就目前火热的mRNA疫苗来讲，如果将mRNA技术用于疫苗生产，它较短的作用周期恰好是

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【动脉网报道：斯微生物董事长李航文：以新冠疫苗为起点的全球差异化mRNA平台，战略布局下一代免疫治疗药物】在2021红杉中国投资组合CEO峰会医疗论坛上，斯微生物CEO李航文以“从肿瘤到新冠疫苗及后新冠疫苗时代mRNA药物的发展”为主题，对mRNA药物展开了详细的前瞻性描述。李航文说道：“理论上所有蛋白质层面的疾病均可使用mRNA的方法进行替代治疗，因此mRNA技术在人类健康中的作用潜力巨大。” 李航文表示：“不容小觑的市场背后，是mRNA的三个优势所带来的支撑。第一，mRNA所代表的并不只有mRNA疫苗，它所蕴含的是一个技术平台体系。理论上所有蛋白质层面的疾病均可使用mRNA的方法进行替代治疗，那么这个技术平台体系通过整合，在未来也将源源不断地催生出新的产品。在mRNA技术平台基础上，可将‘机体细胞’变成高度特异性的‘疫苗/药物加工厂’，把传统的‘生物制品类疫苗’升级为‘化学类疫苗’。 “第二，mRNA在有效性方面优势显著，这是由于它的作用机制具有先天优势。mRNA疫苗既可以激活MHC I抗原提呈途径，有效激起细胞免疫，也可以将mRNA编码的蛋白分泌到胞外后，激活MHC II抗原提呈途径，有效激起体液免疫。 “第三，mRNA在产业化方面也具备极大优势。以mRNA疫苗为例，它采用酶反应化学合成工艺，整个生产过程不需要大规模发酵，具有稳定性好，一致性高，容易放大等优势。此外，mRNA产品的生产制备周期也较短，4~5天即可完成一个批次的生产，4~6周可实现更新换代。由于mRNA产品不进入细胞核，产品无保护剂、无抗生素、无佐剂、无动物源性，在安全性方面也具有优势。” “整体来看，在新冠爆发的大环境下，国外已经形成了Moderna、BioNTech和CureVac这三大全球性的mRNA巨头企业。国内也有不少企业抓住了这次全球浪潮下的机会，斯微生物、复星医药、恒瑞医药等数十家企业已积极展开布局。其中，斯微生物一旦顺利实现mRNA新冠疫苗的量产和销售，将打破欧美对mRNA的行业垄断，并进入到世界领先的行列。”李航文谈道。李航文提及：“尽管mRNA的应用展望令人遐想，但目前mRNA技术要实现更加广泛的应用还面临一些需要克服的问题。 “首先是给药方式的挑战，目前mRNA疫苗的注射方式以肌肉注射为主，而mRNA药物的给药方式各有不同。例如编码抗体的mRNA递送方式主要是静脉给药为主，针对于靶向器官和组织的mRNA抗体药物治疗，还需对其递送系统进行优化以避免全身性抗体分布。 “然后是如何延长mRNA药物的作用周期。就目前火热的mRNA疫苗来讲，如果将mRNA技术用于疫苗生产，它较短的作用周期恰好是它的优点；但如果将mRNA作为一种治疗性药物，尤其是针对一些慢性疾病的治疗，就需要通过修饰将mRNA的表达进行延长。 “另外一个问题是如何降低mRNA不必要的免疫原性。mRNA的免疫原性来源于mRNA分子本身被机体识别为外源RNA以及编码产生的抗体/蛋白也会引起免疫反应。如果将mRNA用于制作疫苗产品，有一定的免疫原性是一件好事，但是如果将mRNA用于基因治疗，其免疫原性就必须得到严格控制。未来还需通过修饰和改良载体等方式，对其进行免疫原性的优化。”李航文介绍道：“作为国内首家拥有全球自主知识产权的mRNA全产业链技术平台的公司，斯微生物在mRNA新冠疫苗赛道的布局也在全速推进。 “目前，斯微生物正在全速推进的第二代新冠mRNA疫苗是国内首个能够高效中和delta变异株的迭代新冠疫苗产品，数据显示，该疫苗中和抗体水平优于国际已批准产品，并且可以激起针对delta 变异株的高效价中和抗体。 “为了优化疫苗输送以及储存条件，斯微生物还在世界上首次成功开发了新冠mRNA疫苗的冻干剂型，该冻干新冠mRNA疫苗较国际上已批准的同类产品具有储存和运输上的极大优势和便利性。 “除了疫苗领域外，斯微生物还在兽用疫苗、基因治疗、肿瘤疫苗、单抗药物、医学美容等领域进行了全面布局，现有20余项研发管线及工业化mRNA合成及相关制剂技术。” 最后，李航文表示：“近年来，斯微生物的发展十分迅速。我们非常幸运，斯微生物新冠mRNA疫苗不仅获得了各级政府的大力支持与帮助，还得到了国家局CDE、上海局、长三角分中心和中检院老师们的无私指导与大力帮助。我们在预防性疫苗、肿瘤性疫苗、抗体药物、AI算法等产业布局方面也得到了越来越多志同道合的伙伴们的支持。
“成立以来，斯微生物就始终以mRNA药物开发为使命，专注创新而不失稳健，努力成为优秀的中国生物科技企业。在前进的过程中我们不断地在全球范围内招募对生物科技以及免疫治疗怀有热情的人才，并逐步构建一个多元化的具有竞争力的团队。 “我们希望，依托斯微生物为桥梁，与产业链各方实现共创、共享、共赢，共建更加美好的未来生物医药。我们期待，有更多人才继续加入斯微生物，共同绘制后新冠时代mRNA的药物蓝图，为全世界的患者提供更加有效的健康和治疗产品！”

《风脉明点、
大圆满
与
心灵解脱之道的奥秘》
读书笔记

此文主要讲密乘大圆满教法的机理。

风脉明点，
风、
明点、
脉，

分别对应法、
报、
化三身。

大圆满教法，
包括彻却和妥噶。

彻却是
“ 当一位生命者从自我幻像中解脱出来时，

他将自动止息对轮回痛苦的恐惧和对涅盘解脱的向往，

这个见地的证得就是大圆满的彻却见 ”，

而妥噶则是
“ 通过修持风脉明点或妥噶，
实际上就是以种种特殊的手段，
来显现五大元素中的五智五光明 ”。

如文中讲到人的脉道轮是在受孕时

从胎儿心轮形成中脉和左、
右二脉，

之后五脉变八脉，
再分出二十四脉，
七十二脉，
七万二千脉，
三百五十万微细脉。

因为诸脉都摄于根身，
故是化身层面。

依于变现理，
根身所在的境是由第七识所变现，
故明点实际上类似于种子，
依着第一因展开世界。

因为古人没有西方逻辑学词语来形容，
故只能用形像化的词，

比如将第一因称之为明点。

依着一个点展开光明，
则光明的源头一定是一个
“ 明点 ”。

所以这样明点即类似于八识种子，
异熟后变现出轮回界和涅槃界的显现。
这样明点对应于报身境。

而报身境、
化身都是由暗藏其中的生机所推动，

到了这种生机的层面才能谈到佛法。

化身层面，
有观察者
（根身），

有被观察的对象
（外境），
即是我们所看到的分立的世界。

日常生活即是在这一层面展开。

到了报身层面，
则开始讲到天道，
讲到大梵，
讲到人间的圣贤教法。

世间的圣教量无一不是站在所相里面看能相，
建立第一因。

由果推因，
又由因看果。

站在能相上看，
则果不生果，
诸法一如，

北极熊、
南极企鹅和人类没有本质区别，

都是第一因所变现的。

值得注意的是，
这已经不是化身层面的经验了。

因为站在人的角度，
人怎么可能与狗谈平等性呢？

人甚至都不能与不如自己的人，
比如乞丐谈平等性。

你在单位能和老板讲平等吗？

不可能。

所以到了报身层面，
就不能再以世间经验来套了。

脉轮我们还能想象，
明点怎么想象？

凡是把明点看成实质性的亮点的，
严格来说，
都在根身层面讲的。

明点不是人类的经验，
只是借用一个名相来表征而已。

而到了法身层面，
则如春风润物细无声。

业风吹动，

故有了能相、
所相的分别，

分别出轮回界与涅槃界的高下，
分别出香巴拉的纯净和娑婆之苦。

而法身层面下，
轮涅无别，
净秽不二。

因为支持能相
（七识九识）
和所相
（六识）的平台是甚深极甚深，

微细极微细，
凡愚不可察，
故名之为微细风。

这里，
风也不是自然界的空气流动，
而是指一种状态，
一种生机，
即是如来藏的功德。

故风心，
即是说佛性，
法身，
般若，
如来藏，
八识，
一心。

因为如来藏的功德，
才有山河大地的显现，
日月星汉的变迁，
才有我们的妄见。

故七识
（九识）
、六识，

都摄于一心中，
都是一心的一分。

从这个意义上讲，
就有
“ 十方尘刹诸毛端 ”“

一尘中有尘数刹，
一一刹有难思佛 ”。

佛经是有密意的，
不是说我们凡夫经过修行，
诸方佛土全被肉身吸收到了毛孔周围，

这样每个毛孔都是千佛之所，
不是这样的。

用唯识的语言翻译过来，
就是六识即是一心的功德。

但是这样一讲就把人都给讲跑了，
而且人们听着一定很茫然。

所以用种种比喻来表义，
所谓微言大义，
不外如是。

文中讲到，
“ 玛哈、
阿鲁瑜伽中的有作功用，

强行使风心融入中脉而示现光明本觉 ”，

而大圆满则是

“ 惟以自然任运、
不加造作与修饰的方式，

就能将风脉明点的觉空本质和能量光明完全无遗地显现出来 ”。

既然中脉已经是业报之身，
如何能将法身强行融入化身呢？

没必要，
因为一直都在，
不增不减。

所以大圆满教法已经了知法身是化身的依托平台，

故无法，
也没有必要依着根身去修到法身。

从这个意义上说，
无上瑜伽相比前二瑜伽，
更为究竟，
而且更加方便。

因为依着根身修行的话，
年青人因为血气方刚，
还可以做各种苦修，

而老年人根身衰坏，
如何解脱？

所以大圆满又称为
“ 懒修 ”，
即是懒人的修法。

我们发现，
实际上，
越究竟的教法，
越是懒修。

比如弥勒教法就是各种立量、
各种名相，

思维修，
非炼体之术。

淬炼肉体，

有国术、
散打、
西洋拳，
都很难。

而思维修就简单多了。

能参透一点，
在这一点上你是明白人，
你即是这一点的佛。

处处打成一片，
念念分明，
即证法身。

但是报身教法也有局限。

在彻却直入空性时，
实际已经现证本来，
何必回头纠缠于涅槃界的光明呢？

“ 独证空性的行者，
却难有晴空光明的妙乐之境，
及在妙乐之境中显现出来的五色明点光明 ”，

依变现理，
轮回界、
涅槃界均是七识
（九识）
执八识染净种子所变现的不同。

证得法身，
则处处安住，
轮涅无别，
何须反求涅槃之净。

换句话说，
涅槃界的美好，
是与六道对比得出的。

真实归入微细风心，
则处处都是明点，
处处都是光明。

何来优劣？

故报身教法说
“ 风脉明点 ”，
明点放最后，
实际上是将报身作为旨归，
行者当深思。