800多年前，蒙古军队攻破临海，南宋人仓皇出逃。一艘船上突然传来“扑通”一声，有人落水。接着，嚎哭声响起：“糟了，传家宝丢了！”没想到的是，55年后，奇迹出现了。
1331年，一个渔夫正在江上打鱼，渔网撒下去，捞出来的时候，里面竟然多了一块锈迹斑斑的铁片，仔细看看，上面刻着金色的字。
渔夫大喜过望，想着这可要发财了。于是，高高兴兴地去找人鉴定一下，这到底是什么东西。
有识货的人看到了，惊呼一声：“这不是钱家的免死金牌吗？”
消息传到钱家，众人简直欣喜若狂。这块免死金牌是从唐昭宗时期传下来的，祖宗交代要世代传下去。
当年免死金牌跟落水者一起沉入江中。钱家人出了很多钱进行打捞，几乎把附近的江底都翻遍了，也没有找到这块金牌，这让钱家人多年来都沉浸在悲伤中。
钱家人立即带上一大笔钱，找到渔夫，将免死金牌买了回来。
暗褐色的铁券上，350个金字灿烂耀眼，仿若钱氏祖先那些辉煌的过往穿透百年的岁月，灼灼闪烁在后人面前。
唐朝末年，唐昭宗即位，江山风雨飘摇，眼见大厦将倾，高楼欲塌。
各地战乱此起彼伏，除了农民起义，驻守各地的官兵也生了异心，杭州刺史董昌控制了浙江，内心骚动，想自立为王。
当时，钱氏祖先钱镠镇守浙江西部，是董昌的得意属下。
于是，董昌私下拉拢钱镠，许给他高官厚禄，邀请他一起造反。
这时候，钱镠是相当为难的。他不想背叛朝廷，却又和董昌私交甚笃，如果不跟着董昌造反，自己的身家性命很可能毁于一旦。
他左思右想后，决定效忠朝廷。于是，他力劝董昌不要割据称霸。
可是，董昌心意已决，执意起兵造反。无奈之下，钱镠带兵抓获了董昌。
为此，朝廷大大褒奖了钱镠。唐昭宗又是高兴，又是感动，命人将钱镠的功绩雕刻在一块铁券上，并许诺钱镠可以免除九次死罪。
这些文字都用金粉涂抹，因此又叫做“金书铁券”。
那么，这块“免死金牌”有没有起到作用呢？
钱镠将“免死金牌”供奉了起来，视为全族最大的荣耀。而他并没有仗着有了“免死金牌”就胡作非为。
反而他感激皇帝对他的圣恩龙宠，越加兢兢业业。即使唐朝覆灭后，钱镠也没有自立为王，独霸一方，而是一直奉中原皇帝为正主，不断遣使进贡。
907年，后梁封钱镠为吴越王，管理吴越一代。他勤于政事，兢兢业业，将吴越一带治理得井井有条，经济繁荣，百姓安居乐业。
因此，在钱镠的有生之年，这块“免死金牌”并没有起到“免死”的作用。
可是，钱镠万万没有想到的是，400多年后，他的这块“免死金牌”还真的救了他不知道几代孙子一命。
正应了那句话：积善之家，必有余庆。前人栽树，后人乘凉。
那是明太祖朱元璋在位的时候，钱镠的后代钱柚正在家里发愁，他的父亲因为贪污被捕，据说犯的是死罪，很快就要一命呜呼。
钱柚四处打点，可是，平时所谓的亲朋好友瞬间变了脸色，唯恐避之不及。
万般无奈下，钱柚想起了家里的传家宝，那块”免死金牌“。
这金牌是唐朝皇帝赐的，能管到宋朝吗？
反正也没有其他办法了，死马权当活马医吧。
于是，钱柚带着“免死金牌”来到了都城南京，四处托人，递了话给朱元璋。
他没想到的是，朱元璋竟然很痛快地就同意让他觐见。
原来啊，朱元璋也正在发愁。明朝建立不易，他不想给那些辅佐过他的大功臣更高的权力和地位，可是不给他们足够的荣耀，寒了他们的心，以后谁还能尽心尽力的帮着他呢？
正好此时钱柚要献出“免死金牌”。朱元璋灵机一动，立即决定也要给大功臣们赏赐“免死金牌”，既荣耀门楣，又不用付出实际的权力。
朱元璋将命令手下人按照钱柚献上来的“免死金牌”做了个模子，批量生产“免死金牌”，赐给功臣们。
随后，他又把“免死金牌”还给了钱柚，同时，也免去了钱柚父亲的死罪。
想必钱镠九泉之下得知此事，也一定会仰天长笑。
从此后，这块“免死金牌”更被钱家人视为珍宝，日日焚香膜拜，供奉起来。
其实不止朱元璋，很多皇帝都对唐朝颁赐的“免死金牌”充满好奇心。乾隆皇帝就是其中之一。
乾隆也曾经观赏过这块“免死金牌”，为此还特地做了一首诗文《观钱镠铁券歌》。当然，看过后，他又把金牌还给了钱家人。
日军侵华时，钱家人怕金牌落入日本人手里，将它用蜡封好，藏在水井中，度过了那段艰难岁月。
解放后，钱家人将“免死金牌”捐献给了国家，放置于国家博物馆。以往只有皇帝才能看到的“免死金牌”成为人人都可以欣赏的一级文物。
1331年，一个渔夫正在江上打鱼，渔网撒下去，捞出来的时候，里面竟然多了一块锈迹斑斑的铁片，仔细看看，上面刻着金色的字。
渔夫大喜过望，想着这可要发财了。于是，高高兴兴地去找人鉴定一下，这到底是什么东西。
有识货的人看到了，惊呼一声：“这不是钱家的免死金牌吗？”
消息传到钱家，众人简直欣喜若狂。这块免死金牌是从唐昭宗时期传下来的，祖宗交代要世代传下去。
当年免死金牌跟落水者一起沉入江中。钱家人出了很多钱进行打捞，几乎把附近的江底都翻遍了，也没有找到这块金牌，这让钱家人多年来都沉浸在悲伤中。
钱家人立即带上一大笔钱，找到渔夫，将免死金牌买了回来。
暗褐色的铁券上，350个金字灿烂耀眼，仿若钱氏祖先那些辉煌的过往穿透百年的岁月，灼灼闪烁在后人面前。
唐朝末年，唐昭宗即位，江山风雨飘摇，眼见大厦将倾，高楼欲塌。
各地战乱此起彼伏，除了农民起义，驻守各地的官兵也生了异心，杭州刺史董昌控制了浙江，内心骚动，想自立为王。
当时，钱氏祖先钱镠镇守浙江西部，是董昌的得意属下。
于是，董昌私下拉拢钱镠，许给他高官厚禄，邀请他一起造反。
这时候，钱镠是相当为难的。他不想背叛朝廷，却又和董昌私交甚笃，如果不跟着董昌造反，自己的身家性命很可能毁于一旦。
他左思右想后，决定效忠朝廷。于是，他力劝董昌不要割据称霸。
可是，董昌心意已决，执意起兵造反。无奈之下，钱镠带兵抓获了董昌。
为此，朝廷大大褒奖了钱镠。唐昭宗又是高兴，又是感动，命人将钱镠的功绩雕刻在一块铁券上，并许诺钱镠可以免除九次死罪。
这些文字都用金粉涂抹，因此又叫做“金书铁券”。
那么，这块“免死金牌”有没有起到作用呢？
钱镠将“免死金牌”供奉了起来，视为全族最大的荣耀。而他并没有仗着有了“免死金牌”就胡作非为。
反而他感激皇帝对他的圣恩龙宠，越加兢兢业业。即使唐朝覆灭后，钱镠也没有自立为王，独霸一方，而是一直奉中原皇帝为正主，不断遣使进贡。
907年，后梁封钱镠为吴越王，管理吴越一代。他勤于政事，兢兢业业，将吴越一带治理得井井有条，经济繁荣，百姓安居乐业。
因此，在钱镠的有生之年，这块“免死金牌”并没有起到“免死”的作用。
可是，钱镠万万没有想到的是，400多年后，他的这块“免死金牌”还真的救了他不知道几代孙子一命。
正应了那句话：积善之家，必有余庆。前人栽树，后人乘凉。
那是明太祖朱元璋在位的时候，钱镠的后代钱柚正在家里发愁，他的父亲因为贪污被捕，据说犯的是死罪，很快就要一命呜呼。
钱柚四处打点，可是，平时所谓的亲朋好友瞬间变了脸色，唯恐避之不及。
万般无奈下，钱柚想起了家里的传家宝，那块”免死金牌“。
这金牌是唐朝皇帝赐的，能管到宋朝吗？
反正也没有其他办法了，死马权当活马医吧。
于是，钱柚带着“免死金牌”来到了都城南京，四处托人，递了话给朱元璋。
他没想到的是，朱元璋竟然很痛快地就同意让他觐见。
原来啊，朱元璋也正在发愁。明朝建立不易，他不想给那些辅佐过他的大功臣更高的权力和地位，可是不给他们足够的荣耀，寒了他们的心，以后谁还能尽心尽力的帮着他呢？
正好此时钱柚要献出“免死金牌”。朱元璋灵机一动，立即决定也要给大功臣们赏赐“免死金牌”，既荣耀门楣，又不用付出实际的权力。
朱元璋将命令手下人按照钱柚献上来的“免死金牌”做了个模子，批量生产“免死金牌”，赐给功臣们。
随后，他又把“免死金牌”还给了钱柚，同时，也免去了钱柚父亲的死罪。
想必钱镠九泉之下得知此事，也一定会仰天长笑。
从此后，这块“免死金牌”更被钱家人视为珍宝，日日焚香膜拜，供奉起来。
其实不止朱元璋，很多皇帝都对唐朝颁赐的“免死金牌”充满好奇心。乾隆皇帝就是其中之一。
乾隆也曾经观赏过这块“免死金牌”，为此还特地做了一首诗文《观钱镠铁券歌》。当然，看过后，他又把金牌还给了钱家人。
日军侵华时，钱家人怕金牌落入日本人手里，将它用蜡封好，藏在水井中，度过了那段艰难岁月。
解放后，钱家人将“免死金牌”捐献给了国家，放置于国家博物馆。以往只有皇帝才能看到的“免死金牌”成为人人都可以欣赏的一级文物。
古人的智慧：说话的方式，决定人生的运势
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
1、内方外圆，随机应变
内者，进说辞也。揵者，揵所谋也。
欲说者务隐度，计事者务循顺。
阴虑可否，明言得失，以御其志。
——《鬼谷子》
想要说服别人，就不要直来直去，这样只会伤人。学会委婉劝谏，既不伤害彼此，也能达成目标。一个人要讲原则，但是也要懂得灵活。
古人常说：忠言逆耳利于行。但是为什么忠言一定要逆耳呢？邹忌讽齐王纳谏，只是讲了一个故事，就让齐威王开开心心地广开言路。
曾国藩说：劝人不可指其过，需先美其长。人都是喜欢听好话，不喜欢听坏话。我们内心要让别人变好，这是内方；但是未必要直来直去，通过伤人面子的说话方式，这是外圆。
2、说话有道，不可任口
故口者，机关也，所以关闭情意；
耳目者，心之佐助也，所以窥间见奸邪。
——《鬼谷子》
常言道：“守口不密，泄尽真机。”曾国藩也讲：“说话不可任口，行事不可任心。”会说话的人，总是懂得倾听、善于思考。将目视、耳听、心思，三者融会贯通。
为人处世，要学会拒绝一些毫无意义的争论。不让情绪受到外界的影响，智慧才能丰盈起来。即使具有雄辩之才，也同样应当谨言慎行。如果说出来的话没有任何意义，那就没必要去说；如果说出来的话会伤害别人，那就一定不要说。
出口之言，要能够做到有理有据，从而在与人交流的过程中无往不利。
3、说话有方，不逞口舌之利
平言者，决而干勇。
——《鬼谷子》
“平言”，就是不“抬杠”。不逞一时的口舌之利，不做毫无意义的争论。世间的言语之争，争的无非是嘴上痛快。无论胜负都劳心劳力，并没有半点实际意义，甚至可能给自己平添麻烦。
《道德经》有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”保持身心愉悦的秘诀，就是不要跟人“抬杠”。“抬杠”分出个是非对错，又能决定得了什么呢？双方各执一词，谁也说服不了谁，白费一番嘴上功夫。很多时候，沉默才是最有力的反击。
事实胜于雄辩，公道自在人心。而鬼谷子的智慧告诉我们，唯有言语平实的人，才能拥有真正的决心和勇气。他们懂得用最平实的语言，表达最实际的态度。既不必夸张，又无需争辩。以质朴的语言增强说话的分量，而不是通过诡辩达到言语胜人的目的。从而把有限的时间和精力，投入到更多有意义的事情上去。
4、口可以食，不可以言
古人有言曰:
“口可以食，不可以言。”
言者，有讳忌也。
众口烁金，言有曲故也。
——《鬼谷子》
古人云：“口可以用来吃饭，却不能胡乱说话。”一说话，就容易犯忌讳。“众口铄金”，是由于言辞之间难免因为偏见而歪曲事实。
口可以食，不可以言。这句话现在被翻译成：饭可以乱吃，话不可以乱讲。
恶语伤人六月寒，一个人随便说一句话，可能是无心之言，但是可能会非常严重地伤害他人。
众口铄金，积毁销骨。舆论的压力，足以在精神上压垮任何人。舌上有龙泉，杀人不见血。能少说就少说，能不说就不说。管住自己的嘴，就是积德。
5、两年学说话，一生学闭嘴
人言者，动也。
己默者，静也，因其言，听其辞。
——《鬼谷子》
聪明人保持缄默，愚笨的人滔滔不绝。
每个人都希望被别人理解，懂得倾听别人，才是最有效的沟通手段。
听懂了别人在说什么，自己才能一语中的，切中要害，把握主导，让人心服。
青蛙叫个不停，没人理会；公鸡一叫大家就都起床了。
讲话不在多，切中要害才最重要。
6、事以密成，语以泄败
言而当，知也。
默而当，亦知也。
——《鬼谷子》
学会说话是一门学问，学会沉默更是一种修养。
一上来就把话说尽、把事做绝的人，直接暴露了他的层次。知人不评人、看破不说破，才是高情商的表现。
常听人说：“饭可以乱吃，话不能乱说。”有些话，自己心里清楚就好，不必拿出来对别人说。
《韩非子》有言：“事以密成，语以泄败。”说话太直，难免多说多错，容易给自己惹上麻烦。
俗话说得好：“逢人且说三分话，未可全抛一片心。”讲话要注意分寸，把有益的话放出来，得罪人的话就关进肚子里。
做人最忌讳交浅言深，话到嘴边留一半，既是保护自己，也是尊重别人。相视一笑、点到即止，才能让彼此都感到舒服。
7、说话讲究对象，话不投机半句多
与智者言，依于博；与拙者言，依于辩；
与辩者言，依于要；与贵者言，依于势；
与富者言，依于高；与贫者言，依于利；
与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；
与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
——《鬼谷子》
与智慧者谈话，要以渊博为原则；与笨拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高屋建瓴为原则；与穷人谈话，要以利害为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则；这些都是与人谈话的原则，然而不少人却常常背道而驰。
说话之道并不是见人说人话，见鬼说鬼话。他要求一个人能因时制宜、因地制宜，因人制宜，说话有智慧，说活有技巧，说话是一门高深的艺术，要纯熟完满地说话，不易做到，但只要注意说话场所和说话对象，时时注意斟酌字句，借鉴鬼谷子的智慧精华，在日常生活工作中多加修炼，这样我们也能成为会说话的人。
8、眼界越是开阔，嘴上越是审慎
口者，心之门户也。
必预审其变化，吉凶大命系焉。
——《鬼谷子》
有格局的人，总会格外审视自己的语言。因为事的吉凶、人的命运，往往都系于言语之间。
不同的眼界和话语，带给对方不同的感受，所获得的回报也会大不相同。荀子曰：“与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。”如果你与一个人聊天时感到很舒服，那么对方的情商和见识，肯定远胜于你。这样的人，绝不轻易出口伤人，而是懂得把握语言的尺度。
如何把话说得恰到好处，不得罪人，让人舒服，确实是一门学问。鬼谷子的建议是，嘴巴是宣泄情感的门户，要善用开合之间的转化。把有益的话、动听的话说出来，把有害的话、得罪人的话关在肚子里。必须要说的时候，也要想办法把话说得委婉一些。
眼界越是开阔，嘴上越是审慎。
9、说话有忌，聪明人从不说
辞言有五：
曰病、曰怨、曰忧、曰怒、曰喜。
——《鬼谷子》
病者，说话无精打采，缺乏精气神，做任何事情都没有干劲，没有上进心；怨者，喜欢抱怨，充满负能量，遇事没有主见，不去解决，消极悲观；忧者，多愁善感，情感过于丰富，沉浸在自我世界，让旁人无所适从；怒者，情绪失控，喜怒都形于色，言辞过分；喜者，得意忘形，做事高调，口不择言。
常言道，福从口入，祸从口出。你嘴里的人生，就是你的人生，好好说话，懂得控制自己的情绪，任何情况都不要口出狂言。想得富贵命，先养富贵嘴。
10、说话有数，换位思考
说者听，必合于情。
——《鬼谷子》
鬼谷子所谓的“合乎情”，就是要合乎听者的情绪。
要是有人单方面地对你吐苦水、发牢骚，丝毫不在意你的感受，这样的人无论说什么只会引起人的反感。说话考虑别人的情绪，懂得换位思考，这是对别人的尊重，也是对自己修养的一种体现。
水瓶要的是生活中的自由，而不是感情上的放任。
所以有时候水瓶都觉得自己是一个特别矛盾的人，既渴望阶段性的绝对的自由，又想要拥有充满安全感、占有欲的感情。
但实际生活中，他们又很难真正遇到可以“呼之即来、挥之即去”的另一半。要么是以爱之名想要和他们时刻黏腻在一起，分享生活中的鸡毛蒜皮；要么是过于放任感情而失去安全感。
水瓶在感情中既不想被束缚，又不屑于改变别人的生活方式。所以到了一个年龄阶段的水瓶，就会逐渐失去恋爱的心思。
#新年星愿望# #星座# #水瓶座#
所以有时候水瓶都觉得自己是一个特别矛盾的人，既渴望阶段性的绝对的自由，又想要拥有充满安全感、占有欲的感情。
但实际生活中，他们又很难真正遇到可以“呼之即来、挥之即去”的另一半。要么是以爱之名想要和他们时刻黏腻在一起，分享生活中的鸡毛蒜皮；要么是过于放任感情而失去安全感。
水瓶在感情中既不想被束缚，又不屑于改变别人的生活方式。所以到了一个年龄阶段的水瓶，就会逐渐失去恋爱的心思。
#新年星愿望# #星座# #水瓶座#
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