【转】以茶行之，以茶解之，
大道至简，简单喝茶是生活。

早已久违了这种喝喝茶、看看书的简单逸致的小日子，音乐慢一点，再慢一点，茶也简单一点，再简单一点。

以往的，那些繁琐的茶道茶艺，不再在意了；过去的，那些茶气口感特性，不再讲究了；不高谈美学，不深求悟道，一壶，一杯，简单就好。

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黄玉海意境随笔：灵魂风水局

灵魂风水局

黄玉海/文

风水者，阴阳之所激也；灵魂者，阴阳之所许也。

开阖之际，天地之始，阴阳之所化，大道之所行也。

天地阴阳，见之日月之明，以蕴其气，以孕其精，以幻其形，以成其境，以凝其定也。

夫阴阳之变者，见之于万，而观照其一。其一者，其所定也，其所静也，其所澄也。其万者，其所形也，其所幻也，其所玄妙之变也。观其所幻，知其所演，感其所化，融之所涵之境也。

夫经行于天地之间，感悟之阴阳之玄，以应之风水之局也。风水之局始，灵魂之所执，亦气韵之所聚也。其所执者，澄明为境，盈之为韵，呈其为像，以观其妙，以行之通达而为之道也。灵魂之所应者，风水之所育，而非其所冲者也。风水之所育者，修心养性，以涵养灵魂之境也。风水之所冲者，激荡心神，而化灵魂之韵也。是故见之于万，而合之于一，以通达阴阳之间，澄澈于天人之际也。

风水之局者，阴阳之气也，以气聚之，以形相之，而以势成之。势者，其为阵也。势之所成，韵之所盈，以观之境也。境之所驻，势之定也。势之所定，其风水自成。势之未定，境之未明，则气韵为之机也；机而失之，则气韵散矣。灵魂之为风水局者，应之机也，以盈聚其势也，以涵养其境也，以通达其性也，以舒朗其天地之为运之所用也。

灵魂聚散，阴阳之变也。因其变而凝定其势也，聚之气韵而澄其为境也。灵魂之聚散，犹阴阳之聚散，风水之聚散也。故灵魂之所涵养，观之阴阳而聚气机为风水也。

风水之局，犹势也，阵也。阵之所布者，观之于气也。气机充盈，而借之势也，布其成局而陈其为阵也。气机虚弥，涣散不聚，则不足以成其势也；气机不聚，而非灵魂善养之地。

观气之为势者，其自成一方天地也。天地之机，气之所使，其为命运之所系也，亦灵魂风水之阵眼也。故灵魂风水之所遇，观之气而觅之机也，气机之所盈，布之局而成阵也，阵势成而达之境也。

境之所达者，境之界也。界之所允者，气韵所盈，势之至也。故观境者，势隐而气盈，以见其所成；势显而气冲，以见其所幸；势彰而气逸，以见其所失；势定而气蕴，以见其所育。

凡事之所论，肇之于始，而观之于止，此阴阳开阖之聚散气机也。气机所在，而观之于风水局也。风水局者，亦生命意境之所至也。肉身为灵魂之物象，灵魂为肉身之境象，六合之内，皆于寰中。是故灵魂之风水局者，亦天地之达道也。

2022年1月15日清晨写于北京致远斋

南国风光，一夜春风，玉鸾飘渺。望陋室内外，惟余叹妙；乾坤上下，自若谈笑。山舞潜龙，原飞蚁小，欲与天公把盏聊。待事了，看山河大好，荟聚英豪。
天下如此多娇，引无数凡俗竞争翘。惜孔孟之言，陈腐滥调；菩提之语，不过萧萧。老庄之谈，尽展风骚，且将素心渡尘矫。行大道，见众生逍遥，潜入朝朝。——淡有&了得《沁园春&雪》 https://t.cn/Rpa3apU