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#宽宽专栏#

书房窗外有两棵冬樱花树，每年都在农历冬月开花。

两株相距五六米，一年到头，晒着一样的日光，淋着同样的雨水，一株繁花簇簇，沉甸甸地压在枝头，大理冬日的狂风，也不能将它吹落多少。另一株却开得零零星星，午后风刚起，就见它下起了花瓣雨。一夜狂风卷过，早上坐在书桌前看，发现它更显秃了。

我不懂园艺，几年看下来，一直不知是何缘故。

前天出门，碰上小区负责剪枝的本地大姐，正将一夜过后满地的花瓣扫进草丛里。我向她请教，两棵树明明相同的生长条件，花开得怎么完全不同。

“根扎得深浅不一样呗，树大根深噻。”大姐头也不抬地说。我一时想起那句“君子务本，本立而道生”，仔细想想，两者竟是同样的内核。

为树的“务本”，是蓄养深根。为人的“务本”，我以为是静水流深。这也正是近两年我的状态。人至中年，才思考、探寻立身之本，希望没有太晚。

这本书是探寻的开始。它起自一个斩断现实种种事务，抛弃已拥有的标签，回归书斋、深居简出的春天，三十六岁的春天。#《如花在野》#

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插花，一场生活美学的修行。

横斜触目千万条，赏心只有三两枝折枝插瓶，回归性灵之美让生活散发一缕芬芳简约朴拙的意境中，流淌着四时的低语入眼是画，入心是禅在室内独怜花影，心性得以安放素的极致之美如花在野，如风清凉无的丰富之美如鱼在渊，如月素净多一分为过，少一分不足浓淡相宜，素雅清心，疏疏落落，气韵无穷

插花雅事，由来已久

插花始于六朝，作为礼佛出现，那时中国人用花表示对生命的虔诚。后经唐宋而达到高峰，在宋代文人的参与下，插花变成了生活的雅事，北宋年间，出现了专门事花的店铺，中国人的精致生活开始得到普及，插花出现在生活的各个角落，在民间，书斋插花、厅堂插花等都随处可见，风雅变成了人们的生活日常，一枝花，便成了先人对生命的供养。

器不在贵，花不在香

插花是从古代的折枝花鸟画而来，这为中国的插花增加了厚重感，即使千百年后，插花的器具、形式千变万化，但最终还是脱离不了中国艺术的传统内核。器不在贵，雅致就行，花不在香，清心即可，插花就是最简单的美学修行。陶瓷瓦罐，铜瓶器皿，一枝春花，几枝秋树，都可以成为案上的风雅，重要是在于心性的陶冶，让我们感受这片土壤上，文化生发的温度，它像熙暖的春风一样，让审美的种子，开出满枝的清香。

清虚有致，韵律无穷

我们常说“诗中有画，画中有诗”，其实生活中的插花就是一幅画，一首诗，高低错落，疏密有致，幽逸隽永，赏心悦目。那是虚实结合、阴阳比例的协调之美，当我们能从日常的插花艺术里，感受到美学成分的时候，那我们对风雅的领悟，便成了对生命的赞颂。这是中国人的文化意识，也是艺术境界的根据，用心灵的清疏看待生活的美，让生活变得摇曳生姿。

花道入门，由此出发

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