但作为佛陀的追随者，我的确对佛教的未来忧心忡忡。下一代年轻的藏传佛教领军人物，如果他们真的想确保佛教的未来，需要比现在做的好得多才行。我所说的"年轻"，就是指所有比我年纪小的。
环顾藏传佛教界，我认为色达喇荣的慈诚罗珠堪布与索达吉堪布非常出色。我没有和他们一起长大，他们也不是我的什么熟人，但这些年来，他们两位却一直吸引着我的注意力。

修学佛法，首在建立信心。若信心不坚，不妨效法古德先贤的足迹，来完成自己的修学。佛陀的十大比丘弟子中，阿那律、阿难陀是王子出身；富楼那、须菩提是大富之家的种姓，但他们皈依佛陀后，都尽心追随侍奉、听从教诲，从没有对佛陀表示不满。末法时代慧根浅薄的众生，可以从前贤高僧学佛的事迹中，来长养我们的信心。

佛前供花的意義
世間萬物很多，花只是其中的一部分，為何它會在佛教中扮演著如此重要的角色呢？我們知道世間一切植物結果前必先開花，在佛教中花被視為是“因”，果實則被視為是“果”。佛經中記載，釋迦牟尼佛的前身因在修行時非常虔誠的以花供佛並堅定不移的追随著佛陀，佛陀被其感動當場在大眾面前為他授记，當即成佛，佛號為釋迦牟尼佛。在佛陀的這個故事中，釋迦牟尼佛的前身供花是“因”，得到佛的授記便是“果”，由此可見“供花”的意義有多大！供花是代表修因，花好我們就能够預想到果會結得好。在大乘佛法里，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫“六度之花”，將花供佛才能够得到圓满的果報，花在此又代表“因行”。在我们的日常處事待人接物中，只要看到花，就要時刻提醒自己要修善因，將来才能够得好的果報。正可謂修好因，修善因，才能够得好的果，得善果。
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