1 希腊棺材之谜：早看完了，忘了po[允悲]又要说那句话，果然还是亚洲推理适合我[允悲]无论这本被传的有多神，我看完还是觉得……emnmn没有那么卧槽……除了凶手没想到，最后手法出来我都没有感觉，现在都忘了手法是什么了[允悲]逻辑依然强大，但好像不如悲剧系列给我留下的印象深，到现在依然觉得欧美推理福尔摩斯封神，阿婆的核心诡计是真的强，奎因的逻辑牛逼，但是能让我看下去的也只有柯南道尔了[允悲]

有位导师老师讲过这样一句话：
我非常欣赏古希腊哲学家爱比克泰德说的一句话，我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们所选择的剧本，在座的哪个同学是自愿来到这个世界上，其实没有，我们登上并非我们所选择的舞台，在座的，有谁的剧本是你自己设定的，其实不是，仔细想一想，我们这一生中自己能够决定的东西很少，我们可能决定5%的东西，但95%是决定不了的，我们决定不了我们的出生，我们决定不了我们的智商，我们更决定不了我们这一生中有贵人相助，很多时候，我们会羡慕别人的剧本，我有时候也羡慕别人的剧本，但是，没有谁的剧本值得羡慕，你只能把你的剧本演好，如果真的在你的一生中遭遇了挫折，那对不起，这就是你的剧本。你有两种选择，一是选择弃演，一种选择就是把既定的剧本演好。

西方哲学史讲演录推送（八）
第二讲章节名称为：希腊怀疑论与道德哲学。推送第二讲的第一节。内容主要是希腊智者派。
其中有一些人物是很耳熟能详的，例如普罗泰戈拉，特别是那句“人是万物的尺度”。这一章与上一章的一个重大区别是，这一章把关注点拉回了人自身。希腊早期自然哲学与形而上学主要关注外在世界，而当智者派发现其中可以怀疑之处之后，则把注意力从自然转向了人。
高尔吉亚这里有几个反驳芝诺的论证，倒是有趣，但是仔细一看，正如上次所讲到的，很多是词语的使用上的问题。以后康德也会讲到，想用有限的知性范畴把握无限，总是要出现矛盾的。私以为对这里也是能够有一些启发的。
另外就是，即使是讲人，这里也没有像中国哲学那样讲生活，总是还在讨论知识，这一点是非常重要的特征，之后谈到苏格拉底时还会涉及到。