今后凡佛弟子行慈孝时，都可于七月十五日僧自恣日，即佛喜欢日（于佛制每年一夏九十日间，僧众聚集一处安居，坚持戒律、皎洁其行，于最后一日，僧行自恣法，即请僧众举出各自所犯之过失，于大众中发露忏悔而得清净，自生喜悦，称为自恣。又十方诸佛欢喜其安居圆满之精进修行，故亦称佛欢喜日、欢喜日），备办百味饮食，广设盂兰盆供，供养众僧，这样做既可为在生父母添福添寿，又可为已逝的父母离开苦海，得到快乐，以报答父母的养育之恩。”从此，在汉语系佛教地区，根据《佛说盂兰盆经》而于每年七月十五日便举行超度历代宗亲佛教仪式，称为盂兰盆法会、盂兰盆斋、盂兰盆供等。盂兰盆法会有复杂的仪规，仪润《百丈清规证义记》卷八中详载《兰盆仪轨摘要》，云全卷见《兰盆会纂》中。其中有净坛绕经、上兰盆供、众僧受食诸仪节。佛教的盂兰盆会出自《佛说盂兰盆经》。这部经典讲的是目连救母的故事。佛陀十大弟子之一目连的母亲堕入饿鬼道，号称佛弟子中神通第一的目连找到了亡母，给她送去饭食，但食未入口，即化成火焰。目连向佛求救，佛说：“汝母罪根深结，非汝一人力所奈何……当须十方众僧威神之力，乃得解脱。”佛又告诉目连说：“十方众僧于七月十五日僧自恣时，当为七世父母及现在父母厄难中者，具饭百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美，以著盆中，供养十方大德众僧……其有供养此等自恣僧者，现在父母、七世父母、六种亲属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。汉传佛教正是根据目连救母的传说故事，创造了七月十五日的盂兰盆会。[7]传说，有个叫做目连的人做梦，他梦见自己去世的母亲沦落在饿鬼行列中，于是，他送饭给母亲，却屡屡不行。 https://t.cn/R2WxSTp

要想为儿女求福，那就多为他做功德！

要想儿女孝顺你，自己要先以身作则孝顺父母。生个不孝顺的孩子，要反省自己有没有孝顺父母？你没有好因，那能得好报？
做了佛弟子要觉悟、要正思惟、要痛改前非，要忏悔以往对父母的不孝。闻到佛法觉悟了，自己就先好好奉行孝顺之道。
更要明白，一家人都是有因缘才来聚会，并非无故而来，每个人都是来受报的。所以说：“儿女本是债，讨债还债，无债不来。”儿女进了你家的门只有两件事：不是来讨债就是还债。

不过通常是讨债的多，还债的少。来还债的当然是孝顺的儿女；若生个讨债鬼，因你前世欠他的多，今生就要多施他一点才能还债。那是你自招的，恨他做什么？你欠人钱当然要还债，还了就没事，不必那么苦恼。
前生没有修福、修慧，今世想要大富大贵，儿女都是那样虎父生虎子，没有因怎会有果呢？
当然人都会往好的地方想，希望自己的儿女能当总统、做大官；想是这样想，还要看他们有没有那种福，没有福报强求不得的。如果你子女有福报、有本事，时间到了，一定会得到应得的富贵。

谁不希望儿女成龙、成凤？可是要看你儿女是不是龙种、凤种？他们的根性如何？不要在此打妄想了。
照这样说，是不是就不理子女随他们去发展？也不是！做父母的当然要尽自己的能力去栽培他们；但如果你已尽力去教导却还是教不好，那你已尽心力了，在事上就不要强求，强求只是徒增烦恼、伤害身心。身心要安乐才能学佛，才能修道。
要想为儿女求福，那就多为儿女做功德。如果儿女本身有福，再一培养就马上有感应；如果没福，那就要多多培养、多种善根，来世也能得感应。

问道解惑 | 学佛很多年，知道佛法好，可是却没有初学佛时精进，烦恼还是很多，行动力也不够，怎么办？（中篇）（一）

达照法师答疑

问：一居士说学佛十多年了，他也知道佛法很好，但是觉得自己没有当初的精进，烦恼还是很多，有时候觉得行动力也不够，像这种情况，请师父指明一条路。

答：（接上篇）然后第二步就是善恶的观念树立起来，这个大家可能都会树立的。善恶观念有了以后，要落实在自己的心行中，落实在心行中实际上是一种苦乐的感受，这是非常重要的第二步。就是很多人他做善事做好事，但是都是皱着眉头去做的，硬着头皮去做，本着人情面子，实在是面子熬不过去了。说“这个师父要叫我去啊，家里又忙，事情又多，迫不得已……”，好像面子放不下才去的，就这种内心的痛苦实际上是恶业，不是善业。所以一定要知道，我们学佛的人善恶的观念，能够伤害别人，给别人、自己带来痛苦的这全是恶业。所以如果看到别人布施，功德箱里放钱，好像自己没钱就觉得没面子，我看很多老居士都会这样的，别人出多少他也出多少，出少了他觉得没意思，没面子了。但实际上这种心态，就是觉得别人做了好事了，自己没做也觉得很难为情，这样子实际上不是学佛，他还是被世间的人情面子所困了。

所以真正学佛要懂得第二点，就是善恶一定要分明，善恶在心行上就是苦乐。你内心苦了，你就是恶的，不管你有理由没理由。你说，“别人骂我”，然后你心里很生气“这个人这么坏”，其实你生气了自己就是坏人！就是在伤害自己。这一点你如果认识到了，这两点如果把握了，我们修行起来就很省力了。就是有能力、有精力的时候你就多做一些，没有精力的时候你少做一些，或者有时间打坐看书就多看，没有时间我就少看，但是我们的起心动念随时都在的，包括做梦也在，所以你在心里面如果解决了这个生命的问题，那么前面的那个目标已经树立起来。善恶的观念其实就是你的保护栏，悬崖鸟道啊，左右都是悬崖，你翻下去可能就走错路，所以我们用善恶的观念把自己保护起来。

那么更重要的是与人际关系的相处。有些人希望自己家里人要用功，要学佛，家里人不信呢，他还在那里生气，在那里难受。其实这个难受就是恶，就是你在家里人面前表现的是一个不如法的一个行为，不是佛弟子的行为，所以家里人就越看越觉得你怪，越看越不想学。你如果是内心始终是保持着没有痛苦的这种的状态，那我觉得我们每一个人都是希望跟一个快乐的人接触的，不希望跟一个痛苦的人接触。我们都希望跟一个慈悲的人接触，不希望跟一个老挑我毛病的人，甚至他讲出来也不一定有道理，他不信的人，你讲佛法的道理，他觉得没道理的，那么他就越来越难过，那你自己又贪求。