念，不自寻烦恼，从根源上化解了苦厄。
人生之苦，大多都是因为自己想太多、自寻求，若是心上染了尘埃，时时勤拂拭，便能少染尘埃、少生痛苦。
佛说：苦非苦，乐非乐，只是一时的执念而已。
苦中作乐，苦非苦；乐极生悲，乐非乐；一念生苦，一念得乐；一念放下，万般自在。
接纳痛苦，苦而不苦，就不会万般皆苦、难以解脱。
▽
佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
握紧拳头，拒绝接纳自己，便什么也装不下；伸开手掌，懂得接纳自己，便能容得下万物。
众生皆苦，唯有自渡：接纳欲望，知欲止欲，就不被欲望奴役；接纳缺憾，求缺自省，就是最大的圆满；接纳痛苦，苦中作乐，就能离苦得乐。
往后余生，愿你我真正接纳自己，活得幸福快乐。
一个人女最好的活法，都在这10句话里
.
第一句：学快会乐
一辈不子长，开心是过，不心开也是过。与把其短暂的一生费浪在痛苦哀愁上，不乐如观点，看开点。学感会恩，学会知足，学快会乐，你的人基生调要靠你己自去主导
第二句：学自会我欣赏
每人个在这世个界上都是独一无二的，你你有的长处，即你便到现在还一无所知。永不远要丧失自欣我赏的能力。也你许对自己现的状有所不满，但要你相信那是为因你还没找真到正的力发点
不要此就沉沦，不因要此放弃。多尝试，多改变，天我生材必有用
第三句：学照会顾自己
父会母老，男人会跑，没有一个可人以让心你安理得依地赖一辈子。女的人安全感一定自要己给。到了一定年的纪，就学要会自照己顾自己。自赚己钱自己花，这才是一个明聪女人明该白的事情
第四句：学忘会记
往者可不谏，来犹者可追。很多事情，既过然去，就让安它安静地静成为生命的中过往烟云吧。没什有么放不下的，念不念忘也变改不了什么，失的去终归是失去了。与执其念，不如往前看，毕竟，未的来日子，还等要着你去创造
第五句：学淡会看得失
得到、失去，都人是生中平最常不的过事情。有必得有失，不因要为得到了忘就乎所以，也必不因为失去就了悲伤不已。看淡得些，终归是好的。人在生世，起起落落，来去来去，很事多情，并不是能你左右的，尽就力好
第六句：学善会良
勿以善而小不为，勿恶以小而为之。人这一生，最键关的是要对起得良心。学会做一个良善的人，为别了人，也为了自己，更了为对得起最的初本心
第七句：学宽会容
严以律己，宽待以人。对自己，不太要放纵，对别人，不太要苛刻。人人与之间是都相互的，如你果自己不做到，就没有由理去过要分求别人。在力努做好己自的同时，学给会别人多一些宽容，世会界因此得变更加温暖
第八句：学高会傲
任时何候，都不要自妄菲薄。你知要道，世不界会放弃你，只你有会放弃自己。每一个人女都要适保当持高傲，这不并是过分看自高己，而是自给己一份自和信勇气。毕竟，这世个界，对女来人说，总还是点有不够温柔
第九句：学坚会强
这世上，真在正乎你的并人不多，相反，倒有是很多人在都等着看的你笑话。就算到遇天大的麻烦，也要不自暴自弃。你勇不敢，没替人你坚强
第十句：学珍会惜在乎的你人
你的父母，你挚的友，你的爱人，如他果们在乎你，就请一定好要好珍惜。因他为们是你辈这子最贵宝的财富。不把要过多热的情浪费在命生中的过客上，人匆生匆，要把时间，留最给值得的人
一个人女最好的活法，都在这10句话里。话简虽单，但全想都做到，却不并容易。愿也你能一步一个脚印，努活力成自己要想的样子
.
第一句：学快会乐
一辈不子长，开心是过，不心开也是过。与把其短暂的一生费浪在痛苦哀愁上，不乐如观点，看开点。学感会恩，学会知足，学快会乐，你的人基生调要靠你己自去主导
第二句：学自会我欣赏
每人个在这世个界上都是独一无二的，你你有的长处，即你便到现在还一无所知。永不远要丧失自欣我赏的能力。也你许对自己现的状有所不满，但要你相信那是为因你还没找真到正的力发点
不要此就沉沦，不因要此放弃。多尝试，多改变，天我生材必有用
第三句：学照会顾自己
父会母老，男人会跑，没有一个可人以让心你安理得依地赖一辈子。女的人安全感一定自要己给。到了一定年的纪，就学要会自照己顾自己。自赚己钱自己花，这才是一个明聪女人明该白的事情
第四句：学忘会记
往者可不谏，来犹者可追。很多事情，既过然去，就让安它安静地静成为生命的中过往烟云吧。没什有么放不下的，念不念忘也变改不了什么，失的去终归是失去了。与执其念，不如往前看，毕竟，未的来日子，还等要着你去创造
第五句：学淡会看得失
得到、失去，都人是生中平最常不的过事情。有必得有失，不因要为得到了忘就乎所以，也必不因为失去就了悲伤不已。看淡得些，终归是好的。人在生世，起起落落，来去来去，很事多情，并不是能你左右的，尽就力好
第六句：学善会良
勿以善而小不为，勿恶以小而为之。人这一生，最键关的是要对起得良心。学会做一个良善的人，为别了人，也为了自己，更了为对得起最的初本心
第七句：学宽会容
严以律己，宽待以人。对自己，不太要放纵，对别人，不太要苛刻。人人与之间是都相互的，如你果自己不做到，就没有由理去过要分求别人。在力努做好己自的同时，学给会别人多一些宽容，世会界因此得变更加温暖
第八句：学高会傲
任时何候，都不要自妄菲薄。你知要道，世不界会放弃你，只你有会放弃自己。每一个人女都要适保当持高傲，这不并是过分看自高己，而是自给己一份自和信勇气。毕竟，这世个界，对女来人说，总还是点有不够温柔
第九句：学坚会强
这世上，真在正乎你的并人不多，相反，倒有是很多人在都等着看的你笑话。就算到遇天大的麻烦，也要不自暴自弃。你勇不敢，没替人你坚强
第十句：学珍会惜在乎的你人
你的父母，你挚的友，你的爱人，如他果们在乎你，就请一定好要好珍惜。因他为们是你辈这子最贵宝的财富。不把要过多热的情浪费在命生中的过客上，人匆生匆，要把时间，留最给值得的人
一个人女最好的活法，都在这10句话里。话简虽单，但全想都做到，却不并容易。愿也你能一步一个脚印，努活力成自己要想的样子
人，为什么总是不快乐
卞之琳在《断章》中写道：
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”
是啊，人最控制不住的，就是自己的心绪。
这个世界上，总有人羡慕别人的生活，觉得快乐往往是别人的。
于是，看得越重，快乐越淡；追求太多，幸福越少。
可实际上，成年人的世界，总有许多沟沟坎坎和规则束缚，没有人能逃离苦海。
越前行，越觉得身上的负担沉重，内心愁苦繁多。
而我们生活其中，就要学会如何抉择，如何成长。
世间百味，自有体会。
别让欲望蒙蔽双眼，也别让执念毁了希望。
与其羡慕他人的生活，不如专心自己的世界，过好属于自己的每一天。
-1-想太多
《平凡的世界》里有句话说得好：
“如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。”
人最大的烦恼，就是想太多，做太少。
想的太多，难免陷入纠结；做的太少，难免错过机会。
这个世界，有太多人渴望改变，却又瞻前顾后，最终失去了更近一步的机会。
想法人人都会有，但真正去尝试的人却寥寥无几，直到机会失去，才悔恨当初，悲痛难过。
电影《中国合伙人》有句台词说：
“年轻的时候，不该什么都不想，也不能想太多，想得太多会毁了你。”
心有千千结，难免误人又误己。
所以，与其思索万千，不如顺其自然；与其瞻前顾后，不如活得洒脱。
世上本无事，庸人自扰之。
心胸大一点，思绪少一些，该放的放，该忘的忘，快乐的秘诀只在于一颗想得开的心。
-2-看不开
俗话说：
“以执着心对无常事，是痛苦的根源。”
人生一旦看不开，心中便会累积不满，从而形成一种折磨。
曾听过这么一句话：
“我们往往不是被事情本身困扰，而是被我们看待事情的观点所困扰。”
世上的很多烦恼，都是由“看不开”引起的。
执着自身的人，总是很在意自己的失败，他们受着攀比的折磨，一生都很难快乐。
图片
我们这一生，总会遇到太多的不如意，一件事越执意，越痛苦；越纠结，越不得。
一个真正成熟的人，不会因名利而失去理智，也不会因喜好而影响大局。
看开，不以荣辱动心；放下，不因得失计较。这是一种智慧，也是一种成熟。
记得，得意时，一定要看淡，失意时，一定要看开，给自己一些时间，你会发现没有什么是不能看清、看淡和看开的。
-3-求不得
有人说：
“世上的事，之所以铭心刻骨，一半在于放不下，一半在于求不得。”
人们总是在意过去，而忽视现在；执意昨天，而忘记未来。
到最后，才发现生命总有残缺，就如天上明月，有阴晴也要圆缺。
曾国藩说：
“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。”
求不得，才是世间寻常。
所以说，凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多留意，缘浅由它去。
亦舒也曾说：
“失去的东西，其实从未真正属于你，也不必惋惜。”
有些离开，是为了更好的重逢；有些失去，是为了更多的获得。
余生，把心放宽，学会顺其自然，才是对人生最好的表达。
毕竟，人生就是一场浮云，懂得知足，才能收获幸福。
-4-
记得曾有人问过我：
“为什么越长大越不快乐？”
我说：
“越长大，我们想要的东西越多，我们的期望已经不止眼前既得的一切，而是迫切希望可以拥有更多。”
要知道，人这一辈子，太累太苦，就是因为渴望太多，追求太多。
于是，人生被欲望裹挟，被名利牵绊，世间纷繁，真假难辨。
因为想太多，所以思虑万千；
因为看不开，所以纠结不清；
因为求不得，所以心事重重。
其实，生命的快乐程度，从来不是看欲望几何，而是面对世界，我们是否用心去感受。
心要简单点，人要淡一些。
是非成败转头空，永远别让自己欲望累垮自己，永远别让过去的执念纠缠不清。
历经世间沧桑，才能领悟快乐的滋味；尝过人生百味，才会用笑容应对明天。
只有告别了所有的不如意，才能与快乐不期而遇。
愿这世间所有快乐都如约而至，也愿你我不畏风雨、不期彩虹、心中有光，清澈明朗。
卞之琳在《断章》中写道：
“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。”
是啊，人最控制不住的，就是自己的心绪。
这个世界上，总有人羡慕别人的生活，觉得快乐往往是别人的。
于是，看得越重，快乐越淡；追求太多，幸福越少。
可实际上，成年人的世界，总有许多沟沟坎坎和规则束缚，没有人能逃离苦海。
越前行，越觉得身上的负担沉重，内心愁苦繁多。
而我们生活其中，就要学会如何抉择，如何成长。
世间百味，自有体会。
别让欲望蒙蔽双眼，也别让执念毁了希望。
与其羡慕他人的生活，不如专心自己的世界，过好属于自己的每一天。
-1-想太多
《平凡的世界》里有句话说得好：
“如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。”
人最大的烦恼，就是想太多，做太少。
想的太多，难免陷入纠结；做的太少，难免错过机会。
这个世界，有太多人渴望改变，却又瞻前顾后，最终失去了更近一步的机会。
想法人人都会有，但真正去尝试的人却寥寥无几，直到机会失去，才悔恨当初，悲痛难过。
电影《中国合伙人》有句台词说：
“年轻的时候，不该什么都不想，也不能想太多，想得太多会毁了你。”
心有千千结，难免误人又误己。
所以，与其思索万千，不如顺其自然；与其瞻前顾后，不如活得洒脱。
世上本无事，庸人自扰之。
心胸大一点，思绪少一些，该放的放，该忘的忘，快乐的秘诀只在于一颗想得开的心。
-2-看不开
俗话说：
“以执着心对无常事，是痛苦的根源。”
人生一旦看不开，心中便会累积不满，从而形成一种折磨。
曾听过这么一句话：
“我们往往不是被事情本身困扰，而是被我们看待事情的观点所困扰。”
世上的很多烦恼，都是由“看不开”引起的。
执着自身的人，总是很在意自己的失败，他们受着攀比的折磨，一生都很难快乐。
图片
我们这一生，总会遇到太多的不如意，一件事越执意，越痛苦；越纠结，越不得。
一个真正成熟的人，不会因名利而失去理智，也不会因喜好而影响大局。
看开，不以荣辱动心；放下，不因得失计较。这是一种智慧，也是一种成熟。
记得，得意时，一定要看淡，失意时，一定要看开，给自己一些时间，你会发现没有什么是不能看清、看淡和看开的。
-3-求不得
有人说：
“世上的事，之所以铭心刻骨，一半在于放不下，一半在于求不得。”
人们总是在意过去，而忽视现在；执意昨天，而忘记未来。
到最后，才发现生命总有残缺，就如天上明月，有阴晴也要圆缺。
曾国藩说：
“得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。”
求不得，才是世间寻常。
所以说，凡事不必太在意，一切随缘随心，缘深多留意，缘浅由它去。
亦舒也曾说：
“失去的东西，其实从未真正属于你，也不必惋惜。”
有些离开，是为了更好的重逢；有些失去，是为了更多的获得。
余生，把心放宽，学会顺其自然，才是对人生最好的表达。
毕竟，人生就是一场浮云，懂得知足，才能收获幸福。
-4-
记得曾有人问过我：
“为什么越长大越不快乐？”
我说：
“越长大，我们想要的东西越多，我们的期望已经不止眼前既得的一切，而是迫切希望可以拥有更多。”
要知道，人这一辈子，太累太苦，就是因为渴望太多，追求太多。
于是，人生被欲望裹挟，被名利牵绊，世间纷繁，真假难辨。
因为想太多，所以思虑万千；
因为看不开，所以纠结不清；
因为求不得，所以心事重重。
其实，生命的快乐程度，从来不是看欲望几何，而是面对世界，我们是否用心去感受。
心要简单点，人要淡一些。
是非成败转头空，永远别让自己欲望累垮自己，永远别让过去的执念纠缠不清。
历经世间沧桑，才能领悟快乐的滋味；尝过人生百味，才会用笑容应对明天。
只有告别了所有的不如意，才能与快乐不期而遇。
愿这世间所有快乐都如约而至，也愿你我不畏风雨、不期彩虹、心中有光，清澈明朗。
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