#佛教[超话]#
每个人的人生路上，都会遇到烦恼。所谓烦恼，也就是生活中遇到的一切人事物对境，顺则欢喜，逆则烦恼。我们人人都有一双眼睛，总是看外界的一切，而起种种分别之心，即烦恼心，往往看不到自己自身的一切。其实每一次烦恼的出现，正是显现我们不足之处的最佳时机。我们学佛就是要学会用慧眼去反观自照，借假修真，不假方便，自得心开，对境自醒，修正自己，完善自我，圆成佛道。
每个人的人生路上，都会遇到烦恼。所谓烦恼，也就是生活中遇到的一切人事物对境，顺则欢喜，逆则烦恼。我们人人都有一双眼睛，总是看外界的一切，而起种种分别之心，即烦恼心，往往看不到自己自身的一切。其实每一次烦恼的出现，正是显现我们不足之处的最佳时机。我们学佛就是要学会用慧眼去反观自照，借假修真，不假方便，自得心开，对境自醒，修正自己，完善自我，圆成佛道。
【祖德开示】大慧宗杲禅师：菩萨借无明为佛事
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2021-11-03
众生日用，现行无明①，顺无明则生欢喜，逆无明则生烦恼。佛菩萨则不然，借无明以为佛事，为②众生以无明为窟宅，逆之则是破他窟宅，顺之则随其所著而诱导之。净名云：“尘劳之俦，为如来种。”永嘉云：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”③便是这个道理也。
注释：
①现行无明：又称“现行惑”，六根对六尘，现起贪嗔痴等烦恼，令心昏迷，障诸善法，是名现行惑。
②为：因为，由于。
③见《证道歌》：“君不见，绝学无为真道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。”
极乐寺 哈尔滨极乐寺 2021-11-03
众生日用，现行无明①，顺无明则生欢喜，逆无明则生烦恼。佛菩萨则不然，借无明以为佛事，为②众生以无明为窟宅，逆之则是破他窟宅，顺之则随其所著而诱导之。净名云：“尘劳之俦，为如来种。”永嘉云：“无明实性即佛性，幻化空身即法身。”③便是这个道理也。
注释：
①现行无明：又称“现行惑”，六根对六尘，现起贪嗔痴等烦恼，令心昏迷，障诸善法，是名现行惑。
②为：因为，由于。
③见《证道歌》：“君不见，绝学无为真道人，不除妄想不求真。无明实性即佛性，幻化空身即法身。”
經中之譬喻說：菩提心如矛，能破煩惱賊。
菩提心如斧，能斬斷樹之根莖等，則是說菩提心能斷除一切苦逆及邪惡。菩提心又喻如善妙寶瓶，能夠成滿一切心願，像如意寶珠能滿足一切所欲……這些都是由菩提心乃能成就順緣和善法之功德。
因此菩提心的功德有四：
第一、就是自利，
第二、利他，
第三、消除違逆，
第四能夠成就善聖，
有這四種功德。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
解脫莊嚴寶論
菩提心如斧，能斬斷樹之根莖等，則是說菩提心能斷除一切苦逆及邪惡。菩提心又喻如善妙寶瓶，能夠成滿一切心願，像如意寶珠能滿足一切所欲……這些都是由菩提心乃能成就順緣和善法之功德。
因此菩提心的功德有四：
第一、就是自利，
第二、利他，
第三、消除違逆，
第四能夠成就善聖，
有這四種功德。
第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑
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