#无上智慧[超话]#
(86)法师法语
【性色真空】
这个手掌就是色法,手掌之性是不是这个拳头啊,眼睛看不到拳头,可是心能看到拳头,拳头是不是真实存在啊,手掌当下就是拳头,就是[性色真空]。
【性空真色】
性空就是真空,真空是不是拳头啊,我们的心看到这个无形无相的拳头,这个无形无相的拳头当下是不是有形有相的手掌啊。
本来是妄色,到了性色不二的时候,我们明白了真妄不二,色也是真,空也是真,这就是《楞严经》讲的[真真如性]。
【清净本然。周遍法界】
我们看那个脏水、臭水,清净不清净啊,脏和臭都是我们的性具功德,都是我,都是清静,没有不清静,这个[净]是不垢不净之净,没有哪一样不是哪一样,有没有哪一处不是这样。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##陪你过年#
(86)法师法语
【性色真空】
这个手掌就是色法,手掌之性是不是这个拳头啊,眼睛看不到拳头,可是心能看到拳头,拳头是不是真实存在啊,手掌当下就是拳头,就是[性色真空]。
【性空真色】
性空就是真空,真空是不是拳头啊,我们的心看到这个无形无相的拳头,这个无形无相的拳头当下是不是有形有相的手掌啊。
本来是妄色,到了性色不二的时候,我们明白了真妄不二,色也是真,空也是真,这就是《楞严经》讲的[真真如性]。
【清净本然。周遍法界】
我们看那个脏水、臭水,清净不清净啊,脏和臭都是我们的性具功德,都是我,都是清静,没有不清静,这个[净]是不垢不净之净,没有哪一样不是哪一样,有没有哪一处不是这样。
请看下面开悟的楞严经,成佛的妙法莲华经,收藏好慢慢看,受益无穷,功德无量,生生世世大解脱,大法难闻,人生难得,请珍惜自己的法身慧命,阿弥陀佛
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#如来藏一心三藏[超话]#
世尊!若复世间,一切根尘、阴处界等,皆如来藏,清净本然。云何忽生山河大地,诸有为相?次第迁流,终而复始?
这段经文总体来讲,是说那种执性昧相、执理昧事的修行人,他执著真心本来面目如如不动、无形无相、不生不灭,而不懂得真心本来面目可以随缘显现之妙用。
一切根尘、阴处界等,皆如来藏,清净本然:「根」是六根,「尘」是六尘,「阴」是五阴,也叫五蕴,「处」是十二处,「界」是十八界。其实还漏了一个七大,也就是地、水、火、风、空、见、识。佛不是统统会归如来藏妙真如性吗?他把这个妙真如性就执著为禅宗的那种偏空涅槃——见空性。而圆教心地法门,不是破相见性,它生动活泼,在相就见性,也就是性相不二。这段经文往下,佛来进一步开示出真心不变随缘,开示这个次第不空如来藏。#文殊大讲堂##佛学文化##法华家园##茶乡时刻##国学知识##正能量##今日边框打卡#
世尊!若复世间,一切根尘、阴处界等,皆如来藏,清净本然。云何忽生山河大地,诸有为相?次第迁流,终而复始?
这段经文总体来讲,是说那种执性昧相、执理昧事的修行人,他执著真心本来面目如如不动、无形无相、不生不灭,而不懂得真心本来面目可以随缘显现之妙用。
一切根尘、阴处界等,皆如来藏,清净本然:「根」是六根,「尘」是六尘,「阴」是五阴,也叫五蕴,「处」是十二处,「界」是十八界。其实还漏了一个七大,也就是地、水、火、风、空、见、识。佛不是统统会归如来藏妙真如性吗?他把这个妙真如性就执著为禅宗的那种偏空涅槃——见空性。而圆教心地法门,不是破相见性,它生动活泼,在相就见性,也就是性相不二。这段经文往下,佛来进一步开示出真心不变随缘,开示这个次第不空如来藏。#文殊大讲堂##佛学文化##法华家园##茶乡时刻##国学知识##正能量##今日边框打卡#
#传统文化国学[超话]#4.世尊!若复世间,一切根尘、阴处界等,皆如来藏,清净本然。云何忽生山河大地,诸有为相?次第迁流,终而复始?
这段经文总体来讲,是说那种执性昧相、执理昧事的修行人,他执著真心本来面目如如不动、无形无相、不生不灭,而不懂得真心本来面目可以随缘显现之妙用。
一切根尘、阴处界等,皆如来藏,清净本然:「根」是六根,「尘」是六尘,「阴」是五阴,也叫五蕴,「处」是十二处,「界」是十八界。其实还漏了一个七大,也就是地、水、火、风、空、见、识。佛不是统统会归如来藏妙真如性吗?他把这个妙真如性就执著为禅宗的那种偏空涅槃——见空性。而圆教心地法门,不是破相见性,它生动活泼,在相就见性,也就是性相不二。这段经文往下,佛来进一步开示出真心不变随缘,开示这个次第不空如来藏。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
这段经文总体来讲,是说那种执性昧相、执理昧事的修行人,他执著真心本来面目如如不动、无形无相、不生不灭,而不懂得真心本来面目可以随缘显现之妙用。
一切根尘、阴处界等,皆如来藏,清净本然:「根」是六根,「尘」是六尘,「阴」是五阴,也叫五蕴,「处」是十二处,「界」是十八界。其实还漏了一个七大,也就是地、水、火、风、空、见、识。佛不是统统会归如来藏妙真如性吗?他把这个妙真如性就执著为禅宗的那种偏空涅槃——见空性。而圆教心地法门,不是破相见性,它生动活泼,在相就见性,也就是性相不二。这段经文往下,佛来进一步开示出真心不变随缘,开示这个次第不空如来藏。#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
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