念佛闭目，易入昏沉；若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘，即所谓如佛像之目然则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛，头上若有物摩抚及牵制等，此系念佛时心朝上想，致心火上炎之相。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病即消灭矣。切不可认此为工夫，又不可怕此为魔境，但至诚摄心而念。并想自身在莲花上坐或立，一心想于所坐立之莲花，则自可顿愈矣。

——《印光法师文钞》• 复沈弥生书

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白话译文：

念佛闭目，容易使人昏沉，若不善于用心，可能还会着魔。如果你眼皮垂帘（就如佛像上佛眼睛微闭的样子），则心便沉潜不浮动，也不生头火。你念佛，如果感觉头上有物抚摩及牵制等，这是念佛时心朝上想，引起心火上炎的现象。若眼皮垂帘，及心向下想，则心火不上炎，此病就消灭 了。切不可认为此为念佛功夫好，也不可怕它为魔境，只要至诚摄心而念。并观想自身在莲花上或坐或立，一心想着所坐或所立的莲花，则这种问题自然马上就没有了。

——如诚法师译

印光大师：人之入道，各有因缘
文钞原文：

人之入道，各有因缘。近来甘肃一弟子，名郑哲侯，年六十四岁。六十以前，见佛将若浼焉，而远避之不暇。六十岁见文钞而读之，率其家人吃素念佛，若将不及。今年屡寄巨款，祈为荐先忏罪，斋僧放生，请经雕佛，并助几处大殿工程。若是人者，初则不愿闻佛名。今则念之，唯日不足。世有善人，不肯念佛者，亦是宿业使然，不知佛为一切众生之大恃怙。

——《印光法师文钞》• 复陈慧恭居士书

白话译文：

一个人进入佛道，各有因缘。近来甘肃有一位弟子，名郑哲侯，六十四岁。六十岁以前，见到佛法就好像要受到玷污一样，赶快远远的避开。六十岁看到《文钞》，读了之后，就率领全家人吃素念佛，好像快要来不及了一样。今年多次寄来巨款，祈求为他超荐祖先，忏悔罪障，供僧放生，请经书，雕佛像，并捐助几个地方的大殿工程。像这样的人，最初是不愿意听到佛名。现在则是精进念佛，唯恐每天的时间不够。世间有些善人，不肯念佛，也是宿业使得如此，不知道佛是一切众生的大依靠。

——如诚法师译 https://t.cn/RyhHE1S

人之入道，各有因缘。近来甘肃一弟子，名郑哲侯，年六十四岁。六十以前，见佛将若浼焉，而远避之不暇。六十岁见文钞而读之，率其家人吃素念佛，若将不及。今年屡寄巨款，祈为荐先忏罪，斋僧放生，请经雕佛，并助几处大殿工程。若是人者，初则不愿闻佛名。今则念之，唯日不足。世有善人，不肯念佛者，亦是宿业使然，不知佛为一切众生之大恃怙。

——《印光法师文钞》• 复陈慧恭居士书 https://t.cn/E25fXZ5

印光法师：人之入道，各有因缘！

文钞原文：

人之入道，各有因缘。近来甘肃一弟子，名郑哲侯，年六十四岁。六十以前，见佛将若浼焉，而远避之不暇。六十岁见文钞而读之，率其家人吃素念佛，若将不及。今年屡寄巨款，祈为荐先忏罪，斋僧放生，请经雕佛，并助几处大殿工程。若是人者，初则不愿闻佛名。今则念之，唯日不足。世有善人，不肯念佛者，亦是宿业使然，不知佛为一切众生之大恃怙。

——《印光法师文钞》• 复陈慧恭居士书

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白话译文：

一个人进入佛道，各有因缘。近来甘肃有一位弟子，名郑哲侯，六十四岁。六十岁以前，见到佛法就好像要受到玷污一样，赶快远远的避开。六十岁看到《文钞》，读了之后，就率领全家人吃素念佛，好像快要来不及了一样。今年多次寄来巨款，祈求为他超荐祖先，忏悔罪障，供僧放生，请经书，雕佛像，并捐助几个地方的大殿工程。像这样的人，最初是不愿意听到佛名。现在则是精进念佛，唯恐每天的时间不够。世间有些善人，不肯念佛，也是宿业使得如此，不知道佛是一切众生的大依靠。

——如诚法师译